低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理解讀

吳 月，董自雄

（衡陽師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理系，湖南 衡陽 421002）

一、低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及本質(zhì)

隨著全球人口數(shù)量的上升和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長，臭氧層空洞、廢氣污染、光化學(xué)煙霧、水污染和酸雨等危害，以及大氣中二氧化碳濃度升高所帶來的全球氣候變化，已被確認(rèn)為人類破壞自然環(huán)境、不健康的生產(chǎn)生活方式和常規(guī)能源的利用所帶來的嚴(yán)重后果。這一后果亦引發(fā)了國際社會(huì)對現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的反思，低碳經(jīng)濟(jì)就是人類從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代進(jìn)入到生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)代探索出的一種新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型模式和生活方式。

“低碳經(jīng)濟(jì)”（low－carbon economy）最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書 《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。 《能源白皮書》指出：“低碳經(jīng)濟(jì)是通過更少的自然資源消耗和更少的環(huán)境污染，獲得更多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出；低碳經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)造更高的生活標(biāo)準(zhǔn)和更好的生活質(zhì)量的途徑和機(jī)會(huì)，也為發(fā)展、應(yīng)用和輸出先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，同時(shí)也能創(chuàng)造新的商機(jī)和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。”所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

低碳經(jīng)濟(jì)作為一種新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，有著豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)：第一，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主體包括政府、企業(yè)、行業(yè)組織及社會(huì)公民個(gè)人。第二，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)域涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面。第三，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展目標(biāo)是建立環(huán)境友好、人居和諧的適合人的自由全面發(fā)展和人生幸福最大化的低碳社會(huì)。第四，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展路徑是在國家和政府低碳政策和低碳文化的指引下，以行業(yè)和企業(yè)組織發(fā)展低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳管理為載體，引領(lǐng)公民社會(huì)低碳消費(fèi)和低碳生活。因此，低碳經(jīng)濟(jì)并不是僅僅指空氣中二氧化碳排放量的降低，也并不單指企業(yè)發(fā)展過程中的低碳，而是已滲透到人類社會(huì)生存和生活的各個(gè)主體、各個(gè)方面和各個(gè)領(lǐng)域中，是人類社會(huì)生活各領(lǐng)域各層面的全方位縱橫交錯(cuò)的低碳。低碳經(jīng)濟(jì)所內(nèi)含的人與自然和諧發(fā)展的倫理道德意蘊(yùn)是人類從思想意識領(lǐng)域的高度對人類自身與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的一次巨大反思。

道德作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，并非孤立存在著，它既關(guān)涉人和人、人和社會(huì)之間的關(guān)系，又關(guān)涉到人和自然之間的關(guān)系，而且同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面聯(lián)系在一起并廣泛滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。任何一種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)都有與之相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)倫理。R.T.諾蘭說： “經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)價(jià)值實(shí)體，它包含著一整套關(guān)于人的本性及其人與人之間的相互關(guān)系的價(jià)值觀?！?“每一種經(jīng)濟(jì)體制都有自己的道德基礎(chǔ)，或至少有自己的道德含義”①。低碳經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是人類在認(rèn)識和改造客觀世界過程中出現(xiàn)的一種新認(rèn)識，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，以建立環(huán)境友好、人居和諧的適合人的自由全面發(fā)展和人生幸福最大化的低碳社會(huì)為終極訴求，強(qiáng)調(diào)人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵及本質(zhì)

在中西方學(xué)術(shù)界一直存在有關(guān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任是 “利潤先于倫理”還是 “倫理先于利潤”的爭論。在實(shí)踐中，由于受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的 “理性經(jīng)濟(jì)人”思想的影響，以及 “經(jīng)濟(jì)增長優(yōu)先”戰(zhàn)略的實(shí)施，企業(yè)在經(jīng)營過程中傾向于盈利至上、以利潤最大化為目標(biāo)的這種自身行為引起了一系列諸如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、假冒偽劣產(chǎn)品和勞資沖突等負(fù)外部性問題，這使得企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任已經(jīng)成為了一個(gè)不爭的事實(shí)。

企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)主體，履行相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)不可推卸的責(zé)任，但歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任是有一定限度的，在企業(yè)辦社會(huì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)大包大攬社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致企業(yè)無力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)停滯、落后，產(chǎn)品供應(yīng)短缺。在人類由工業(yè)文明步入生態(tài)文明背景下，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中應(yīng)秉遵社會(huì)文化倫理規(guī)范，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、法律制度維護(hù)、資源環(huán)境保護(hù)、公益事業(yè)參與的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的和諧共生發(fā)展。具體內(nèi)容包括： （1）倫理道德責(zé)任：倫理道德責(zé)任是企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)核，屬于思想意識形態(tài)領(lǐng)域，是企業(yè)生存和發(fā)展的靈魂，決定企業(yè)承擔(dān)其他社會(huì)責(zé)任的程度和范圍。 （2）經(jīng)濟(jì)責(zé)任：包括創(chuàng)造良好的經(jīng)營業(yè)績和稅收，促進(jìn)就業(yè)，提高技術(shù)轉(zhuǎn)化效率、促進(jìn)技術(shù)革新以及推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，為社會(huì)提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，保持持續(xù)競爭力以增進(jìn)社會(huì)財(cái)富和福利等。 （3）法律責(zé)任：包括提供合格的產(chǎn)品和服務(wù)；依法納稅；提供安全健康的工作環(huán)境；在用工、招聘、培訓(xùn)、薪酬福利中提供平等機(jī)會(huì)，維護(hù)員工合法權(quán)益；不從事賄賂、腐敗等行為，在同行業(yè)競爭中遵守公平競爭原則，維護(hù)良好的競爭秩序等。（4）環(huán)境責(zé)任：包括科學(xué)、合理地利用自然資源，提高自然資源的回收利用率；在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、材料選購、工藝制造、成品出廠等所有活動(dòng)和過程中，嚴(yán)格按國家標(biāo)準(zhǔn)，注重減少污染和保護(hù)環(huán)境；采用清潔生產(chǎn)、少廢無廢工藝，加強(qiáng)綠色科技產(chǎn)品的開發(fā)；對三廢進(jìn)行治理，大力研發(fā)循環(huán)工藝，努力降低直至消除污染物。 （5）公益責(zé)任：努力為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)，救助社會(huì)弱勢群體，參與社會(huì)、社區(qū)公益活動(dòng)和捐助慈善事業(yè)等。

企業(yè)是社會(huì)主體、經(jīng)濟(jì)主體，同時(shí)也是道德主體，企業(yè)是由人組成的集合體，企業(yè)行為是企業(yè)中人與人、人與社會(huì)、人與自然行為的總和。企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行是對企業(yè)道德主體身份的一種確認(rèn)和強(qiáng)化。企業(yè)道德主體身份的確認(rèn)是企業(yè)的內(nèi)在需要，也是企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的內(nèi)生倫理本質(zhì)。這意味著企業(yè)作為一個(gè)道德主體在追求自身利益的同時(shí)，又必須使自身的獲利過程也成為有益于社會(huì)進(jìn)步和促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的過程。

三、低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的倫理一致性

（一）發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)促進(jìn)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任

低碳經(jīng)濟(jì)是在理性認(rèn)識經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系基礎(chǔ)上，擯棄過去那種 “涸轍而漁、焚林而獵”的為滿足人類自身當(dāng)前的私欲而犧牲后代子孫幸福的思想觀念，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新為推動(dòng)力，通過提高能源利用效率和使用清潔能源，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其最終目的是實(shí)現(xiàn)人類生存發(fā)展觀念和方式的根本性轉(zhuǎn)變。人類社會(huì)在經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的高碳、高污染、高能耗以追逐資本利潤最大化的發(fā)展階段的種種弊端之后，人們將目光投向了 “低碳”經(jīng)濟(jì)生活，在 “低碳經(jīng)濟(jì)”概念問世之后，世界主要發(fā)達(dá)國家就已將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)提上了日程，在低碳法律法規(guī)建設(shè)，能源技術(shù)、減排技術(shù)與創(chuàng)新，企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及碳標(biāo)識制度確立、碳交易市場的建立等方面的研究和實(shí)踐取得了重大進(jìn)展。與此同時(shí)，國外許多企業(yè)紛紛響應(yīng)，自覺自愿地參與進(jìn)來，并在國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易中突顯出極強(qiáng)的競爭力。就我國而言，面對低碳經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展浪潮，我們需積極培育出以市場為基礎(chǔ)，以政府為主導(dǎo)，以企業(yè)、公共部門和民眾為主體的互動(dòng)體系，在政府政策和法律法規(guī)的促動(dòng)下，帶動(dòng)企業(yè)主體抓住發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)這一契機(jī)，構(gòu)建企業(yè)低碳文化，轉(zhuǎn)變粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，加強(qiáng)低碳能源與減排技術(shù)的創(chuàng)新與研發(fā)，開發(fā)綠色環(huán)保產(chǎn)品和服務(wù)，引領(lǐng)低碳生活和消費(fèi)方式，提升國際競爭力，這本身也強(qiáng)化了企業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

（二）企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任，增加低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展效用

企業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之源，是社會(huì)肌體的活力細(xì)胞，是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)的主體。引導(dǎo)、推進(jìn)和提升企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的能力和水平，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的需要，也是企業(yè)自身發(fā)展的需要。進(jìn)入21世紀(jì)，全球氣候變化的加劇，眾多跨國企業(yè)的CSR報(bào)告也將重心由此前強(qiáng)調(diào)員工、顧客、社區(qū)責(zé)任等內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)向與環(huán)保及碳排放相關(guān)的內(nèi)容。企業(yè)逐步從設(shè)計(jì)開始，到原材料采購、生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)流程、再到倉儲運(yùn)輸、制成成品，再到產(chǎn)品報(bào)廢與有效回收等諸多供應(yīng)鏈管理環(huán)節(jié)上主動(dòng)履行社會(huì)責(zé)任，實(shí)施低碳化管理戰(zhàn)略，注重研發(fā)、運(yùn)用、推廣低碳技術(shù)，生產(chǎn)低碳產(chǎn)品，提倡低碳消費(fèi)和低碳生活方式，并且積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，節(jié)約能源和提高能效，發(fā)展清潔能源和低碳能源，成為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的生力軍；同時(shí)，企業(yè)應(yīng)主動(dòng)為員工、顧客、社區(qū)等利益相關(guān)主體進(jìn)行人力資本投資、提供安全綠色產(chǎn)品，積極主動(dòng)參與社區(qū)公益活動(dòng)，增強(qiáng)低碳經(jīng)濟(jì)效用，培養(yǎng)低碳型人才，培育合理健康的低碳消費(fèi)市場，打造低碳型社區(qū)和低碳城市，全面促進(jìn)和推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和人生幸福的最大化

馬克思恩格斯曾在多本著作中涉及到對人的自由全面發(fā)展的論述，人的自由全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終價(jià)值訴求。馬克思在 《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹?/p>

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任內(nèi)生著人是目的、人是中心、一切為了人，又一切依靠人的人本倫理思想，充分發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造力并使每個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)最大化，這與馬克思、恩格斯關(guān)于人的自由全面發(fā)展的思想一脈相承?？傊?，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)與企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為終極訴求，通過創(chuàng)新人的自由全面發(fā)展機(jī)制，包涵著人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生共榮及全面發(fā)展，讓人類充分享受干凈的水源、潔凈的空氣、營養(yǎng)健康的食物以及廣闊舒適的綠地，讓人類身心自由地徜徉在歷史發(fā)展長河中快樂生活，實(shí)現(xiàn)人生幸福最大化。

注釋：

①R·T·諾蘭等： 《倫理學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活》，姚新中等譯，華夏出版社1998年版，第322－324頁。

② 《馬克思恩格斯文集》 （第2卷），人民出版社2009年版，第53頁。