昆曲與南京城市文化形象研究

□文/王 蔚張春華

（1.中國(guó)水利水電第十四工程局有限公司 云南·昆明；2.南京財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)院 江蘇·南京）

昆曲，發(fā)源于江蘇蘇州昆山，明朝前期即傳入其時(shí)的國(guó)都南京，歷經(jīng)六百年至今不衰，南京始終是國(guó)內(nèi)昆曲傳播最興盛、昆曲演出最頻繁的城市之一。2001年昆曲入選首批聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)”，這一古老藝術(shù)在冷落多年后漸有回暖之勢(shì)，而與昆曲最親密的城市，除了發(fā)源地蘇州，莫過(guò)于南京。昆曲與南京有著親密的聯(lián)系，但現(xiàn)有研究以及城市形象傳播的相關(guān)戰(zhàn)略，并未充分重視昆曲對(duì)南京城市形象傳播的意義。本文旨在通過(guò)分析南京的文化傳統(tǒng)、昆曲與南京的親緣關(guān)系，探討昆曲的傳播與南京城市文化形象的相互影響，以及運(yùn)用昆曲提升南京城市文化形象的相關(guān)路徑。

一、南京的文化傳統(tǒng)與城市形象歷史沿革

（一）南京城市文化性格的形成及其影響。南京地處長(zhǎng)江南岸，東晉時(shí)便有大量北方移民涌入，諸多歷史、地理因素，使得南京文化具有兼容并包的特點(diǎn)。南京史上為六朝故都，故唐宋以來(lái)詩(shī)詞中關(guān)于南京的作品多為懷古傷情之作，南京的城市標(biāo)記總與懷古、傷感不可分。

明朝初立，南京成為全國(guó)的政治、文化中心，而在成為陪都失去政治中心的地位后，其文化影響力反而愈顯突出：一方面遠(yuǎn)離京師政治漩渦，文化環(huán)境相對(duì)寬松；另一方面南京設(shè)有南監(jiān)與貢院，成為文士聚集之地。明清時(shí)期重要杰出的文學(xué)家、思想家?guī)缀醵寂c南京有不解之緣。

隨著明朝中后期資本主義在江浙的萌芽，李贄的童心說(shuō)、公安派的性靈說(shuō)、湯顯祖的尊情論，都顯示出重情、縱欲的人性至上傾向，這一思潮在戲曲小說(shuō)中表現(xiàn)得尤為明顯。而這樣一種情緒，最易通過(guò)昆曲渲染。在這種思潮的影響下，加之南京自身東南重鎮(zhèn)的地位，昆曲在南京長(zhǎng)盛不衰，南京一直都是昆曲創(chuàng)作、演出、傳播的中心之一。

（二）當(dāng)今南京城市形象定位。相比于南京輝煌燦爛的歷史，今日的南京未免有些黯然失色?！傲哦肌?、“十朝都會(huì)”、“博愛(ài)之都”等稱號(hào)置于當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下常顯得大而不實(shí)。南京作為江蘇省的省會(huì)，政治地位既不能與曾為國(guó)都的歷史相比，也不能同國(guó)內(nèi)一線城市等相比；南京的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)內(nèi)同等級(jí)城市中雖一直位居前列，但在省內(nèi)已被蘇州、無(wú)錫趕超；南京一向引以為自豪的文化傳統(tǒng)也有些底氣不足。南京是古都、是人文薈萃之地，然而能成為南京城市文化代表的符號(hào)卻寥寥無(wú)幾。換言之，南京有文化，然而指向性、針對(duì)性卻十分模糊。

在現(xiàn)代社會(huì)中，昆曲作為“遺產(chǎn)級(jí)”的古老藝術(shù)，面臨著與南京同樣尷尬的地位，雖有世界遺產(chǎn)的名號(hào)，卻終究是一種“遺老”式的藝術(shù)，恰與南京的“故都”印記不謀而合。事實(shí)上，南京在對(duì)內(nèi)塑造自身形象、對(duì)外進(jìn)行宣傳時(shí)都沒(méi)有擯棄昆曲，但并沒(méi)有將其提到主流位置上來(lái)。因此，“南京”與“昆曲”這一組合尚未形成固定宣傳模式，尚存在較為廣闊的開(kāi)拓空間。

二、昆曲在南京的傳播歷史回溯

昆曲自明代以來(lái)開(kāi)始在南京流行。其在南京的傳播主要包括以下方面：

（一）以南京文人為主的傳奇劇本創(chuàng)作。昆曲自明初開(kāi)始興盛，至明朝中后期，出現(xiàn)了“曲海詞山，于今為烈”的繁盛局面。因南京在明清時(shí)的特殊地位，大量文人士子匯集在此，使得當(dāng)時(shí)的南京成為戲曲創(chuàng)作中心之一。本土作家有徐霖、陳鐸、黃方胤等人，湯顯祖、孔尚任、吳偉業(yè)等非南京籍人氏的創(chuàng)作也與南京有著密切聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的南京形成了一個(gè)以昆曲創(chuàng)作、批評(píng)為主要內(nèi)容、參與者水平普遍較高的文人圈。

湯顯祖在南京期間修改潤(rùn)色了早年所作的《紫簫記》，成為其創(chuàng)作的第一部完整的傳奇“玉茗堂四夢(mèng)”的第一“夢(mèng)”。吳偉業(yè)的《秣陵春》將劇中背景置于同是定都南京的南唐，正是借此抒發(fā)明朝覆亡的亡國(guó)之恨?！短一ㄉ取穭t更為直接，直寫(xiě)“明朝末年南京近事”。與《桃花扇》并稱清代傳奇雙璧的另一傳奇巨作《長(zhǎng)生殿》亦與南京有緣。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中也屢次寫(xiě)到昆曲。

（二）以秦淮歌妓和士大夫家班為主的昆曲表演群體。昆曲在南京的流傳過(guò)程中，秦淮歌妓發(fā)揮了重要作用。妓女在主導(dǎo)社會(huì)流行趨勢(shì)中占有不可忽視的作用，推之于昆曲的流行亦然，其中尤以南京秦淮妓女群為著。

昆曲演出的另一重要力量是士大夫蓄養(yǎng)的家班。晚明時(shí)社會(huì)風(fēng)氣崇尚豪奢，昆曲作為當(dāng)時(shí)的流行風(fēng)尚，士大夫追捧的方式除了創(chuàng)作劇本，往往還蓄有家班。家班由于士大夫的私有性質(zhì)，演出往往并非出于盈利，而是作為“同僚之間的應(yīng)酬，朋友之間的應(yīng)和，好風(fēng)明月時(shí)低吟淺唱，珍饈美饌間把酒言歡”。盡管只是一種自?shī)首詷?lè)性質(zhì)的活動(dòng)，對(duì)昆曲的傳播卻起到了很強(qiáng)的推動(dòng)作用。

（三）近代以來(lái)南京的昆曲活動(dòng)。近代以來(lái)，南京曾再次短暫的成為全國(guó)政治中心，其文化影響顯示出前所未有的興盛。南京先后興辦了中央大學(xué)、東南大學(xué)等高校，并以此為基礎(chǔ)形成了一個(gè)文化圈。著名曲學(xué)家吳梅先生曾在中央大學(xué)、東南大學(xué)任教，將昆曲引入近代大學(xué)課堂。與此同時(shí)，吳梅先生還創(chuàng)辦了“紫霞曲社”，交流昆曲，成為有名的昆曲業(yè)余組織。

建國(guó)后，由于歷史原因，昆曲在國(guó)內(nèi)消沉了數(shù)十年。1978年江蘇省昆劇院率先恢復(fù)正常演出。盡管在當(dāng)時(shí)影響甚微，然而對(duì)昆曲愛(ài)好者而言卻是值得振奮的大事?？梢?jiàn)，無(wú)論社會(huì)歷史條件如何艱難，昆曲始終在南京頑強(qiáng)地生存了下來(lái)，保留著“火種”。

三、昆曲與南京城市文化形象傳播現(xiàn)狀研究

（一）江蘇昆劇院的傳播優(yōu)勢(shì)分析。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)共有七個(gè)昆曲院（團(tuán)），分布在北京、上海、南京、蘇州、杭州、永嘉、郴州，除了位于北京的北方昆曲劇院屬于“北昆”系統(tǒng)，其余位于南方的六家院團(tuán)中，永嘉、郴州都遠(yuǎn)離傳統(tǒng)意義上的江南文化圈，因此繼承了南昆風(fēng)格的僅有位于上海、南京、蘇州、杭州的四家院團(tuán)。

位于南京的江蘇昆劇院有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：蘇州經(jīng)濟(jì)能力雖強(qiáng)，但城市規(guī)模不大，昆曲對(duì)外地觀眾的影響卻有限；上海各類演出層出不窮，昆曲僅僅是眾多演出類型中的一種，上海觀眾選擇的余地大，鐘情于昆曲的概率小；杭州是越劇最興盛的城市，來(lái)自蘇州的昆曲在杭州并不是很有觀眾緣。而位于南京的江蘇省昆劇院幾近解決了上述問(wèn)題。

南京與蘇州相距不遠(yuǎn)，又是省會(huì)，最重要的是南京擁有比蘇州龐大得多的觀眾群；昆曲并非生于南京，然而南京自身也并沒(méi)有土生土長(zhǎng)、足以與昆曲抗衡的戲??；作為二線城市，南京的各類演出信息更是不能和上海相比。在此條件下，加之昆曲在南京流傳的淵源傳統(tǒng)，今日的南京當(dāng)仁不讓的成為昆曲傳播的一大中心。

（二）昆曲在南京的傳播現(xiàn)狀研究

1、傳播方式：定點(diǎn)定時(shí)演出頻繁。位于南京的江蘇省昆劇院是全國(guó)水平最好的昆劇院團(tuán)之一，更是唯一定點(diǎn)定時(shí)演出的劇團(tuán)。不到150個(gè)座位的蘭苑劇場(chǎng)是名副其實(shí)的小劇場(chǎng)，票價(jià)更是遠(yuǎn)低于大劇院的演出，學(xué)生半價(jià)。因此，蘭苑劇場(chǎng)培養(yǎng)了南京一批鐵桿戲迷，其中大部分是各大高校的學(xué)生、留學(xué)生；另一方面蘭苑劇場(chǎng)也成為全國(guó)其他地方昆曲迷的向往之地。江蘇省昆劇院蘭苑劇場(chǎng)的火暴，使昆曲漸漸成為南京一個(gè)引人注目的文化現(xiàn)象。

2、受眾群體：以年輕大學(xué)生為主。南京高校的數(shù)量居全國(guó)前列，眾多文化水平較高的年輕大學(xué)生成為昆曲傳播的重要力量與主要對(duì)象。江蘇省昆劇院是南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等高校的昆曲教育基地。同時(shí)，江蘇省昆劇院作為江蘇省演藝集團(tuán)的下屬機(jī)構(gòu)，在“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)中，多次到多所高校進(jìn)行公益演出，并進(jìn)行昆曲知識(shí)講座。

3、媒體環(huán)境：傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體并重。南京擁有《揚(yáng)子晚報(bào)》、《現(xiàn)代快報(bào)》、《金陵晚報(bào)》等眾多報(bào)刊及江蘇廣電等知名媒體，但凡有重要的昆曲演出，大多能見(jiàn)諸報(bào)道。網(wǎng)絡(luò)也成為昆曲傳播的重要途徑，江蘇省昆劇院率先在其官方網(wǎng)站“環(huán)球昆曲”進(jìn)行每周六晚演出的現(xiàn)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播，使得眾多不能到南京現(xiàn)場(chǎng)觀看的觀眾得以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)觀看演出。在微博流行的今天，江蘇省昆劇院眾多演員都開(kāi)通了微博，拉近了昆曲與普通市民的距離。

（三）昆曲與南京城市文化形象的內(nèi)在聯(lián)系。城市的發(fā)展必須保持自身的特色與個(gè)性。良好的城市形象除了先進(jìn)的設(shè)施、優(yōu)美的環(huán)境、健全的功能外，更多的應(yīng)是城市的獨(dú)特個(gè)性、內(nèi)外兼具的文化特質(zhì)與魅力。昆曲深深根植于江南文人文化當(dāng)中，飽受著文人文化的滋養(yǎng)。南京作為江南最具代表性的城市之一，其精神氣質(zhì)與昆曲有著天然的親近與契合。在重提傳統(tǒng)文化的社會(huì)大趨勢(shì)下，南京欲打造城市文化形象，昆曲無(wú)疑是最合適的標(biāo)志性內(nèi)容。無(wú)論從歷史相關(guān)性、精神契合度還是發(fā)展可行性而言，昆曲都必將有利于打造南京獨(dú)特的城市文化形象。

如今，昆曲在南京的戲曲界中儼然已有一枝獨(dú)秀之勢(shì)。同其他城市相比，昆曲在南京已漸漸走出“小眾”，除了前述諸多因素，最重要的一方面即是南京的“文化”這一載體。昆曲所具有的文化內(nèi)涵、美學(xué)品位，使其成為傳統(tǒng)文化的絕佳代表，南京的文化底蘊(yùn)、文化氛圍、文化層次與昆曲的傳播相得益彰。

2010年上海世博會(huì)的江蘇省展區(qū)內(nèi)，反復(fù)播放著江蘇省昆劇院青年演員表演的《牡丹亭》片斷。在世博會(huì)這一國(guó)內(nèi)外文化交流的重要場(chǎng)合，昆曲承擔(dān)的無(wú)疑是南京乃至江蘇文化傳播的角色。

2011年4月10日，江蘇省昆劇院?jiǎn)?dòng)“高鐵昆曲”項(xiàng)目。江蘇省昆劇院柯軍說(shuō)：“所謂‘高鐵昆曲’，就是除了目前每周六晚的固定演出外，每周日下午又增加一場(chǎng)，以方便長(zhǎng)三角地區(qū)的昆曲迷上午坐高鐵來(lái)南京，看完戲晚上還能坐高鐵回家，在南京享受昆曲大餐?！薄案哞F昆曲”的首場(chǎng)演出《牡丹亭》出票后24小時(shí)內(nèi)一搶而空，充分顯示出南京昆曲的巨大影響力。

四、運(yùn)用昆曲提升南京城市文化形象的路徑探索

每座城市都擁有屬于自己的獨(dú)特氣質(zhì)，南京自六朝以來(lái)逐漸形成了尊情、感傷的文化傳統(tǒng)；又因南京匯通南北、曾為國(guó)都的獨(dú)特地理、歷史因素，形成了兼容性、交融性的城市性格。這使得昆曲這一江南土生土長(zhǎng)的作物最終在南京得以枝繁葉茂，大放異彩。無(wú)論從歷史相關(guān)性、精神契合度還是發(fā)展可行性而言，昆曲都是南京打造城市文化形象最合適的主題。對(duì)于昆曲與南京結(jié)合進(jìn)行城市文化形象傳播，嘗試提出以下相應(yīng)路徑：

（一）在城市形象宣傳片中增添昆曲元素，提升城市精神內(nèi)涵?，F(xiàn)有的南京城市形象宣傳片突出點(diǎn)多在于南京傳統(tǒng)景點(diǎn)、現(xiàn)代建筑景觀等，對(duì)于精神文化方面表現(xiàn)不足。對(duì)于南京這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的城市而言，不能不算是一種欠缺。南京的文化底蘊(yùn)為人公認(rèn)，然而這種文化底蘊(yùn)具體是什么，需要明確表現(xiàn)在城市形象宣傳中。無(wú)論是畫(huà)面美還是音樂(lè)美，昆曲無(wú)疑是適宜表現(xiàn)的。國(guó)內(nèi)城市形象宣傳片除了蘇州用到昆曲，南京也完全有理由使用昆曲作為城市形象宣傳的一部分。

（二）依托旅游業(yè)進(jìn)行宣傳，在擴(kuò)大昆曲傳播范圍的同時(shí)提升城市品位。南京作為傳統(tǒng)的旅游城市，為人熟知的景點(diǎn)僅有中山陵、總統(tǒng)府、夫子廟等地，吸引力并不足以勝過(guò)蘇州、揚(yáng)州等地，因此“觀看昆曲演出”完全可以成為旅游宣傳的內(nèi)容之一。南京現(xiàn)有演出的蘭苑、熙南里都位于古建筑內(nèi)，古色古香的環(huán)境，世界遺產(chǎn)的昆曲，必可以受到追求高品位旅游過(guò)程的游客的青睞。而在當(dāng)今旅游市場(chǎng)漸少新意的條件下，文化旅游資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)該越來(lái)越成為旅游活動(dòng)中的重要內(nèi)容及特色。國(guó)內(nèi)有能力、有條件提供昆曲表演的旅游城市寥寥無(wú)幾，南京應(yīng)充分利用這一有利條件，打造屬于南京的獨(dú)有的旅游特色，進(jìn)而提升城市文化形象。

（三）抓住重大事件傳播昆曲，實(shí)現(xiàn)昆曲與南京城市形象的互動(dòng)傳播。南京可以借助青奧會(huì)之機(jī)對(duì)昆曲進(jìn)行宣傳。2014年青奧會(huì)即將在南京舉辦，歷來(lái)借助大型體育賽事推介本土文化的做法并不少見(jiàn)，由于獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與功能往往獲得成功。2012年3月的兩會(huì)上，江蘇省昆劇院院長(zhǎng)柯軍提出，要發(fā)揮南京青奧會(huì)開(kāi)閉幕式在傳統(tǒng)文化傳承中的載體價(jià)值，并大膽提出“讓昆曲和青奧會(huì)‘混搭’”，“承接北京奧運(yùn)會(huì)的巨大影響，進(jìn)一步深度包裝昆曲，借助于南京青奧會(huì)向全國(guó)推廣，以昆劇作為文化推廣切入點(diǎn)之一，讓傳統(tǒng)文化充分滲透、感染年輕人?！?/p>

［1］（明）沈?qū)櫧?中國(guó)古典戲曲論著集成（五）［C］.北京：中國(guó)戲劇出版社，1995.

［2］郭晨子.昆曲，今生看到的前世［M］.北京：新星出版社，2006.46.

［3］羅薇薇.省昆劇院“高鐵昆曲”項(xiàng)目周日啟動(dòng)［N］.南京日?qǐng)?bào)，2011.4.9.A6.