試論桂林文化城的抗戰(zhàn)詩詞創(chuàng)作

何開粹

（桂林市政協(xié)文史委，廣西 桂林 541001）

一、桂林文化城詩詞在抗戰(zhàn)烽火中復(fù)蘇

桂林位于廣西壯族自治區(qū)東北部，湘桂走廊南端。由于桂林長期受到中原文化的浸潤，因而文化比較發(fā)達(dá)，是歷史文化名城。僅就傳統(tǒng)詩詞而言，歷代以來佳作迭出，異彩紛呈。但到五四運(yùn)動以后，新文化運(yùn)動的先驅(qū)們在提倡白話文、反對文言文的同時(shí)，傳統(tǒng)詩詞被當(dāng)作“文學(xué)革命”的對象，納入“鏟除務(wù)盡”的行列。這種矯枉過正的結(jié)果，使得新詩獨(dú)霸天下，傳統(tǒng)詩詞反而被視為另類，備受排斥。

1931年“九·一八”事變的槍炮聲，宣告中華民族的一場空前災(zāi)難已經(jīng)來臨。在此民族危亡之秋，桂林籍詩人馬君武以筆作槍，在事變次日寫出《哀沈陽》七絕四首，將批判的矛頭直指“不抵抗將軍”張學(xué)良和實(shí)行綏靖政策的國民黨當(dāng)局。此詩在上?！稌r(shí)事新報(bào)》發(fā)表以后立即引起轟動，極大地激發(fā)了國人的愛國義憤。從某種意義上說，這組七絕也是我國抗戰(zhàn)詩詞崛起的標(biāo)志。它表明：時(shí)代變了，詩詞家們不再置身于時(shí)局之外。他們正在調(diào)整視角，把目光投向國家大事，進(jìn)而發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音。1937年“七七”事變以后，隨著國共合作全面抗戰(zhàn)局面的形成和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，桂林的抗戰(zhàn)文化運(yùn)動高潮迭起。與此同時(shí)，詩詞家們終于又重振旗鼓，積極創(chuàng)作，為抗日救亡運(yùn)動吶喊助威。于是，低迷多年的傳統(tǒng)詩詞重新活躍起來，成為國統(tǒng)區(qū)詩壇上的一道絢麗的風(fēng)景線。

（一）詩詞隊(duì)伍不斷壯大

“七七”事變以后，大片國土淪陷，數(shù)以千計(jì)的文化人從全國各地陸續(xù)逃難到桂林，使得桂林的詩詞隊(duì)伍發(fā)生了顯著變化。從人員結(jié)構(gòu)上說，既有南社時(shí)期的詩壇元老柳亞子、馬君武、鄧孟碩，五四時(shí)期的詩壇泰斗郭沫若，左聯(lián)時(shí)期的文壇大家茅盾、田漢，又有來自廣西各地的詩人龍鶴齡、封祝祁、廖中翼、呂一夔、廖競天、呂集義、馮振等人；既有國民黨左派人士何香凝、李濟(jì)深，桂系要員李任仁、徐啟明、張任民等人，又有社會名流章士釗、白鵬飛、陳樹勛，佛教人士巨贊、釋道安和普通女教師亢少卿等人。從年齡結(jié)構(gòu)上說，既有七八十歲的龍澤厚、陳樹勛等人，又有三四十歲的中年詩人任中敏、陳邇冬、朱蔭龍等人，還有二十歲上下的青年詩人林北麗（女）、天光等人，大約有200人左右。其中，柳亞子既是原南社領(lǐng)袖，又是國民黨元老；田漢是中共黨員，又是兼擅新、舊體的兩棲詩人。兩人都是中華文協(xié)桂林分會理事，是桂林詩詞界的兩位領(lǐng)軍人物。在他們的帶領(lǐng)下，這些詩詞家無疑是桂林詩壇上的一支勁旅。

（二）詩詞社團(tuán)活動日趨活躍

第一，“七七”事變發(fā)生以后，八桂吟社在桂林應(yīng)運(yùn)而生，時(shí)任廣西省通志館館長的封祝祁被推舉為社長。該社以“聲討日寇、拯救中華”為主題，舉辦了數(shù)次詩賽活動。

第二，以李濟(jì)深、李任仁、白鵬飛、李焰生、歐陽予倩、巨贊、萬民一等上層人士和社會名流組成的“漓江雅集”成員組織過多次吟誦活動，編輯了4期社刊《漓江雅集》。

第三，時(shí)任廣西省政府咨議的李焰生還組織了一個(gè)詩詞研究會。

第四，在市區(qū)周邊，荔浦縣馬嶺鄉(xiāng)的群英詩社，荔城鎮(zhèn)的團(tuán)騷詩社，均舉辦過多次詩聯(lián)評獎(jiǎng)活動。

除社團(tuán)活動外，桂林還有多次重要的詩詞活動，如：1941年7月15日，由李任仁和朱蔭龍發(fā)起，章士釗、龍積之、任中敏、白鵬飛、林素園等14位社會名流和文化名人參加，在杉湖畔的王半塘故居舉辦了紀(jì)念清末詞壇大師王鵬運(yùn)逝世37周年的集會活動。1942年底，田漢、歐陽予倩等桂林文化人集會聯(lián)句賦詩，祝賀戲劇家洪深50歲壽辰，向因貧病交加、自殺被救的洪先生表示慰問和聲援。1943年4月1日，全國追悼戴安瀾將軍殉國大會在全縣（今全州）湘山寺隆重舉行，由李濟(jì)深主祭。蔣介石送來挽聯(lián)，毛澤東也從延安寄來挽詩。這是毛澤東的詩作首次在國統(tǒng)區(qū)公開傳播，當(dāng)時(shí)曾引起轟動。其它國共兩黨要員和各界人士送來的挽詩、挽聯(lián)多達(dá)幾百首（副）。1943年5月下旬，在國民黨頑固派加緊對進(jìn)步文化人進(jìn)行迫害的情況下，“文協(xié)”桂林分會遵照中共黨組織的指示，舉辦了慶祝柳亞子先生57歲壽辰的集會和征聯(lián)活動。1944年1月，李濟(jì)深將軍被調(diào)往重慶任新職，桂林各界人士紛紛聚會并贈詩送行，最后由呂集義選輯成《秀峰餞別集》一書出版。至于詩詞家們在每年的詩人節(jié)（端午）、重陽節(jié)和平時(shí)的聚會吟詠活動，那就更多了。

（三）詩詞的創(chuàng)作、發(fā)表、出版和詩詞古藉整理成果顯著

從1931年的“九·一八”到1945年的“八·一五”前后，桂林文化城的詩詞家們創(chuàng)作的詩詞估計(jì)近萬首。其中，高產(chǎn)詩人柳亞子在桂林四年就寫了969首；任中敏125首；章士釗120首；朱蔭龍、呂集義各有100多首；錢仲聯(lián)75首；田漢70多首，等等?！毒韧鋈請?bào)》、《廣西日報(bào)》、《力報(bào)》等多家報(bào)紙副刊都曾經(jīng)發(fā)表過詩詞作品；1943年6月創(chuàng)辦的《大千》雜志（陳邇冬主編）每期均辟有詩詞專欄，是當(dāng)時(shí)國內(nèi)獨(dú)一無二的刊登詩詞最多的刊物；詩詞集的出版方面，1942—1946年春桂林出版了10本，其中包括：封祝祁的《檗庵詩存》和《柏庵詩存》、陳樹勛的《竹廬詩存》、梁宗岱的詞集《蘆笛風(fēng)》、馮振的《自然室詩稿續(xù)集》、鄒文蔚的《瘦吟詩存》、韋瑞霖的《戰(zhàn)鼓琴音集》、呂集義輯的《秀峰餞別集》、黃周等的《榕園家庭唱和牡丹詩》和朱蔭龍輯的《長沙章（士釗）先生詞稿》等。已經(jīng)結(jié)集未能出版的詩詞集有9本，其中包括：李焰生的《呼氣草》、蘇時(shí)人的《放牛集》、廖競天的《求真齋詩稿》、龍鶴齡的《鳴皋氏詩稿》、亢少卿女士的《風(fēng)塵吟草集》（后在八步出版）、任傳藻輯的《嶺外題襟集》、何敬群的《綺虹樓高會集》、侯人松的《國難吟》和柳亞子的《桂旅集》等。此外，有關(guān)單位和個(gè)人還整理、出版了6本詩歌史料，如1943年由桂林瞿張二公殉國研究會再版的《浩氣吟》（明末瞿式耜、張同敞合著）、1943年由廣西鄉(xiāng)賢遺著編委會出版的《醉白堂詩集》（清謝良琦著）和《如話齋詩存》（請陳繼昌著）、1943年由呂集義編選出版的《廣西詩征丙編》、由朱蔭龍輯的《臨桂七家詞》和《（王）半塘七稿》等。以上幾個(gè)方面的詩詞集，至今仍是我們研究抗戰(zhàn)文化的珍貴史料。

二、桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞的詩史價(jià)值

持續(xù)14年的抗日戰(zhàn)爭，使中國人民經(jīng)歷了一場血與火的洗禮?！皯嵟鲈娙恕?，曾經(jīng)被打入另冊的傳統(tǒng)詩詞也在民族危亡的關(guān)頭發(fā)出了憤怒的吼聲。

當(dāng)時(shí)，轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動，往往使詩詞家們“情動于中而形于言”［1］，將對祖國的愛和對敵人的恨傾灑筆端，從心中流出的血淚融注于字里行間。這些詩作展現(xiàn)出一幅幅抗戰(zhàn)時(shí)期社會生活的真實(shí)畫面，堪稱是極有價(jià)值的抗日戰(zhàn)爭的史詩。

（一）桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞對日寇侵華的暴行進(jìn)行揭露和批判

通過對一系列重大歷史事件的描述，揭露日寇侵華的種種暴行，再現(xiàn)了日本軍國主義邪惡兇殘的本來面目。當(dāng)大片國土淪陷時(shí)，敵占區(qū)變成了強(qiáng)盜的天堂，人間的地獄。請看呂集義筆下的南京大屠殺慘案：“縱寇兼旬掠，倭酋特寵褒。血凝玄武塞，骸積蔣山高。往者三軍潰，不教萬室逃。孑遺知幾輩，飲泣澡腥臊?！保ā锻炊ㄆ罚┻@是當(dāng)年30萬南京同胞死難情景的真實(shí)寫照；當(dāng)桂林成為抗日大后方時(shí)，因?yàn)轭l遭日機(jī)狂轟濫炸，這座山水名城變成瘡痍滿目，生靈涂炭。請看豐子愷的一首《憶江南》詞：“空襲也，炸彈向誰投？懷里嬌兒猶索乳，眼前慈母已無頭。血乳和淚流！”這首小令，無情地揭露和鞭撻了日本侵略者的滔天罪行；當(dāng)1944年秋湘桂大撤退時(shí)，50萬民眾離家背井，顛沛流離，餓死、病死、累死、被炸死、被殺死和失蹤者超過10萬人。經(jīng)歷過這次大逃亡的詩詞家們對此多有真實(shí)生動的描述。如李濟(jì)深在《鄉(xiāng)訊》一詩中寫道：“亡命幾人逃虎穴，良家十郡化蟲沙?！鼻嗄昱娙丝荷偾湓凇段骞拧分袑懙溃骸鞍偃f流離者，露宿風(fēng)作帷。……白骨滿天下，鮮血可漂櫓?！敝茇驹凇稄?qiáng)迫疏散行》中寫道：“輪車苦無立錐地，道旁棄物復(fù)棄嬰。…… 室家骨肉忙分竄，烏鴉失巢各自飛?！闭媸且宦费獪I一路詩。當(dāng)日寇投降后大批難民返回家鄉(xiāng)時(shí)，眼前竟是一片瓦礫堆積、雜草叢生的廢墟。陳雨甘在《荔城光復(fù)入城遠(yuǎn)眺》一詩中寫道：“通衢徑?jīng)]蓬蒿長，鬧市人空瓦礫封。尸氣隨風(fēng)來陣陣，頹垣經(jīng)雨塌重重?！薄@些詩詞作品，再現(xiàn)了日本侵略者制造的一幕幕人間慘劇和中國人民所遭受的深重苦難。

（二）歌頌中國軍民抗日斗爭的光輝業(yè)績

通過對眾多抗日斗爭情景的描述，贊頌中國軍民艱苦奮戰(zhàn)、英勇殺敵的光輝業(yè)績，譜寫了一曲曲氣勢磅礴、光昭日月的民族正氣歌?？箲?zhàn)期間，桂林文化人也同億萬中國人民一樣，過著顛沛流離、貧苦不堪的生活。夏衍、蔡楚生等人從香港撤退到桂林途中“抵足曾同海盜眠”（田漢《歡迎夏衍等安全抵桂》）；柳亞子一家住的“兩間東倒西歪屋”（李白鳳語）；田漢三代八口之家，曾經(jīng)窮到大年三十還無米下鍋；朱蔭龍?zhí)与y到臨桂縣山區(qū)時(shí)，曾經(jīng)以一種名叫桃金娘的野果來充饑（《高陽臺．詠桃寇糧》）。盡管生活過得如此艱難、窘迫，但他們關(guān)心的不是自己，而是祖國的存亡和人民的命運(yùn)。柳亞子想的是“慷慨思投筆，艱難愧枕戈。”（《元旦試筆》）茅盾想的是“振衣上征途，慷慨投虎穴?！保ā陡袘选罚┨餄h則是“浩歌聲里請長纓?！保ā稇c祝西南劇展兼悼劇人殉國者》）在他們的影響下，桂林文化城的詩詞家們紛紛行動起來，為民族危亡吶喊，為抗日救亡謳歌。1937年秋，當(dāng)八路軍首戰(zhàn)平型關(guān)的勝利喜訊傳來時(shí)，呂集義即賦《平型關(guān)大捷》一詩：“神州風(fēng)靡日，赤幟獨(dú)森嚴(yán)。能把軍民結(jié)，頻將盜寇殲。全力為國家，百戰(zhàn)見韜鈐。一自平型捷，萬方共式瞻?！痹娙藷崆榈馗桧灹税寺奋娡M(jìn)華北所取得的震驚中外的輝煌戰(zhàn)績。

國民黨軍隊(duì)在抗日正面戰(zhàn)場上的勝利與失利，也是桂林抗戰(zhàn)詩詞的重要內(nèi)容之一。如錢仲聯(lián)的《聞臺兒莊大捷喜賦》之二：“京觀鯨鯢聚，春流變血波。滌將曹劌恥，挽得魯陽戈。賊壘千重鏟，天聲一戰(zhàn)多。還當(dāng)張撻伐，萬馬渡黃河?！绷攘葦?shù)句，活現(xiàn)出前方將士奮勇殺敵、報(bào)仇雪恥的動人情景。同樣是寫血肉拼搏的場面，在描寫桂林保衛(wèi)戰(zhàn)的詩詞中筆調(diào)更加悲壯蒼涼。如鄒文蔚的《闞維雍將軍殉城歌》：“連天烽火炮聲隆，滿城樓臺一炬空。焦土先令民先徙，血戰(zhàn)經(jīng)旬水亦紅。山陵久固鐵橋斷，忠骸填谷死無算。內(nèi)外援絕賊四來，奮勇殺敵猶不憚。詎知力盡守城責(zé)，眼看城亡救無策。一彈身殉氣壯哉，尸臥沙場裹馬革。”剛健的筆觸，生動地刻劃了闞維雍將軍和守城官兵視死如歸、前仆后繼的英雄氣概，凸現(xiàn)出抗日先烈們?nèi)缛旱癜阋倭⒌母叽笮蜗?，為壯烈殉國的抗日將士們樹立了一座歷史的詩碑。

（三）對國民黨當(dāng)局的貪腐之風(fēng)和消極抗戰(zhàn)政策進(jìn)行辛辣的諷刺

桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞對國民黨當(dāng)局的貪腐和消極抗戰(zhàn)進(jìn)行大膽的揭露和辛辣的諷刺，為國人留下了永難忘卻的歷史殷鑒。當(dāng)抗日將士們在前方浴血苦戰(zhàn)的時(shí)候，后方的“國統(tǒng)區(qū)”的吏治腐敗卻日趨嚴(yán)重。大批貪官污吏巧立名目，搜刮民脂民膏、發(fā)國難財(cái)。桂林藉詩人朱蔭龍的組詩《續(xù)獨(dú)秀峰題壁三十首和原韻》［2］對此進(jìn)行了猛烈的抨擊。在這組七律詩中，專門揭露、諷刺吏治腐敗的就有15首。其中，內(nèi)容上描寫貪官們瘋狂斂財(cái)中飽私囊的有“計(jì)吏虎狼看面目，稅員豺狗具肝腸”（十七），“營運(yùn)有心玩國法，催科到手即私財(cái)”（十八）；描寫官員們在大疏散時(shí)趁機(jī)掠奪錢財(cái)?shù)挠小俺酉茸钥涨?，贓賄何妨載一車”（十五），“可憐困盡公私日，卻喜偏肥若輩囊”（十七）；等等。這些詩作，針砭時(shí)弊，使得貪官污吏們的丑惡面目暴露無遺。在1944年夏秋之間日軍發(fā)動的豫湘桂戰(zhàn)役中，中國軍隊(duì)一潰千里，華中華南大片國土淪陷。對此，朱蔭龍也在組詩（四）中作了無情的揭露和尖銳的諷刺：“西南廿載厭聞兵，白起猶傳善戰(zhàn)名。小智偏工萁豆逼，大言徒使鬼神驚。無謀制敵空焦土，有意全師卻退營。逃帥不誅逃卒死，從來功罪欠分明”。批判的矛頭直指當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)指揮華南戰(zhàn)事的桂系二號頭目白崇禧，揭露他反共積極、抗日消極的卑劣行徑。從詩中可以看出，國民黨當(dāng)局的錯(cuò)誤政策給國家和人民造成了多么深重的災(zāi)難。

我國的詩歌歷來都有“為時(shí)、為事”而作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。唐代杜甫的詩之所以被譽(yù)為“詩史”，是因?yàn)樗摹叭簟?、“三別”等經(jīng)典作品不僅記錄了那個(gè)時(shí)代的許多重大事件，而且提供了比事件更加廣闊、更加具體生動的生活情景，表達(dá)了他對唐王朝的腐敗和危機(jī)以及人民遭受的苦難的滿腔憂憤。一千多年后，桂林文化城的詩詞家們繼承并發(fā)揚(yáng)了以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們與時(shí)代同步，以報(bào)效祖國為己任。他們的詩詞作品，真實(shí)地記錄了中國人民在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的苦難史、苦斗史和詩詞家們自我的心靈史，包含著豐富的時(shí)代生活內(nèi)容和深廣的思想感情內(nèi)涵，因而具有很高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

三、桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞的藝術(shù)特色

桂林文化城的詩詞家們生活在外敵入侵、國難深重的年代，經(jīng)歷過顛沛流離、骨肉聚散甚至家破人亡的痛苦，也經(jīng)歷過抗日救亡運(yùn)動的磨煉。當(dāng)他們將動蕩的時(shí)代、跌宕的人生熔鑄到藝術(shù)創(chuàng)作之中時(shí)，其詩詞作品自然就形成了與以往時(shí)代所不同的藝術(shù)特色。

（一）悲壯豪邁的基調(diào)

悲壯豪邁的基調(diào)，是桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞最顯著的藝術(shù)特色?？谷諔?zhàn)爭，是國共兩黨合作、全國軍民參加的一場威武雄壯的歷史活劇。詩詞家們面對無數(shù)次的風(fēng)雷叱咤、驟雨狂風(fēng)和硝煙血火，胸中經(jīng)常涌動起悲壯激越的詩情。例如柳亞子的《念奴嬌·牯牛山步月》［3］詞：“年年今夜，問姮娥何事，敞開宮闕？俊侶招邀成勝侶，惜少瑤尊浮白。筇杖登山，蘭橈嬉水，共此團(tuán)月。相思江上，生憎鏡里白發(fā)。無奈東望秦淮，北瞻遼水，顧影成凄咽。名士新亭余涕淚、慚愧劉鞭祖楫。烏鵲南飛，旌旄西駐，待補(bǔ)金甌缺。瓊樓玉宇，天上人間愁絕?！贝嗽~寫景與抒情結(jié)合，以問月起筆，繼而由月亮之圓聯(lián)想到金甌之缺，再由河山之殤聯(lián)想到新亭之淚，懷古傷今，愁緒滿懷，為苦難深重的祖國而淚灑衣襟。全詞聲情激越，沉郁蒼涼，憂憤深廣，頗得蘇軾、辛棄疾等宋代豪放派詞人之神韻。

然而，畢竟時(shí)代不同了，柳亞子和他的詩友們的詩風(fēng)、詞風(fēng)與古代的豪放派詩詞家還是有很大區(qū)別的。蘇軾詞中充滿“人生如夢”的迷茫，陸游的《訴衷情》中有“胡未滅，鬢先秋，淚空流”的悲哀，辛棄疾的《摸魚兒》中有“休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”的慨嘆。他們的作品中的豪放固然包含著積極進(jìn)取的一面，南宋詞人的作品中更是表現(xiàn)出崇高的民族氣節(jié)，但都免不了被封建時(shí)代的陰霾所窒息，缺乏鼓舞人心的力量。到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，詩詞家們已經(jīng)感受到了全民抗戰(zhàn)的偉力，堅(jiān)定了抗戰(zhàn)必勝的信心。他們雖然身處逆境，卻依然奮筆悲歌，吐露壯懷，毫無前人筆下常有的頹唐、迷惘甚至絕望的情調(diào)。田漢《慶祝西南劇展兼悼劇人殉國者》一詩：“壯絕神州戲劇兵，浩歌聲里請長纓。恥隨豎子論肥瘦，爭與吾民共死生。肝腦幾人涂戰(zhàn)野，旌旗同日會名城。雞啼直似鵑啼 苦，只為東方未易明。”字里行間迸發(fā)著悲憤、豪邁的情感和請纓報(bào)國的雄心壯志，讀罷令人熱血沸騰，勇氣倍增。馬依群在全州寫的《讀八路軍人物志》一詩則歌頌了中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的“引領(lǐng)”作用：“悲歌關(guān)外激，戰(zhàn)鼓山東催。引領(lǐng)看天色，延安響巨雷?！痹娭械牧辽棺x者深受鼓舞，看到了歷史前進(jìn)的方向。

（二）題材廣泛，體裁形式多樣

詩詞的題材與作者對所處時(shí)代的社會生活的體驗(yàn)程度密切相關(guān)。從1931年的“九·一八”到1945年“八·一五”的14年中，中國社會戰(zhàn)亂不已，災(zāi)難頻頻，詩詞家們不得不時(shí)時(shí)關(guān)心著、思考著與自己息息相關(guān)的國家和民族的命運(yùn)。其中許多思想先進(jìn)者更是“先天下之憂而憂”，奮勇投身于民族解放事業(yè)。當(dāng)他們揮動詩筆時(shí)，自然胸懷國運(yùn)民生，吞吐四海風(fēng)云。眼界寬了，詩詞題材的范圍和藝術(shù)境界自然就寬廣多了。國事家事，大事小事，無不納入吟詠之列。例如，寫山水風(fēng)光的，有錢仲聯(lián)的《陽朔舟中四首》等；寫前方戰(zhàn)事的，有李宗仁的《臺兒莊大捷》等；寫抗日救亡運(yùn)動的，有田漢的《桂林抗日大游行紀(jì)事》等；寫親情友情的，有李濟(jì)深的《留別桂林詩盟》，茅盾的《感懷》等；寫國共斗爭的，有薩空了的《獄中詩》等；寫抗日先烈的，有郭沫若的《挽張曙詩二首》和闞維雍的《絕筆詩》等。無論采用何種題材，詩詞家們大都能做到狀物言情，各臻妙境。

與詩詞題材的廣泛相適應(yīng)的是體裁形式的多樣化。在桂林抗戰(zhàn)詩詞中，可謂詩、詞、曲眾體兼?zhèn)?，琳瑯滿目。柳亞子，馬君武、陳寅格、馮振常寫七律；田漢、徐悲鴻以寫七絕為主；章士釗、任中敏則長于寫詞。在表現(xiàn)一些重大事件或敘述人生的一段重要經(jīng)歷時(shí)，許多詩詞家往往選用篇幅長短不受限制、用韻比較靈活的古風(fēng)體。例如，桂林藉詩人朱蔭龍的《金鳳曲》，是一首七言古風(fēng)。全詩108句，756字，詩人通過敘述桂劇名旦小金鳳拜師學(xué)藝、一鳴驚人、婚姻悲劇、拒降罷演、化妝逃亡，直到光復(fù)后重返舞臺的坎坷經(jīng)歷，塑造了一位“百劫難消敵愾心”的愛國青年女子形象。詩中融敘事、寫景、抒情、議論于一體，波瀾起伏，悲喜交織，足以給讀者強(qiáng)大的心靈震憾和深刻的人生思考。1946年春，此詩在成都《新蜀報(bào)》上發(fā)表以后，曾經(jīng)傳頌一時(shí)，反響強(qiáng)烈。

對通俗化的探索，是桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞藝術(shù)特色的另一體現(xiàn)。

現(xiàn)代著名學(xué)者、作家、詩人朱自清曾經(jīng)指出：“抗戰(zhàn)以來的詩，注重明白曉暢”，又說抗戰(zhàn)以來詩的民間化，“可以教詩和大眾接近些”［4］38－40。他對新詩的這一論點(diǎn)，同樣適用于傳統(tǒng)詩詞。傳統(tǒng)詩詞歷來有陽春白雪和下里巴人之分，要做到雅俗共賞，就必須在通俗化上狠下功夫。唐孟浩然的《春曉》、李白的《靜夜思》、孟郊的《游子吟》、劉禹錫的《竹枝詞》、李紳的《憫農(nóng)》以及宋白居易的《賣炭翁》等，都是語言淺近、明白曉暢的典范，千百年來一直深受大眾喜愛?？箲?zhàn)期間，詩詞家們大多過著平民化的生活，他們更容易吸取前人成功的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，更容易了解時(shí)代的要求和人民大眾的欣賞需要。于是，寫通俗詩詞的詩詞家越來越多了。例如任中敏的《都不打》之一：“都不打，都不打。何人打？正規(guī)軍逃民團(tuán)垮，保安隊(duì)散自衛(wèi)假。一年軍費(fèi)幾百萬，捐輸膏血何為者？裝聾啞，何人打？都不打！”此詩語言明快，筆調(diào)辛辣，用白描手法繪就“群丑圖”，人人都能讀懂詩中三味。又如田漢的《贈粵劇藝人關(guān)德興》一詩：“不作尋常百姓家，一弓一劍走天涯。但求救得唐山在，我輩何妨做傻瓜?！庇谥卑灼揭字刑N(yùn)含哲理，令人感到既通俗又韻味深長，不讓白居易三分也。再如亢少卿的《疏散打油詩》之二：“夜來輾轉(zhuǎn)一燈昏，冷雨冷風(fēng)絮不溫。三月不知肉滋味，六親借貸已無門?！痹娙藢⒋蟊娍谡Z揉合提煉，然后入詩，使它貼近生活，讀來既請靠可誦，又能扣人心扉。這些通俗化的探索，進(jìn)一步提高了抗戰(zhàn)詩詞的藝術(shù)表現(xiàn)力和社會影響力。

四、結(jié) 語

綜上所述，在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭年代，桂林詩詞家們以創(chuàng)作實(shí)踐證明了傳統(tǒng)詩詞這一古老的文學(xué)體裁一直伴隨著歷史車輪前進(jìn)的步伐，在抗戰(zhàn)中又萌發(fā)了新生機(jī)，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力。它完全能夠表達(dá)新的社會內(nèi)容，適應(yīng)動員民眾參加抗戰(zhàn)的時(shí)代需要，適應(yīng)新的讀者需要，為抗戰(zhàn)文化運(yùn)動做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

60多年后的今天，當(dāng)筆者重讀這些在硝煙烽火中誕生的桂林文化城抗戰(zhàn)詩詞的時(shí)候，不禁陷入沉思。當(dāng)年，生活、戰(zhàn)斗在這片土地上的前輩詩詞家們曾經(jīng)以心血和汗水孕育出大量佳作，為中華詩國增添了光彩。然而半個(gè)多世紀(jì)以來，他們的作品卻一直受到有關(guān)文學(xué)史家和文化史學(xué)者的冷落，其整體價(jià)值沒有得到客觀、公允、恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)?，F(xiàn)在是到了糾正這一歷史偏頗的時(shí)候了?？箲?zhàn)詩詞獨(dú)具的歷史人文價(jià)值既不會被歷史的風(fēng)雨侵蝕掉，也不會被世俗的塵埃所埋沒。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，我們應(yīng)該對抗戰(zhàn)詩詞進(jìn)行認(rèn)真、深入的研究，對他們在抗戰(zhàn)文學(xué)中的歷史地位給予充分肯定，進(jìn)而開發(fā)利用其獨(dú)特的歷史文化價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興服務(wù)。

［1］毛詩．序［Z］．

［2］朱蔭龍．續(xù)獨(dú)秀峰題壁三十首和原韻［Z］．桂林文史資料（第20輯），2008．

［3］柳亞子．念奴嬌·牯牛山步月［Z］．

［4］朱自清．新詩雜話［M］．上海：三聯(lián)書店，1984．