共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)研究

艾年武，李清芳

（中共西安市委黨校，陜西 西安 710054）

改革開放30多年來，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，我們黨面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面臨的考驗(yàn)危險(xiǎn)前所未有，各種考驗(yàn)危險(xiǎn)折射出共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀在逐步弱化和偏失。因此，重塑共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀、推進(jìn)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)意義重大。黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！逼鋵?shí)，這里強(qiáng)調(diào)的對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念就是堅(jiān)守共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的根本要求和突出表現(xiàn)。然而，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)的緊迫性和重要性是什么？它包括哪些內(nèi)容，該如何分析、總結(jié)和凝練?共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)的路徑又該如何選擇？這些問題值得深入探索和研究。本文在綜合運(yùn)用黨建學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科理論知識的基礎(chǔ)上，試圖對這些問題做開創(chuàng)性探討，以期對后續(xù)研究和探索提供參考和幫助。

一、共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)的緊迫性和重要性

目前在黨內(nèi)，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀弱化、偏失有六種突出表現(xiàn)：一是精神懈怠，部分黨員干部責(zé)任意識、憂患意識不強(qiáng)，干事無勁，庸碌無為：二是對權(quán)力認(rèn)知錯誤，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沉迷手中的權(quán)力，利用權(quán)力為個(gè)人謀取私利；三是群眾意識弱化，部分黨員干部辦事脫離群眾，對群眾沒有耐心，感情不深；四是政績認(rèn)知不足，一些地方和部門片面追求GDP和形象工程，對民生和社會建設(shè)重視不夠；五是作風(fēng)不正，部分黨政機(jī)關(guān)和黨員干部形式主義、官僚主義突出，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，生活腐化；六是“三信”危機(jī)，部分黨員、干部對馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰出現(xiàn)問題，對中國特色社會主義信念發(fā)生動搖，對改革開放信心不足。這些問題在一定程度上帶有普遍性。因此，重塑共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀，推進(jìn)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義。

第一，對于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)可以從根本上改變其價(jià)值體系發(fā)生動搖、信仰出現(xiàn)危機(jī)、腐敗高發(fā)的癥狀。崇高的政治理想和堅(jiān)定的政治信念是共產(chǎn)黨人的立身之本、動力之源，而信仰、信念、信心危機(jī)則是政黨最致命的危機(jī)。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治理想和政治信念，集中體現(xiàn)為對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心。 對共產(chǎn)黨人來說，理想信念的動搖是最危險(xiǎn)的動搖。列寧說得好：“對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)”。①思想價(jià)值體系發(fā)生動搖、信仰出現(xiàn)危機(jī)會直接削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，而且它往往還是腐敗的前奏。重塑共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀對于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來說，其實(shí)就是牢固樹立以人為本、執(zhí)政為民等核心價(jià)值理念的過程，就是堅(jiān)定黨的理想、信仰、信念的過程，就是糾正對權(quán)力、政績等的錯誤認(rèn)識，樹立正確認(rèn)識的過程，就是堅(jiān)持權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的過程。因此，它能夠從認(rèn)知層次上改變黨員和干部價(jià)值體系發(fā)生動搖、信仰出現(xiàn)危機(jī)、腐敗高發(fā)的現(xiàn)狀，并進(jìn)而在實(shí)踐層次上作出調(diào)整。

第二，對于執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)可以增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，鞏固黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨現(xiàn)有8000多萬黨員，我們靠什么把來自不同階層、思想認(rèn)識方面差異較大的黨員凝聚在一起？歷史和現(xiàn)實(shí)表明，能夠把一個(gè)政黨凝聚在一起的無非是三樣?xùn)|西：共同的目標(biāo)和任務(wù)，共同的信仰和價(jià)值觀，科學(xué)的制度和機(jī)制。在這三者當(dāng)中，共同的信仰和價(jià)值觀貫穿于其他二者之中，而共同的信仰和價(jià)值觀又由核心價(jià)值觀所決定 。因此，能夠把一個(gè)政黨凝聚在一塊最終靠的是核心價(jià)值觀。對于共產(chǎn)黨來說，只有核心價(jià)值觀能夠把黨的整體利益和黨員的具體利益處理好，也只有核心價(jià)值觀能夠把全黨全國的大局利益、長遠(yuǎn)利益和各地方、各部門的局部利益、眼前利益協(xié)調(diào)好。因此，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀能夠把全黨凝聚在一起，組成一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的有機(jī)體。而且，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)能夠從價(jià)值層面、制度層面和政策層面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，推動學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新性政黨建設(shè)，提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。另外，黨的核心價(jià)值觀能夠把人民的根本利益和黨的奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，使人民的根本利益成為黨的奮斗目標(biāo)的重要組成部分，始終保證黨的活動圍繞著人民的利益而展開。這樣黨就會得到人民的堅(jiān)定支持，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會不斷擴(kuò)大，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

第三，對于整個(gè)國家和社會來說，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)可以推動社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)，促進(jìn)社會主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國家軟實(shí)力。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義社會追求的價(jià)值范疇，社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的高度凝練和總結(jié)。雖然共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀并不是直接統(tǒng)一的，甚至是相互矛盾的，但是，從科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史實(shí)踐來看，社會主義和共產(chǎn)黨人是緊密地聯(lián)系在一起，共產(chǎn)黨追求的價(jià)值目標(biāo)和社會主義追求的價(jià)值目標(biāo)存在同一性，這種同一性主要體現(xiàn)為他們的核心價(jià)值觀基本一致，即以人為本、自由平等、和諧包容、共同富裕、民主法治等。在社會主義社會，由于共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，共產(chǎn)人的價(jià)值觀念、理論主張、政策實(shí)踐和行為方式對整個(gè)社會具有決定性作用和影響，因此，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)對于整個(gè)社會核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)具有重要的導(dǎo)向作用和示范效應(yīng)。共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)對社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)有著重要的奠基作用，會推動社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀建設(shè)不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)社會主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會主義文化大繁榮大發(fā)展，提升國家軟實(shí)力。

二、共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)的根本性前提——對核心價(jià)值觀本身的總結(jié)和凝練

共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀中最重要、最穩(wěn)固、最核心的部分，從最深層次科學(xué)回答了“什么是共產(chǎn)黨人”或共產(chǎn)黨人本質(zhì)屬性這一根本問題，它在共產(chǎn)黨人價(jià)值觀念體系中居核心地位、起指導(dǎo)作用，決定和統(tǒng)攝著一般價(jià)值觀?？v觀我們黨90多年的光輝歷史和60多年的執(zhí)政實(shí)踐，結(jié)合其他社會主義國家共產(chǎn)黨執(zhí)政的興衰成敗經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)社會主義160多年的曲折發(fā)展歷程，在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒其他國家文明成果的基礎(chǔ)上，我們試圖對共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀總結(jié)和凝練如下：

（一）以人為本、執(zhí)政為民

以人為本、執(zhí)政為民是黨的核心執(zhí)政理念。這一執(zhí)政理念是對中國傳統(tǒng)民本政治思想的繼承和發(fā)展，同時(shí)也是對西方人本主義政治理念的借鑒和吸收。這一執(zhí)政理念從科學(xué)社會主義誕生的那一刻起就滲透于共產(chǎn)黨人的理論與實(shí)踐中。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動，無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動?！薄叭〈Y產(chǎn)階級的社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹诳梢?，在馬恩經(jīng)典作家那里，共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是為多數(shù)人謀取利益，實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的一系列偉大理論和實(shí)踐都是圍繞著以人為本、執(zhí)政為民這一核心主題而展開的，其90多年的奮斗歷程見證了從以人民為本位到以工農(nóng)為本位的變遷、再到以人民為本位的復(fù)歸、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向“以人為本”的轉(zhuǎn)進(jìn)；其馬克思主義中國化的一系列成果（從為人民服務(wù)宗旨到“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀）突出強(qiáng)調(diào)了人民在共產(chǎn)黨人心中的核心地位。黨的十八大報(bào)告指出：“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動歷史前進(jìn)?！币匀藶楸尽?zhí)政為民是黨的根本宗旨、根本原則、根本目的的高度概括，是共產(chǎn)黨人優(yōu)越性的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級政黨別于其他政黨的主要標(biāo)志之一，理所當(dāng)然應(yīng)成為共產(chǎn)黨人首要的核心價(jià)值觀。

（二）自由平等、和諧包容

在馬克思主義經(jīng)典作家看來，自由平等是共產(chǎn)黨人為之奮斗的社會主義、共產(chǎn)主義的重要特征，當(dāng)然也是共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值理念。早在1842年4月，馬克思在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了 《第六屆萊茵省議會的辯論》《法的歷史學(xué)派的哲學(xué)宣言》等文章，文中寫道“自由，確實(shí)是人所固有的東西”，它“表現(xiàn)為普遍權(quán)利”；自由是“合乎理性的本質(zhì)”，“人們也能拋棄自由的最后束縛”，“成為理性的存在物”。而后，馬克思、恩格斯在 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)》等論著中再次提到人的自由和發(fā)展，認(rèn)為共產(chǎn)主義是人的自由聯(lián)合體，是從必然王國到自由王國的飛躍，個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。在馬克思、恩格斯看來，人的自由包括人身自由、勞動自由和言論自由等。恩格斯在《反杜林論》中指出，平等對于差不多所有國家的社會主義運(yùn)動，起著巨大的鼓動價(jià)值和鼓動作用。平等包括社會成員自身素質(zhì)和社會地位兩個(gè)方面，而自身素質(zhì)是不平等的，平等的核心在于社會地位的平等。一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民，或一個(gè)社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位。馬克思主義主張的平等，是權(quán)利的平等、機(jī)會的平等、結(jié)果的平等，是全體社會成員之間的平等，其內(nèi)容是全方位的，涵蓋政治、社會、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。和諧包容，是自由平等的延伸，是共產(chǎn)黨人和社會主義極為重要的價(jià)值。團(tuán)結(jié)是和諧包容的集中體現(xiàn)，無產(chǎn)階級和勞動人民只有團(tuán)結(jié)起來才能取得勝利，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、黨與其他民主黨派和社會團(tuán)體的團(tuán)結(jié)合作、黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)不斷奪取新勝利的根本保證。社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，對內(nèi)構(gòu)建和諧社會、對外建立和諧世界是中國共產(chǎn)黨人建設(shè)中國特色社會主義的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)和追求。追求團(tuán)結(jié)、創(chuàng)建和諧離不開開放包容的精神。

（三）民主法治、公平正義

民主法治、公平正義是人類幾千年來共同追求的價(jià)值理念，是世界上各個(gè)政黨、各個(gè)國家始終不渝的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨人當(dāng)然也不例外。我們黨把民主看作黨和國家的生命，看作黨和國家的本質(zhì)特征，認(rèn)為沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。人類社會的發(fā)展規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律表明，發(fā)展民主必須同健全法制緊密結(jié)合，實(shí)行依法執(zhí)政、依法行政、依法治國，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化。公平正義始終是人類孜孜以求的社會理想，但在以往一切剝削壓迫制度下都不可能真正實(shí)現(xiàn)，社會主義是在資本主義的道義廢墟中孕育生長的，它從誕生之日起，就占據(jù)著公平正義的制高點(diǎn)。馬克思恩格斯認(rèn)為,公平正義是人類社會的崇高境界,是社會主義和共產(chǎn)主義的首要價(jià)值所在?！罢嬲淖杂珊驼嬲钠降戎挥性诠伯a(chǎn)主義制度下才可能實(shí)現(xiàn)，而這樣的制度是正義所要求的?！雹坂囆∑酵局赋觯骸拔覀?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因?yàn)樯鐣髁x有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣髁x才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。”④中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就一直以崇高的歷史使命感致力于實(shí)現(xiàn)社會的公平正義，并為之付出了不懈的努力，取得了巨大的成就。

（四）科學(xué)發(fā)展、共同富裕

雖然馬克思恩格斯沒有直接提到過“共同富?！钡母拍睿撬麄兊墓餐辉Ｋ枷胧鞘置鞔_的，他們的繼承者列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等共產(chǎn)黨人都明確提出過“共同富?！钡睦碚摵蛻?zhàn)略，并為實(shí)現(xiàn)之而奮斗。中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為，貧窮不是社會主義，貧富兩極分化也不是社會主義，社會主義要消滅貧窮、消滅兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是社會主義的本質(zhì)特征和共產(chǎn)黨人追求的根本價(jià)值目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要方法和手段，固然它本身也是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)。發(fā)展是人類永恒的課題，共產(chǎn)黨人追求的發(fā)展是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，是惠及全體人民和子孫后代的永恒發(fā)展，是人與自然和諧相處的綠色發(fā)展，我們的發(fā)展道路是不同于資本主義的又好又快的發(fā)展道路。

需要強(qiáng)調(diào)的是，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀不是一成不變的，而是隨著時(shí)代和社會條件的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。這里所概括和凝練的共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀，其主體既包括黨組織也包括黨員個(gè)人，其客體涉及社會主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建以及黨的自身建設(shè)等方面。共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀四個(gè)方面的內(nèi)容是從共產(chǎn)黨人與人民群眾的關(guān)系、共產(chǎn)黨人與公共權(quán)力的關(guān)系、共產(chǎn)黨人對社會發(fā)展的追求和共產(chǎn)黨人自身如何發(fā)展等主要維度進(jìn)行提煉和概括的。

三、共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)的路徑選擇

共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要綜合運(yùn)用政策調(diào)控、法治保障、輿論引導(dǎo)、思想教育和自身修養(yǎng)等多種方式和手段才能達(dá)到理想效果。對于一個(gè)政黨尤其是像中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大黨、老黨來說，重塑、樹立共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。

（一）將共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為黨和國家的理論主張、制度設(shè)計(jì)和政策實(shí)踐，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)提供有效載體依托

共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀是共產(chǎn)黨人在價(jià)值理想方面最本質(zhì)、最主要的追求。共產(chǎn)黨人成為執(zhí)政黨之后，就要利用一切執(zhí)政資源和執(zhí)政手段使自己的價(jià)值理想付諸實(shí)踐。作為執(zhí)政黨，實(shí)現(xiàn)價(jià)值理想的主要方式就是把自己的價(jià)值觀念和理想追求轉(zhuǎn)化為黨的理論主張，再使黨的理論主張轉(zhuǎn)化為黨和國家的制度設(shè)計(jì)、政策實(shí)踐，這樣就完成了價(jià)值觀從認(rèn)識形態(tài)到實(shí)踐形態(tài)的轉(zhuǎn)化。目前，中國共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)方面最緊迫的任務(wù)就是把以人為本、執(zhí)政為民，自由平等、和諧包容，民主法治、公平正義，科學(xué)發(fā)展、共同富裕的核心價(jià)值理念融入中國特色社會主義理論體系，轉(zhuǎn)化為其重要組成部分，然后再把中國特色社會主義理論體系轉(zhuǎn)化為黨和國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等制度設(shè)計(jì)和政策實(shí)踐，為核心價(jià)值觀建設(shè)提供有效載體依托。當(dāng)前，在共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的兩個(gè)轉(zhuǎn)化中，第二個(gè)轉(zhuǎn)化有些薄弱，需大力加強(qiáng)。

（二）按照價(jià)值觀的三個(gè)客觀維度，突出層次結(jié)構(gòu)和載體結(jié)構(gòu)在共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)中的橋梁和紐帶作用

共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，而價(jià)值觀本身也是一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)。從價(jià)值觀的構(gòu)成來看，它包括三個(gè)維度，即要素結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)、載體結(jié)構(gòu)。要素結(jié)構(gòu)指價(jià)值主體和評價(jià)主體、價(jià)值取向、價(jià)值規(guī)范 、價(jià)值追求 、價(jià)值目標(biāo) 、價(jià)值原則等；層次結(jié)構(gòu)指核心價(jià)值觀、一般價(jià)值觀和價(jià)值心理；載體結(jié)構(gòu)指組織和成員的價(jià)值觀。共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)，其內(nèi)容必須包括要素結(jié)構(gòu)和形式必須遵循層次結(jié)構(gòu)的要求。除此之外，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)需要在共產(chǎn)黨人一般價(jià)值觀建設(shè)和價(jià)值心理重構(gòu)的基礎(chǔ)之上，特別注重方法途徑上的載體結(jié)構(gòu)，即通過黨組織和黨員加強(qiáng)黨的核心價(jià)值觀建設(shè)。黨組織是黨員的集合體和生命體，通過黨組織在踐行核心價(jià)值觀方面率先垂范、正確引導(dǎo)，帶領(lǐng)和監(jiān)督黨員干部普遍樹立核心價(jià)值觀。黨員是黨組織有機(jī)組成部分，只有黨員把黨的核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行，實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值實(shí)踐的統(tǒng)一，黨組織才具有凝聚力、生命力和戰(zhàn)斗力，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的價(jià)值意義才能得以發(fā)揮。

（三）以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀、群眾觀、政績觀教育和實(shí)踐為平臺，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)提供示范效應(yīng)

價(jià)值觀教育是黨員教育的重要手段，是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，因此，共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)應(yīng)以價(jià)值觀教育為基礎(chǔ)動力來推進(jìn)，通過系統(tǒng)化科學(xué)化經(jīng)?；膬r(jià)值觀教育和實(shí)踐來推動價(jià)值觀的完善和修正，為共產(chǎn)黨人樹立核心價(jià)值觀奠定良好的價(jià)值共識基礎(chǔ)。在價(jià)值觀教育方面，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀、群眾觀、政績觀教育尤為重要，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力觀、群眾觀、政績觀教育和實(shí)踐為平臺，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)提供示范效應(yīng)。權(quán)力觀、群眾觀和政績觀是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在領(lǐng)導(dǎo)崗位和領(lǐng)導(dǎo)工作中的集中體現(xiàn)，集中反映了共產(chǎn)黨人為官做人的根本態(tài)度。一切權(quán)力都來自人民、一切權(quán)力都必須用來為人民謀利益，這是馬克思主義權(quán)力觀的基本含義。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺地以馬克思主義權(quán)力觀的要求行使手中的權(quán)力，切實(shí)解決權(quán)力為誰所用的根本問題，防止權(quán)力脫離群眾和以權(quán)謀私行為發(fā)生。群眾觀是權(quán)力觀的突出體現(xiàn)，馬克思主義群眾觀要求所有領(lǐng)導(dǎo)干部必須常懷愛民之心、常謀為民之策，真心實(shí)意地依靠人民群眾的智慧和力量做好各項(xiàng)工作，自覺做到與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，真正做到想人民群眾之所想、急人民群眾之所急、幫人民群眾之所需、解人民群眾之所難。權(quán)力觀、群眾觀的最終表現(xiàn)狀況集中地體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀上。從人民的意愿和利益出發(fā)，運(yùn)用手中的權(quán)力為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事，造福千家萬戶、子孫后代，是領(lǐng)導(dǎo)者的最大政績。

（四）建立科學(xué)完善的制度體系，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)提供可靠制度保證

制度的最基本功能是激勵和約束，通過制定和建構(gòu)好的制度來控制共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀選擇和行為選擇，以共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀作為價(jià)值取向?qū)h的各種制度進(jìn)行設(shè)計(jì)和完善，是共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)得以有效推進(jìn)的首要途徑。首先，以以人為本、科學(xué)發(fā)展、公平正義等為核心價(jià)值理念準(zhǔn)則，建立新的黨政官員考核評價(jià)體系和行政倫理制度，以有效遏制官僚主義、形式主義、貪污腐敗、唯政績是圖等背離共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的行為。其次，建立嚴(yán)格的黨員管理體制和科學(xué)有效的退出機(jī)制，從嚴(yán)管理監(jiān)督黨員干部，使共產(chǎn)黨人踐行核心價(jià)值觀成為一種心理自覺和行動自覺。最后，建立健全黨員干部直接聯(lián)系群眾制度，傾聽群眾呼聲、改進(jìn)工作作風(fēng)，讓群眾擁有更多更實(shí)的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和參與權(quán)，保證共產(chǎn)黨人始終與人民群眾心連心。

（五）大力宣傳、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀，為共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)營造良好輿論氛圍

馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。⑤既然環(huán)境對人的性格和價(jià)值觀的培育有重要影響作用，那就應(yīng)該培育和營造有利于每一個(gè)人的價(jià)值觀認(rèn)同的社會輿論環(huán)境。西方國家特別是美國，很善于圍繞他們所標(biāo)榜的價(jià)值觀進(jìn)行多角度、多層面、多樣化和富有個(gè)性的宣傳。他們利用一切機(jī)會、一切條件，不僅通過政府、政客之口，也借助文體明星甚至普通民眾，以富有感情和藝術(shù)魅力的語言，不厭其煩地表達(dá)和傳播他們所宣揚(yáng)的價(jià)值觀，以使其深入人心、婦孺皆知，成為全體國民的共識，這一點(diǎn)很值得共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和借鑒。一種價(jià)值觀如果不能真正轉(zhuǎn)化為民眾言之于口、踐之于行、刻之于心的價(jià)值認(rèn)同，終究是沒有生命力的。共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的根基，建立良好的輿論氛圍對于共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀建設(shè)也有著非同尋常的作用。一方面，可以利用執(zhí)政黨掌握的各種資源，直接進(jìn)行多角度、多層面、多樣化和富有個(gè)性的宣傳，弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀。另一方面，抓住社會主義文化大發(fā)展大繁榮這一歷史機(jī)遇，鍛造一批能夠體現(xiàn)黨和國家核心價(jià)值觀的文化產(chǎn)品、文學(xué)作品、文藝作品，充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代傳媒，用人性化的方式恰到好處地加以宣傳。

另外，整合現(xiàn)有的組織、人力資源，建設(shè)一支專門從事共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀研究、宣傳的人才隊(duì)伍，賦予黨的相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)貫徹、落實(shí)共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀這一“重要價(jià)值共識”之職能也顯得尤為重要。

[1]李斌雄：《中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀研究》［M］，中國社會科學(xué)出版社，2003年11月1日版

[2]韓華：《全球化背景下中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀研究》［M］，光明日報(bào)出版社，2010年4月1日版

[3]李斌雄、李平貴：《試論中國共產(chǎn)黨的發(fā)展價(jià)值觀》［J］，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007年第1期

[4]徐常賓：《論新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的價(jià)值分類》［J］，《遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年第9期

[5]張潤枝、鄭東升：《中國共產(chǎn)黨對馬克思主義價(jià)值觀的繼承和發(fā)展》［J］，《當(dāng)代世界與社會主義》，2010 年第 1 期

[6]赫曦瀅：《建國六十周年以來中國共產(chǎn)黨價(jià)值觀的發(fā)展與超越》［J］，《吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第10期

[7]易開均：《構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史使命》［J］，《中共四川省委黨校學(xué)報(bào)》2011 年第 S1 期

[8]蔡毅：《當(dāng)代中國社會價(jià)值觀的變遷》［J］，《云南社會科學(xué)》，2011年第2期

[9]劉曉鐘：《中國共產(chǎn)黨人核心價(jià)值觀的特征與內(nèi)涵》［J］，《江南論壇》，2011年第 6期

[10]李湘云：《中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀問題研究》［J］，《唯實(shí)》，2011年第6期

[11]黃志高：《以人為本：中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀》［J］，《學(xué)術(shù)論壇》，2011年第 7期

[12]王健飛：《人民群眾觀是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的核心》［J］，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》，2011年第7期

[13]黃志高：《以人為本:中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀》［J］，《學(xué)術(shù)論壇》2011年第07期

[14]朱海波：《試析中國共產(chǎn)黨的核心價(jià)值觀》［J］，《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年10期

[15]胡錦濤:《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的講話，人民出版社2012年11月版

注釋:

①《列寧選集》,第一卷,人民出版社1995年版，第256頁。

②《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1995年第2版，第285頁。

③ 《馬克思恩格斯全集》，第1卷，人民出版社1956年第1版，第582頁。

④《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社1993年版，第143頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1995年版，第87頁。