關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考

王仲明（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

文化是民族的血脈，人民的精神家園，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承文化血脈、構(gòu)建精神家園的重要資源。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的世代相傳，在不斷豐富人們精神文化生活、提高生活品味和生活質(zhì)量的同時(shí)，也不斷地在保護(hù)中再創(chuàng)造，為群體、社團(tuán)或個(gè)人提供認(rèn)同感和持續(xù)感，從而增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。

四川擁有極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。近年來(lái)，隨著文化大發(fā)展大繁榮事業(yè)推進(jìn)，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)意識(shí)不斷增加。通過(guò)持續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新，搭建高端交流平臺(tái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成效顯著。2007年5月，在中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)和聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第一屆特別會(huì)議期間，來(lái)自世界各國(guó)四十余位專家學(xué)者出席了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都國(guó)際論壇，并發(fā)表了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都宣言》。2009年9月，每?jī)赡暌粚?，由?lián)合國(guó)教科文組織參與主辦的國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)永久落戶成都，成都成為名副其實(shí)的“非遺之都”。2013年6月15日，以“人人都是文化傳承人”為主題的第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在四川成都國(guó)際非遺博覽園開(kāi)幕。本次非遺節(jié)除了進(jìn)行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝美術(shù)精品展”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生創(chuàng)意產(chǎn)品展銷”、“中國(guó)工藝品藝術(shù)博覽會(huì)”等傳統(tǒng)展出項(xiàng)目之外，首次引入了“全國(guó)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地保護(hù)成果展”和非遺文化項(xiàng)目推介簽約，更加突出了“生產(chǎn)性保護(hù)”的價(jià)值。

我院作為全國(guó)第一所獨(dú)立設(shè)置的文化產(chǎn)業(yè)高職院校，直接服務(wù)于四川文化強(qiáng)省建設(shè)，致力于培養(yǎng)高端技能型文化產(chǎn)業(yè)專門(mén)人才。在辦學(xué)過(guò)程中，始終圍繞四川文化強(qiáng)省建設(shè)需要，積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，連續(xù)三屆在中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)上布展并取得成功。為更好地承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、研發(fā)的社會(huì)責(zé)任，我院在全國(guó)高校中率先成立了以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”命名的二級(jí)學(xué)院，致力于探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、創(chuàng)新的新方法、新路徑。

一、文化認(rèn)同：非遺的活力之源

正如聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜·博科娃在第四屆中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的致辭中所言：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類精神內(nèi)涵和心理歸屬的源泉，更是向子孫后代傳遞夢(mèng)想的方式”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于人類對(duì)生存體驗(yàn)的創(chuàng)造性表達(dá)，是人類對(duì)生命美學(xué)的文化書(shū)寫(xiě)，它沉淀在人們的日常生活之中，凝結(jié)成代代綿延的文化傳統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由5個(gè)主體部分組成：一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；二是表演藝術(shù)；三是社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；四是有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；五是傳統(tǒng)手工藝技能。這些文化遺產(chǎn)之所以能夠生生不息，就在于以文化傳統(tǒng)的形式融合于一定的族群，與族群的生產(chǎn)生活方式相銜接，成為群體文化認(rèn)同的重要標(biāo)識(shí)。

我以為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)的重要基礎(chǔ)是人本身的存在，其最大魅力和生命力在于非遺文化直接“接地氣”，是直接源于廣大人民群眾的重要文化形態(tài)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化改變了人們的生存空間，更新了人們的生活方式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有的遺產(chǎn)資源失去了傳承的活態(tài)空間，遺產(chǎn)的流失日趨嚴(yán)重，加強(qiáng)保護(hù)勢(shì)在必行。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)生學(xué)角度來(lái)看，非遺保護(hù)的根本著力點(diǎn)是要接上文化傳承的血脈，喚醒人們的文化記憶，全面探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入當(dāng)代人生命體驗(yàn)的方式方法，復(fù)活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命肌理，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承（活態(tài)保護(hù)）。活態(tài)傳承不僅要建立完善的傳承人機(jī)制，而且要擴(kuò)大傳播范圍，使更多的群體，尤其是青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣，認(rèn)同這種文化形態(tài)。這就需要我們加強(qiáng)甄別，仔細(xì)梳理文化傳統(tǒng)和當(dāng)代生活之間的關(guān)系，重鑄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。

二、價(jià)值再現(xiàn)：非遺的當(dāng)代之維

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，“文明沖突論”、“軟實(shí)力”等理論視域在世界范圍內(nèi)蔓延，文化也隨之被賦予了更加重要的地位。近年來(lái)，黨中央提出了一系列的文化發(fā)展新思路、新舉措。黨的十七屆六中全會(huì)確立的建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)，吹響了社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代號(hào)角。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”戰(zhàn)略高度，標(biāo)志著中華文化開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的更高階段邁進(jìn)的新里程。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”則以更加形象的方式深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”，必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量，中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧給人以信心、給人以希望、給人以力量，具有不可替代的當(dāng)代價(jià)值。

在這一時(shí)代語(yǔ)境下，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性和必要性更加凸顯，其所具備的歷史傳承價(jià)值、文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化安全價(jià)值、文化審美價(jià)值成為再現(xiàn)于當(dāng)代的多維依憑。歷史傳承價(jià)值是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值則是最大的潛力價(jià)值，文化安全價(jià)值是宏觀的價(jià)值依靠，審美價(jià)值是其融入當(dāng)代的落腳點(diǎn)。在最大程度保護(hù)文化生態(tài)的基礎(chǔ)之上，這些價(jià)值通過(guò)與當(dāng)前時(shí)代主題和生活需求緊密銜接呈現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活的生命力。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮和人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)提出了新要求，非遺資源可以通過(guò)提供“價(jià)值引導(dǎo)”，承舊啟新，開(kāi)創(chuàng)再現(xiàn)于當(dāng)代的新局面。

三、搭建平臺(tái)：學(xué)院的創(chuàng)新之舉

為有效推進(jìn)我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，學(xué)院立足四川省情，以高度的歷史責(zé)任感，奮力創(chuàng)新，搭建工作平臺(tái)。2010年，我院成立了羌族服飾刺繡文化開(kāi)發(fā)研制中心，致力于羌繡的保護(hù)與傳承。并且，學(xué)院還邀請(qǐng)羌繡傳承人陳平英成為特聘教師，走上講臺(tái)向?qū)W生傳授“刺繡”、“針?lè)ā焙汀皥D案”等技藝。2012年5月，我院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意中心落戶洛帶博客小鎮(zhèn)，中心重點(diǎn)依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)和開(kāi)展學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)，標(biāo)志著學(xué)院在創(chuàng)新校企合作思路、整合文化資源邁出新的步伐。2013年4月，我院成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，非遺學(xué)院作為我國(guó)第一所以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”命名的開(kāi)放式二級(jí)學(xué)院，在文化大發(fā)展大繁榮的背景下，肩負(fù)培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才的責(zé)任，努力建成“產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、教學(xué)做一體”的非遺保護(hù)、創(chuàng)意、研發(fā)實(shí)踐平臺(tái)，成為我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的重要力量。

學(xué)院將以非遺學(xué)院為主體，依托省重點(diǎn)研究基地——文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心的智力平臺(tái)，以項(xiàng)目為載體，以綿竹年畫(huà)、銀花絲工藝、民族服飾（羌繡及服飾）、川劇臉譜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和開(kāi)發(fā)為先導(dǎo)，開(kāi)掘四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，走“生產(chǎn)性”保護(hù)之路，為進(jìn)一步提升我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作水平，奮力打造好“非遺”名片做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。