認識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一：中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人的農(nóng)民觀

胡麗美（內(nèi)江師范學(xué)院 四川 內(nèi)江 641112）

以毛澤東、鄧小平，江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的農(nóng)民理論與中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實踐相結(jié)合而產(chǎn)生的關(guān)于農(nóng)民問題的認識，形成了中國化的馬克思主義農(nóng)民觀。它遵行了認識運動的基本規(guī)律，即經(jīng)歷了從實踐到認識，從認識到實踐，再實踐、再認識……循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程，達到了與客觀實踐具體的歷史的統(tǒng)一，實現(xiàn)了從重“民力”到重“民利”的辯證轉(zhuǎn)變。分析中國化的馬克思主義農(nóng)民觀，可以為當今“三農(nóng)”問題的解決以及社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供一定的理論借鑒。

一、重“民力”的“革命”的農(nóng)民觀

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命與戰(zhàn)爭成為時代主題的背景下，一方面堅持馬克思主義經(jīng)典作家的農(nóng)民理論，一方面結(jié)合中國國情以及對中國農(nóng)民的獨到理解和體驗，把中國革命的發(fā)展道路同農(nóng)民、農(nóng)村問題結(jié)合起來，從中國革命的力量和人員數(shù)量上來分析農(nóng)民在民族民主革命中的地位和作用，形成了重“民力”的具有“革命”特點的農(nóng)民觀。

（一）農(nóng)民階級是中國革命的同盟軍更是主力軍

馬克思在其論著中認為，農(nóng)民是一個既有革命性又有保守性的階級。由于農(nóng)民的革命性，馬克思、恩格斯闡述了建立工農(nóng)聯(lián)盟的必要性和可能性。由于歷史條件的限制，馬克思、恩格斯提出的工農(nóng)聯(lián)盟思想未能得到充分闡述。列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)的過程中，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的農(nóng)民理論。還闡述了農(nóng)民階級的二重性，同時更深入研究了工農(nóng)聯(lián)盟的必要性和可能性，第一次提出了工農(nóng)民主專政的理論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國半殖民地半封建社會的國情，批判地繼承農(nóng)民階級的二重屬性的特點，運用和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于工農(nóng)聯(lián)合的理論，指出農(nóng)民階級不僅是中國革命的同盟軍，更是主力軍。毛澤東從中國革命的力量和人員數(shù)量上來分析農(nóng)民在民族民主革命中的地位和作用，“倘若國民革命以工人階級為主力軍，則僅占人口二百萬?，F(xiàn)在組織起來的只有幾十萬，工人的大炮不過如此，而農(nóng)民的大炮則甚多，能夠?qū)⒌蹏髁x軍閥打倒”?！爸袊丝谒娜f萬，農(nóng)民占百分之八十，當有三萬萬二千萬以上，在人口看，我們就不能否認農(nóng)民問題在中國國民革命中的重要”。[1]由此，毛澤東得出結(jié)論： 無產(chǎn)階級“只有和貧農(nóng)、中農(nóng)結(jié)成堅固的聯(lián)盟，才能領(lǐng)導(dǎo)革命到達勝利，否則是不可能的”。[2]“農(nóng)民是中國革命最廣大的動力，是無產(chǎn)階級天然的和最可靠的同盟者，是中國革命的主力軍?！盵2]毛澤東主張，不要害怕農(nóng)民的革命熱情，不要壓制農(nóng)民的革命積極性，要鼓勵和支持農(nóng)民的革命要求，要領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民自覺地進行革命。反之，“若否認他們，便是否認革命。若打擊他們，便是打擊革命?！盵3]為調(diào)動農(nóng)民革命的積極性，毛澤東提出：國民革命的中心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的實質(zhì)是土地問題。

（二）國民革命的中心問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的實質(zhì)是土地問題

毛澤東結(jié)合半殖民地半封建的中國農(nóng)民受壓迫最深，受剝削最重，因而最希望解放的國情，把國民革命與農(nóng)民問題聯(lián)系起來。1926年，毛澤東在修訂后的《農(nóng)民運動決議案》中指出：“中國之國民革命，質(zhì)言之即為農(nóng)民革命。為要鞏固國民革命之基礎(chǔ)，亦唯有首在解放農(nóng)民”。[4]提出“農(nóng)民問題乃是國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功；農(nóng)民運動不迅速的做起來，農(nóng)民問題不會解決，農(nóng)民不會擁護這個革命”。[4]既然中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，中國革命的中心問題是農(nóng)民問題，那么如何調(diào)動農(nóng)民起來革命呢？1927年3月，國民政府通過了毛澤東起草的《對農(nóng)民的宣言》和《關(guān)于農(nóng)民問題的決議案》?！缎浴繁硎荆恨r(nóng)民問題主要是貧農(nóng)問題，貧農(nóng)問題的中心問題就是土地問題。特別是隨著大革命失敗后黨的工作重心向農(nóng)村的逐漸轉(zhuǎn)移，如何調(diào)動農(nóng)民參加革命，如何依靠農(nóng)民建立革命武裝和革命根據(jù)地，更成為中國共產(chǎn)黨人亟待解決的一個問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過把解決農(nóng)民的土地問題作為解決農(nóng)民問題的中心工作來抓，并在土地改革的實踐中逐步修正、完善了解決農(nóng)民土地問題的方案和路線、政策，成功地解決了農(nóng)民參加革命的問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人抓住了解決農(nóng)民問題的關(guān)鍵——土地問題，喚起了億萬農(nóng)民積極投身于中國革命并最終取得了勝利。正如毛澤東所言，“誰贏得了農(nóng)民，誰就贏得了中國；誰解決了土地問題，誰就贏得了農(nóng)民”。

（三）農(nóng)民需要建立自己的組織和武裝

由于在半殖民地半封建社會的中國農(nóng)民與地主階級的斗爭非常激烈，毛澤東認為農(nóng)民需要擁有自己的組織和武裝力量。毛澤東在中國共產(chǎn)黨第三次代表大會上提出要把農(nóng)民組織起來、發(fā)動起來開展農(nóng)民運動。到1927年3月底，全國組織起來的農(nóng)民遍及17個省區(qū)，已達800萬人。毛澤東還提出：“革命不是請客吃飯……，革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。農(nóng)村革命是農(nóng)民階級推翻封建地主階級的權(quán)力的革命”。[3]。湖南農(nóng)民的梭鏢隊是“使一切土豪劣紳看了打顫的一種新起的武裝力量。湖南的革命當局，應(yīng)使這種武裝力量確實普及于七十五縣二千余萬農(nóng)民之中，應(yīng)使每個青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)限制它”。[3]

（四）教育農(nóng)民

為更好地發(fā)揮農(nóng)民力量的作用，毛澤東批判地繼承馬列主義的農(nóng)民階級的二重性的特點，既看到了農(nóng)民階級在革命和建設(shè)中的積極作用，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)民是中國革命的主力軍”的思想，同時又看到農(nóng)民階級本身的階級局限性，因此始終把依靠農(nóng)民和教育農(nóng)民結(jié)合起來。 毛澤東認為“農(nóng)民——這是現(xiàn)階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話？”[5]他在《論人民民主專政》一文中提出“嚴重的問題是教育農(nóng)民”的著名論斷。對農(nóng)民的教育主要是思想政治教育，其次也包括對農(nóng)民的素質(zhì)教育（如文化水平的提高、倫理道德的教育、社會習(xí)俗的改良、生產(chǎn)技能的提高等素質(zhì)教育）。由于成年農(nóng)民自身年齡、職業(yè)等現(xiàn)實情況，農(nóng)民教育往往注重社會教育。在陜甘寧邊區(qū)時期，毛澤東提出：“可以把整個邊區(qū)變做一個大學(xué)校，每一個鄉(xiāng)就是一個學(xué)校。所有的老百姓和干部在這個大學(xué)校里學(xué)習(xí)生產(chǎn)，學(xué)習(xí)文化?！盵6]同時，強調(diào)學(xué)校教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，強調(diào)走農(nóng)村、農(nóng)民辦學(xué)之路。

二、重“民利”的“改革”、“發(fā)展”的農(nóng)民觀

以鄧小平、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在和平與發(fā)展成為時代主題的背景下，一方面堅持馬克思主義經(jīng)典作家的農(nóng)民理論，一方面結(jié)合中國改革開放狀態(tài)下的社會主義初級階段以及中國逐漸奔向小康社會的現(xiàn)實國情，把中國化的馬克思主義農(nóng)民觀提高到一個新的階段，形成了重“民利”的具有“改革”、“發(fā)展”特點的農(nóng)民觀。

（一）保證農(nóng)民的物質(zhì)利益

鄧小平結(jié)合改革開放后中國的具體實際，提出了保證農(nóng)民物質(zhì)利益的觀點。為保護農(nóng)民的既得利益，鄧小平主張按勞分配，多勞多得?！安恢v多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)分子可以，對廣大群眾不行。一段時間可以，長期不行。”[7]“不管天下發(fā)生了什么事，只要人民吃飽肚子，一切就好辦了?！盵7]為改變廣大農(nóng)民的貧窮落后狀況，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人注重從政策方針上來保證農(nóng)民的物質(zhì)利益。首先，在政策上推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，克服了集中勞動經(jīng)營方式下因生產(chǎn)周期和勞動周期的不一致而造成的難以按勞動量來分配勞動成果的弊端，極大地調(diào)動了億萬農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。其次，在制度、方針、思路上進行了改革：一是實行價格改革，縮小工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格剪刀差。1988年，鄧小平說：“過去，物價都由國家規(guī)定。例如糧食，還有各種副食品，收購價格長期定得很低，這些年提高了幾次，還是比較低……這種違反價值規(guī)律的做法……使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性調(diào)動不起來”[8]。二是允許一部分地區(qū)、一部分農(nóng)民先富裕起來。允許一部分地區(qū)、一部分農(nóng)民，通過辛勤努力而收人先多一些，生活先好起來。因為一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，帶動其他地區(qū)的人向他們學(xué)習(xí)。三是提出了因地制宜，綜合經(jīng)營的方針。確立了農(nóng)、林、牧、漁、工、商、建、運、服務(wù)業(yè)相互促進，全面發(fā)展的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)思想，糾正了人們長期形成的單一農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)思想。注重科學(xué)技術(shù)在發(fā)展多種經(jīng)營、提高農(nóng)作物產(chǎn)量以增加農(nóng)民收入的作用。四是提出了解決農(nóng)民富余問題應(yīng)走農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展道路。農(nóng)村工業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路使農(nóng)民開始擺脫“日出而作，日落而息”的土地的束縛，有市場頭腦、知識技能、崇尚文明、摒棄愚昧的農(nóng)民逐漸增多，這些都大大增強了他們獲取物質(zhì)利益的機會和能力。

江澤民也重視農(nóng)民的物質(zhì)利益，尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神。他指出：“增加農(nóng)民收入是一個帶有全局性的問題，不僅直接關(guān)系到農(nóng)村實現(xiàn)小康，還直接關(guān)系到開拓農(nóng)村市場、擴大國內(nèi)需求、帶動工業(yè)和整個國民經(jīng)濟增長，從長遠看還可能影響農(nóng)產(chǎn)品的供給”[9]；提出尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，及時總結(jié)廣大農(nóng)民的實踐經(jīng)驗，形成正確的政策，用于指導(dǎo)和推進改革。

（二）多角度地重視農(nóng)民利益

鄧小平一方面從改革、發(fā)展與穩(wěn)定的辯證關(guān)系角度來重視和解決農(nóng)民問題。1984年6月，他指出：“中國有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的?！盵10]另一方面，從能否充分體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的角度提出重視和解決農(nóng)民問題。1987年10月，他在會見前匈牙利社會主義工人黨總書記卡達爾時說：“占全國人口百分之八十的農(nóng)民連溫飽都沒有保障，怎么能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性呢？”[10]另外，鄧小平還從實現(xiàn)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的角度來重視和解決農(nóng)民問題。解決溫飽問題，實現(xiàn)小康，達到中等發(fā)達國家水平，是鄧小平提出的我國社會主義現(xiàn)代化“三步走”的戰(zhàn)略目標。鄧小平曾指出：“翻兩番，很重要的是這百分之八十的人口能不能達到?！盵10]

在世紀之交世情、國情、黨情發(fā)生變化的時代背景下，江澤民把農(nóng)民問題與全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)聯(lián)系起來，指出：“沒有農(nóng)民的小康，就不可能有全國人民的小康?！盵11]江澤民還強調(diào)通過發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)來解決農(nóng)民富余問題。他說： “改革開放以來，各地大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，吸納了大量農(nóng)村剩余勞動力。這是我國農(nóng)民群眾一個新的偉大創(chuàng)造，是解決農(nóng)村剩余勞動力出路的一條重要途徑，對于保持農(nóng)村和整個社會的穩(wěn)定具有重要意義?！盵11]

（三）改革要尊重農(nóng)民的意愿和自主權(quán)

鄧小平強調(diào)尊重要農(nóng)民的意愿，要給農(nóng)民自主權(quán)。他曾指出：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的就使它合法起來。”[12]對安徽小崗村18戶農(nóng)民的驚人創(chuàng)舉，鄧小平作了總結(jié)性地指出：“我國農(nóng)村改革之所以見效，就是因為給農(nóng)民更多的自主權(quán)， 調(diào)動農(nóng)民的積極性?！盵10]“要使人民有更多的民主權(quán)利，特別是要給基層、企業(yè)、鄉(xiāng)村中的農(nóng)民和其他居民以更多的自主權(quán)。”[10]

總之，中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)人農(nóng)民觀的基本內(nèi)容、特點是與中國所處時代背景、中國共產(chǎn)黨政黨地位的變化以及中華民族歷史任務(wù)的變化緊密相關(guān)的。大致說來，毛澤東時期的農(nóng)民觀重在依靠農(nóng)民、發(fā)動農(nóng)民和教育農(nóng)民來實現(xiàn)民族獨立、國家解放的歷史任務(wù)。鄧小平、江澤民時期的農(nóng)民觀重在通過理順農(nóng)村的社會生產(chǎn)關(guān)系來推動生產(chǎn)力的發(fā)展、保證農(nóng)民的物質(zhì)利益和自主權(quán)，以實現(xiàn)人民的共同富裕和國家的繁榮富強。當前，我國已基本處于工業(yè)化發(fā)展中期階段，“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”時代背景為重“民利”農(nóng)民觀的踐行提供切實、可行的宏觀環(huán)境。因此，切實踐行重“民利”的“改革”、“發(fā)展”的農(nóng)民觀是解決當前“三農(nóng)”問題、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然選擇。

[1]黎永泰.毛澤東與大革命[M]成都：四川人民出版社，1991.

[2]毛澤東.毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1952.

[3]毛澤東.毛澤東選集（第l卷）[M].北京：人民出版社，1952.

[4]金沖及.毛澤東傳1949—1976[M]北京：中央文獻出版社，2003.

[5]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社， 1967.

[6]毛澤東·關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題[J].黨的文獻， 1994（5）.

[7]鄧小平.鄧小平文選第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[8]鄧小平.鄧小平文選第3卷[M].北京：人民出版社，1994.

[9]江澤民.江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[10]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[11]江澤民.江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[12]鄧小平.鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.