教育異化探析——基于教育公共性的視角

李梅紅

(湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭 411201)

一、教育異化與教育公共性

教育的公共性要求教育在整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)教育的公平、公正和公開，達(dá)到全社會(huì)公共利益的最大化。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公共教育不斷被市場(chǎng)化，學(xué)校逐漸成為人們追求私人利益的場(chǎng)所，而學(xué)校教育也逐漸成為異化人的因素，教育對(duì)人的異化和人對(duì)教育的異化構(gòu)成了惡性循環(huán)。

(一)教育公共性釋義

在以封閉性的家庭教育為主的時(shí)期，教育目的和教育形式都是私人性的，教育沒有公共性可談;工業(yè)革命以后，社會(huì)對(duì)教育日漸關(guān)注，教育的公共性日益突顯，公共教育體制也隨之產(chǎn)生;到資本主義國(guó)家形成以后，民族意識(shí)和集體觀念的形成與發(fā)展需要借助公共教育，因此也推動(dòng)了公共教育的發(fā)展。從教育公共性的發(fā)展歷程中可以看出，公共性并不是人為強(qiáng)加于教育的，而是歷史必然的結(jié)果。

可以說(shuō)公共性是教育與生俱來(lái)的本質(zhì)屬性，因?yàn)椤肮残允侨藗冎g公共生活的本質(zhì)屬性”［1］。教育的公共性在于學(xué)校教育要以正義和公正作為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)教育資源的合理而公正的分配作為重要途徑，以正確的連結(jié)家庭、社會(huì)和學(xué)校為有效方法，以實(shí)現(xiàn)公眾平等的受教育、使用教育資源、形成公民品德為目的。總的來(lái)說(shuō)，教育的公共性關(guān)涉的是公民社會(huì)的公共事務(wù)，實(shí)現(xiàn)的是社會(huì)的公共利益。其具體內(nèi)涵包括教育的公益性、教育的平等性、教育的公正性和教育的公開性。公益性要求學(xué)校的教育是“作為一種促進(jìn)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)”［2］;平等性要求學(xué)校教育平等地對(duì)待每一個(gè)人，讓事實(shí)上存在差異的學(xué)生平等地享有受教育的權(quán)利和享用教育資源;公正性是學(xué)校教育所應(yīng)遵循的價(jià)值原則;至于公開性，作為公共性的基礎(chǔ)，它要求學(xué)校及其教育部門實(shí)行教育信息的公開，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和家庭對(duì)學(xué)校教育的監(jiān)督與激勵(lì)。

(二)教育公共性視域下的教育異化

教育公共性視域下的教育異化，主要表現(xiàn)為:教育的公共性要求教育應(yīng)超越任何私人利益，以關(guān)注個(gè)人的存在與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)具有公共品德的公民，維護(hù)每一個(gè)人平等的受教育權(quán)和使用教育資源的權(quán)利，教授豐富人、充實(shí)人的知識(shí)，確立啟發(fā)性強(qiáng)、形式多樣、內(nèi)容健康的教育方式，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面而自由的發(fā)展，樹立社會(huì)公民的公共價(jià)值，達(dá)到讓整個(gè)社會(huì)成員積極參與社會(huì)事務(wù)，最終使全社會(huì)的公共利益得到真正實(shí)現(xiàn)。然而，現(xiàn)代教育公共性的消解，如教育的公共價(jià)值逐漸喪失、公立學(xué)校的精神地位喪失、義務(wù)教育資源分配不均等，使學(xué)校成為盈利機(jī)構(gòu)，教育的價(jià)值取向不再是致力于培養(yǎng)具有公德的公民，而是成為謀取私人性利益的工具;教育的目的不再是使人成為全面發(fā)展的人，而是使人成為單向度的人，一心所向的只有經(jīng)濟(jì)和政治利益;教育內(nèi)容隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變化而不斷變化，偏重的不是對(duì)人的精神教化，而是讓學(xué)生謀求基本的生存技藝;教育方式的單一和封閉性，將學(xué)生參與公共生活的路途變窄，使學(xué)生僅僅生活在被異化的空間之中。由此可見，教育公共性的消解，使教育的價(jià)值取向、教育目的、教育內(nèi)容和教育方式甚至人的整個(gè)生命發(fā)生了異化，教育最后也走向了異化之路。

二、教育異化的主要原因

一般認(rèn)為教育異化的本質(zhì)是對(duì)人的本質(zhì)和人的全面發(fā)展的目標(biāo)的偏離。在教育領(lǐng)域中，教育的目的本來(lái)應(yīng)該是為了培養(yǎng)下一代人，使其更好地認(rèn)識(shí)和改造世界，但是由于各種原因，教育的目的、本質(zhì)、手段等被混淆，人的生命價(jià)值也被忽視了。教育最終淪為操縱人的手段，教育使人的發(fā)展趨向片面性，人的全面性和豐富性喪失了，人最終被異化。而從公共性的理論出發(fā)，教育的異化是公共性消解的結(jié)果。

(一)公益性的消解

公益性要求社會(huì)中的公民、學(xué)校以及政府要以公共福祉作為自己行動(dòng)的指南。亦即，為社會(huì)謀求公共利益和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展作為學(xué)校教育的目的。然而，現(xiàn)實(shí)中教育公共價(jià)值觀念和公立學(xué)校精神地位的喪失，公共利益與私人利益失去了平衡，從而使得公益性消解了。

1．教育公共價(jià)值觀念喪失。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革開放的不斷深入，不同文化之間不斷碰撞和融合，多種多樣的道德價(jià)值在社會(huì)上共存，形成了價(jià)值的沖突，這種混亂也造成了人們生活的巨大變化。與此同時(shí)，共有的價(jià)值體系也在不斷地受到?jīng)_擊，致使其所占土壤一步步被侵蝕，其公共約束力已經(jīng)名存實(shí)亡，學(xué)校教育的主流價(jià)值觀被削弱，而社會(huì)正需要這種主流價(jià)值觀來(lái)塑造社會(huì)成員的共識(shí)，所以，教育根本無(wú)法達(dá)到關(guān)懷公共事務(wù)和培養(yǎng)公民品德的目的。

2．公立學(xué)校精神地位喪失。公立學(xué)校是現(xiàn)實(shí)教育公共性的重要保障，雖然在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的環(huán)境中，市場(chǎng)是進(jìn)行資源配置的主要手段，然而教育的目的并不在于獲得私利，而是增加全社會(huì)的利益，因而必須采取市場(chǎng)以外的資源配置手段，這個(gè)手段就是建立公立學(xué)校?！肮W(xué)校之所以會(huì)成為教育提供的主要形式，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)公立學(xué)校這種公共選擇機(jī)制，可以有效地解決由于教育產(chǎn)品的非排他性所帶來(lái)的無(wú)人付費(fèi)消費(fèi)的問(wèn)題?！保?］

3．公益性與私益性的失衡。雖然教育的公共性強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該體現(xiàn)公益性，但不可否認(rèn)的是，教育同時(shí)還兼具私益性，那么，教育所體現(xiàn)的公益性應(yīng)該是二者的動(dòng)態(tài)平衡，二者一旦失衡則表現(xiàn)為私益性，由此可見，導(dǎo)致二者失衡的關(guān)鍵在于“對(duì)教育私益性的僭越、放大和絕對(duì)化”［4］。它是對(duì)學(xué)校教育公益性的消解和遺忘。我國(guó)目前的義務(wù)教育嚴(yán)重表現(xiàn)了這種私益性，如有些學(xué)校在其整體的取向中以升學(xué)考試作為最主要的參照，而且在教學(xué)過(guò)程中，理論與實(shí)踐脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容的安排完全服務(wù)于升學(xué)率，如此一來(lái)，本來(lái)應(yīng)以公共事務(wù)的公共價(jià)值為追求目標(biāo)的學(xué)校教育，正是它本身讓教育的公共性淡化，最后喪失。

(二)平等性或公正性的消解

教育平等性或公共性的消解主要體現(xiàn)在對(duì)教育資源分配不均，表現(xiàn)在公共資源和義務(wù)教育資源的共享與分配不均，以及學(xué)校公共生活的無(wú)序。

1．對(duì)于公共資源的共享努力不夠。公共資源是非私人性和非商品性的，它是為公共服務(wù)的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的統(tǒng)一，主要包括國(guó)家財(cái)政投入、公共信息、公共文化產(chǎn)品、公共設(shè)施、公共物品等，在學(xué)校教育中具體體現(xiàn)為圖書館等各種教育設(shè)施和教育資源，其利益的主體是社會(huì)公眾。而“教育的公共性涉及社會(huì)公眾、公共經(jīng)費(fèi)以及社會(huì)資源的使用，是影響社會(huì)成員的共同的必要利益”［5］。也就是說(shuō)，學(xué)校作為社會(huì)機(jī)構(gòu)，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，同時(shí)還應(yīng)該服務(wù)于公眾，讓學(xué)生之外的一般人也能共享學(xué)校的教育資源。然而，事實(shí)卻并非如此，在我們周邊“大部分學(xué)校一到寒假、暑假就大門緊閉，不要說(shuō)周圍社區(qū)公民，連自己的學(xué)生要進(jìn)去打球、跑步都頗費(fèi)周折”［6］178。

2．義務(wù)教育資源分配不平等。這主要表現(xiàn)在公眾受教育的機(jī)會(huì)、不同地區(qū)教育資源的質(zhì)量高低、政府經(jīng)費(fèi)投入的多少、重點(diǎn)高校的設(shè)立等方面。在我國(guó)，義務(wù)教育是面向所有適齡兒童和少年的，為了體現(xiàn)國(guó)家意志和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公共利益，國(guó)家通過(guò)免費(fèi)的方式，將義務(wù)教育內(nèi)化為國(guó)家以及公民的義務(wù)和責(zé)任，具有強(qiáng)制性。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，市場(chǎng)在教育資源配置中大展拳腳，使得教育優(yōu)勢(shì)資源向某一地區(qū)和某所學(xué)校集中，造成了城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展的不平衡，不同學(xué)校的人無(wú)法享受同等的教學(xué)質(zhì)量，擇校之風(fēng)、亂收費(fèi)等現(xiàn)象此起彼伏，教育的公平與公正根本得不到實(shí)現(xiàn)。

3．教育的平等性或公正性的消解還體現(xiàn)在學(xué)校公共生活的無(wú)序性方面。之所以會(huì)如此，是因?yàn)閷W(xué)校公共生活沒有受到重視，開展的活動(dòng)不僅少而且形式也不豐富，學(xué)校公共生活本身已經(jīng)被異化。學(xué)校公共生活本來(lái)應(yīng)該是人們共同的活動(dòng)，但是卻異化成為了你我之間的活動(dòng)，并沒有達(dá)到全民積極行動(dòng)的目的，如此，個(gè)體之間的平等和學(xué)校公共生活的公正性也就無(wú)從談起。

(三)公開性的消解

學(xué)校教育與社會(huì)、公眾相隔離的狀態(tài)，是造成學(xué)校教育公開性消解的主要原因。據(jù)調(diào)查，在我國(guó)義務(wù)教育階段，“69．10%的家長(zhǎng)認(rèn)為信息公開程度不夠，該公開的信息沒有公開，尤其是負(fù)面信息;52.10%的家長(zhǎng)認(rèn)為信息公開的時(shí)間不及時(shí);51.10%的家長(zhǎng)認(rèn)為公開的渠道過(guò)于單一，無(wú)法便捷地獲取信息”［7］68－69。但是學(xué)校教育公共性的本質(zhì)要求學(xué)校應(yīng)該均等地向全體公民提供服務(wù)，同時(shí)應(yīng)該注重公眾的參與，吸納公眾的意見，而教育公開性的消解使公眾參與的路途受阻。

三、防止教育異化，恢復(fù)教育公共性

教育異化的根源在于教育公共性的喪失，那么要防止教育異化，必須從源頭杜絕?；謴?fù)教育的公共性，關(guān)鍵在于樹立起教育的公共價(jià)值信念，以正確的價(jià)值取向指導(dǎo)教育活動(dòng);在此基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步優(yōu)化教育資源的配置，這是體現(xiàn)教育公正性，實(shí)現(xiàn)人與人之間平等的有效途徑;另外，因?yàn)榻逃鳛楣彩聞?wù)是公眾共同的活動(dòng)，因而必須進(jìn)一步加強(qiáng)家庭、社會(huì)和學(xué)校的互動(dòng)。

(一)樹立公共價(jià)值信念

共同的價(jià)值信念是培養(yǎng)具有堅(jiān)定的公民品德的前提，是達(dá)成社會(huì)成員共識(shí)的文化基礎(chǔ)，也是教育公共性的根本所在。以教育公共價(jià)值為理論基點(diǎn)，有利于撥開市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下多元價(jià)值共存的迷霧，從而擺脫只以市場(chǎng)作為配置社會(huì)資源的教育市場(chǎng)化的局面，為公立學(xué)校作用的發(fā)揮提供更為廣闊的空間。公立學(xué)校作為培育全社會(huì)公共價(jià)值信念的主要社會(huì)機(jī)構(gòu)，要為教育公共價(jià)值的存在提供肥沃的生存土壤，如此一來(lái)，公共性就不會(huì)遭到私益性的消解，而對(duì)公益性肆無(wú)忌憚地僭越的現(xiàn)象也就會(huì)逐漸消退，整個(gè)社會(huì)的公益性和私益性將得到合理的對(duì)待。因此，樹立教育公共價(jià)值信念，是體現(xiàn)公立學(xué)校作用和平衡公益性和私益性的前提，也是實(shí)現(xiàn)教育公益性的關(guān)鍵。而要樹立教育公共價(jià)值的信念，必須做到兼顧教育的公益性與私益性，分清主次輕重，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡。因?yàn)椤敖逃龤v史發(fā)展顯示，無(wú)論是公性吞沒私性還是私性微化共性都會(huì)造成公共性的消解。因而必須在教育的公益和私益之間尋求一個(gè)平衡的支點(diǎn)”［8］。

(二)優(yōu)化教育資源配置

優(yōu)化教育資源配置是實(shí)現(xiàn)教育公平與正義的重要環(huán)節(jié)。具體做法包括以下幾個(gè)方面。

1．開放公共資源。學(xué)校作為培育高素質(zhì)人才的場(chǎng)所，擁有各種優(yōu)質(zhì)的教育資源，只有無(wú)償?shù)叵蚬婇_放，才能真正做到服務(wù)于整個(gè)社會(huì)，而不是自我封閉。公共資源的共享不僅包括物質(zhì)資源，還包括人才資源和公共信息等。一方面，學(xué)校應(yīng)該建立健全全方位開放學(xué)校教育設(shè)施的制度與管理辦法，讓圖書館、體育場(chǎng)、教室等為每一個(gè)學(xué)生和公眾服務(wù)。另一方面，學(xué)校還應(yīng)該讓學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐中去，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)，并且讓知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，在這種良性互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，并且讓學(xué)生樹立服務(wù)社會(huì)的理想信念。

2．要實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育資源的優(yōu)化配置。也就是說(shuō)要平衡公眾因自身差異而引起的受教育機(jī)會(huì)不等，同時(shí)要平衡因城鄉(xiāng)差異而引起的教學(xué)質(zhì)量的差異，對(duì)設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校等舉措加以取締，規(guī)范政府在學(xué)校教育各方面的制度。要達(dá)到這個(gè)目的，政府應(yīng)加大對(duì)學(xué)校教育的投入，在市場(chǎng)參與教育資源配置的情況下，發(fā)揮國(guó)家的宏觀調(diào)控作用，使優(yōu)勢(shì)資源平衡分布于城鄉(xiāng)之間，實(shí)現(xiàn)政府與市場(chǎng)在教育資源分配中的結(jié)合。

3．要豐富學(xué)校公共生活的組織形式。要改變過(guò)去那種形式化的說(shuō)教活動(dòng)，提高學(xué)生參與公共生活的積極性，將每一個(gè)人都納入到學(xué)校公共生活之中，并且要有效地發(fā)揮學(xué)生組織的作用，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生組織對(duì)學(xué)生自我管理意識(shí)形成的促進(jìn)作用，而不是將其視為管理和控制學(xué)生的工具。

(三)實(shí)現(xiàn)家庭、社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)動(dòng)

實(shí)現(xiàn)家庭、社會(huì)以及學(xué)校的互動(dòng)，關(guān)鍵是要鼓勵(lì)家長(zhǎng)和公眾積極參與學(xué)校的事務(wù)。這是對(duì)家長(zhǎng)和公眾參加公共事務(wù)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。但是，家長(zhǎng)和公眾的消費(fèi)心理使得他們?cè)趨⑴c公共事務(wù)的時(shí)候難免帶有私益性，因而要把好這個(gè)關(guān)口，讓家長(zhǎng)和公眾真正參與到公共事務(wù)中，為學(xué)校教育建言獻(xiàn)策，促進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展，并且維護(hù)好家長(zhǎng)和公眾的公共利益。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

1．全面開放，實(shí)現(xiàn)無(wú)差別的公共服務(wù)。無(wú)差別首先指的是向所有社會(huì)成員公開，除此之外，公共的信息本身也應(yīng)該是無(wú)差別的，而方式卻可以多種多樣，比如學(xué)校可以通過(guò)報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)甚至?xí)雀鞣N方式，在社會(huì)成員中公開學(xué)校的各種公共信息，使公眾真正了解學(xué)校，體驗(yàn)學(xué)校的進(jìn)步與發(fā)展，參與學(xué)校的建設(shè)，增進(jìn)對(duì)學(xué)校的感情?？梢哉f(shuō)，教育信息的公開是必然趨勢(shì)，也是保證公民參與權(quán)、知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)得以實(shí)現(xiàn)，使教育由封閉走向透明的有效途徑。

2．重視參與，接納社會(huì)成員的反饋意見。教育的實(shí)質(zhì)其實(shí)是一種公共物品，因而必然要重視社會(huì)的參與，因?yàn)榻逃菍?duì)社會(huì)公共資源的占有，而社會(huì)的參與是實(shí)現(xiàn)教育公共性的前提和重要途徑。政府應(yīng)該完善公民參與教育決策的利益表達(dá)機(jī)制和正規(guī)途徑，同時(shí)建立健全公眾對(duì)教育政策的制定和實(shí)施的監(jiān)督機(jī)制，并且要重視弱勢(shì)群體的意見，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教育資源的動(dòng)態(tài)平衡。

總的來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)和公眾由消費(fèi)者身份向參與者身份的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的私益性向公益性的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)由封閉的學(xué)校教育向公開的學(xué)校教育的轉(zhuǎn)變。家庭、社會(huì)和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)可以讓每一個(gè)主體都能與異質(zhì)性的他者建立聯(lián)系，從而讓學(xué)校的所有事物、所有實(shí)踐以及所有的行動(dòng)都具備公共性的特質(zhì)。從而讓教育真正實(shí)現(xiàn)為公共謀福祉的目的，為教育異化畫上終止符。

［1］袁祖社．“公共性”的價(jià)值信念及其文化理想［J］．中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2007(1)．

［2］蒲蕊．公共利益:公共教育體制改革的基本價(jià)值取向［J］．教育研究與實(shí)驗(yàn)，2007(1)．

［3］勞凱聲．教育體制改革的公益性訴求［J］．理論視野，2008(7)．

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［5］余雅風(fēng)．教育立法必須以教育的公共性為價(jià)值基礎(chǔ)［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(1)．

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［8］陳俊山．教育公共性內(nèi)涵的歷史變遷及其對(duì)我國(guó)義務(wù)教育的啟示．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(2)．