兩岸和平統(tǒng)一必將實(shí)現(xiàn)——臺(tái)灣八日環(huán)島游觀感

陳祥林，周仕杰

（1．中共哈爾濱市委黨校，哈爾濱 150080;2．哈爾濱汽輪機(jī)廠，哈爾濱 150040）

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，要豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”方針。為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。

2012年5月2—9日，我們隨哈爾濱天馬旅游公司組織的旅游團(tuán)，到臺(tái)灣進(jìn)行了八日環(huán)島游。在赴臺(tái)之前，我們?cè)幸粋€(gè)疑問，“臺(tái)獨(dú)”分子大肆推行“去中國(guó)化”的“離間”行徑和現(xiàn)在的當(dāng)權(quán)者提出所謂“不獨(dú)、不統(tǒng)、不武”的“三不”方針，會(huì)不會(huì)使臺(tái)灣新一代年輕人“一個(gè)中國(guó)”的觀念逐漸淡化，從而使兩岸的“和平統(tǒng)一”被遙遙無(wú)期地推遲。經(jīng)過(guò)這次八日游，我們得出的結(jié)論是:“兩岸一家親”不可能被離間;“兩岸和平統(tǒng)一”是不可抗拒的歷史潮流;“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于兩岸的共同努力。

一、“兩岸一家親”不可能被離間

這次臺(tái)灣游給我們留下的最深刻印象是，“兩岸一家親”、“兩岸一家情”、“兩岸一家人”，已經(jīng)滲入兩岸人民的“骨髓”。

1．“同根”——“兩岸一家親”不可能被離間的民族血統(tǒng)淵源。到臺(tái)灣，我們接觸到的第一個(gè)臺(tái)灣人就是我們的導(dǎo)游宋志威。他和許多臺(tái)灣人一樣，既是地道的臺(tái)灣人，也是地道的大陸人。大陸有他的“根”——祖祖輩輩都是大陸人，而父母又都是現(xiàn)在的臺(tái)灣人;他出生在臺(tái)灣，他在臺(tái)灣完成了由小學(xué)到中學(xué)、到大學(xué)的全部學(xué)業(yè)，接受過(guò)每個(gè)臺(tái)灣男青年都必須經(jīng)受的兩年義務(wù)兵役的鍛煉，他完全是由臺(tái)灣教育培養(yǎng)出來(lái)的臺(tái)灣人才;但他所掌握的又都是兩岸人民共同擁有的完整的中華文化。他在導(dǎo)游過(guò)程中，不僅講解到位，抓住一切時(shí)機(jī)介紹臺(tái)灣的歷史和風(fēng)情，還利用間隙時(shí)間給我們播放了《張學(xué)良》、《宋美齡》、《蔣家父子》等錄像片，使我們認(rèn)識(shí)到。“兩岸”雖有過(guò)幾十年的人為隔絕，但兩岸人民卻是“打斷了骨頭，連著筋”，朝思暮想，時(shí)刻期盼著兩岸的“和平統(tǒng)一”;一旦兩岸開通，馬上就是兩岸親人急不可耐的親密相聚，立即成為超越一切其他關(guān)系的“一家親”!這種兩岸“同根”的“一家親”關(guān)系，昔日的荷蘭人、西班牙人、日本人都沒本事將其離間;今日之美國(guó)少數(shù)霸權(quán)主義分子和臺(tái)灣島內(nèi)的“臺(tái)獨(dú)”分子，也休想離間得逞!到頭來(lái)只能是兩岸人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，以歷史的車輪將一切“障礙”碾得粉碎，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的目標(biāo)!

2．“同源”——“兩岸一家親”不可能被離間的歷史文化淵源。在中臺(tái)禪寺，有一座由銅鑄造的“同源橋”展現(xiàn)在游客的眼前，游客無(wú)不以它為背景拍照留影。這是杭州西湖靈隱寺贈(zèng)送給他們的具有重大象征意義的禮物。它是兩岸關(guān)系最簡(jiǎn)明的“寫照”!所謂“同源”就是滲透到兩岸每個(gè)中國(guó)人靈魂深處和指導(dǎo)兩岸中國(guó)人行為習(xí)慣的中華民族歷史文化之源。

我們對(duì)“兩岸”同一歷史文化淵源體會(huì)最深的是參觀臺(tái)灣中山故宮博物院。中山故宮博物院實(shí)際上是北京故宮博物院的“分院”。它現(xiàn)有文物68萬(wàn)件。其中有65萬(wàn)件是蔣介石來(lái)臺(tái)灣時(shí)，直接從北京故宮博物院轉(zhuǎn)移來(lái)的;其他3萬(wàn)件是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的外國(guó)劫掠者那里碾轉(zhuǎn)購(gòu)買來(lái)的?？梢哉f(shuō)沒有中華民族這個(gè)大家庭的傳統(tǒng)歷史文化，就沒有臺(tái)灣中山故宮博物院。而北京故宮博物院與臺(tái)灣中山故宮博物院的歷史文物同時(shí)成為海峽兩岸的中國(guó)人了解和研究同一中華民族歷史文化淵源的最佳活教材。我們看到在臺(tái)灣故宮博物院展出的“鎮(zhèn)館三寶”:“毛公鼎”、“翠玉白菜”和“肉形石”。在尚無(wú)紙張的周代，在一尊青銅制品“毛公鼎”上鐫刻了506個(gè)字，把幾千年前的歷史借此記載下來(lái)，傳到今天和以后的永遠(yuǎn)。在那里我們既看到石器時(shí)代，青銅器時(shí)代，陶器、瓷器時(shí)代等中華民族歷史傳承的清晰脈絡(luò)，又看到聰明、機(jī)智的中國(guó)人創(chuàng)新能力的發(fā)展脈絡(luò)。看到世界上最微細(xì)的雕刻技術(shù)——我國(guó)的橄欖刻雕。在一個(gè)小小的橄欖核上，雕刻了一個(gè)小船，船上有8個(gè)人，各具不同的神態(tài)，另有300多字的記載。我們現(xiàn)在用放大鏡仔細(xì)觀看都很難辨認(rèn)清楚，而我們的祖先在當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)條件下，該以何等的決心、毅力和技藝才能將其展現(xiàn)到世人面前啊!我們還看到:聰明的祖先居然能深入到一個(gè)象牙球體內(nèi)部做成17層相互分離、層層都能獨(dú)立運(yùn)轉(zhuǎn)的球體，簡(jiǎn)直是神乎其神!兩岸的所有中國(guó)人，誰(shuí)看了這些文物，都會(huì)為自己的祖先早在許多國(guó)家還沒有出現(xiàn)的時(shí)候，就有了這樣的優(yōu)秀的歷史文化傳承至今，感到無(wú)比的自豪!從臺(tái)灣導(dǎo)游對(duì)這些文物如數(shù)家珍似的解說(shuō)可以看出，有這種“同一”個(gè)中華民族傳統(tǒng)歷史文化源熏陶出來(lái)的“兩岸一家情”，是臺(tái)獨(dú)分子和其他任何反華分裂勢(shì)力無(wú)論如何也割不斷的!所以我們一接觸臺(tái)灣人，馬上就會(huì)感到:“語(yǔ)相同”、“字相通”、“習(xí)相近”、“情相連”，就是一家人!

3．“同旨”——“兩岸一家親”不可被離間的強(qiáng)大吸引力。古人云:“志同道合”，拿兩岸和平統(tǒng)一來(lái)說(shuō)，只有兩岸人民奮斗的目標(biāo)一致，才能合到一起!前10年，我們?nèi)B門旅游，看到金門和廈門隔海相望，豎起兩塊內(nèi)容似乎截然不同的標(biāo)語(yǔ)牌:在金門打出的是“用三民主義統(tǒng)一中國(guó)”，而在廈門打出的是“一國(guó)兩制，統(tǒng)一中國(guó)”!讓人感覺，兩種不同的目標(biāo)似乎成了兩岸難以和平統(tǒng)一的最大障礙。

這次來(lái)到臺(tái)灣，拜謁了位于臺(tái)北101大樓對(duì)面的國(guó)父紀(jì)念館。在這里我們?cè)僖淮螛O其認(rèn)真地拜讀了國(guó)父孫中山先生的遺訓(xùn)，回家以后又再度從網(wǎng)上反復(fù)研讀、學(xué)習(xí)。竟然覺得，兩岸人民實(shí)際上都是在為實(shí)現(xiàn)國(guó)父孫中山先生提出的目標(biāo)而奮斗!

中山先生教導(dǎo)我們:“做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國(guó)?！敝猩较壬谄溆H自撰寫的《建國(guó)方略·自序》中說(shuō):“以我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享者也。”中山先生又諄諄告誡我們:“惟我輩既已擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死，既不可以失敗而灰心，亦不能因困難而縮步，精神貫注，猛力向前，應(yīng)付世界進(jìn)步之潮流，合乎善長(zhǎng)惡消之天理，則終有最后成功之一日?！睋?jù)此，他呼喚:“惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置身于自身之肩上。”兩岸中國(guó)人都把孫中山先生稱之為“國(guó)父”!都對(duì)國(guó)父孫中山表達(dá)了極高的敬意!都表示要遵循國(guó)父孫中山先生的遺訓(xùn)，來(lái)“愛國(guó)”;來(lái)把“我五千年文明優(yōu)秀之民族，應(yīng)世界之潮流，而建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國(guó)家”;來(lái)承擔(dān)“振興中華之責(zé)任”!這個(gè)目標(biāo)不是完全一致的嗎!既然“志同”，那就該“道合”啊!中山先生所說(shuō)的“要知道怎樣愛國(guó)”，絕不是要把好端端的中國(guó)迎合任何外國(guó)列強(qiáng)的需要“分而治之”!如果孫中山還活著，他絕不會(huì)允許讓現(xiàn)存的海峽兩岸“分而治之”的局面長(zhǎng)期久存!

其實(shí)，孫中山先生所確立的目標(biāo)既合乎“世界進(jìn)步之潮流”，又合乎“善長(zhǎng)惡消之天理”，因而完全反映了兩岸人民的心聲!兩岸人民從內(nèi)心所熱愛的是和平統(tǒng)一的中國(guó)，而絕不是分裂的中國(guó)，所期盼的是我們整個(gè)中華民族的振興，而不是某個(gè)或大或小的“局部”的“振興”。為此，我們旅游團(tuán)的所有成員到臺(tái)灣，看到臺(tái)灣一些好的方面，個(gè)個(gè)都發(fā)自內(nèi)心地高興，都會(huì)有“寶島的確是個(gè)寶”的感受;都對(duì)兩岸盡早實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一充滿著期盼!同時(shí)我們到臺(tái)灣也深切地體會(huì)到，臺(tái)灣人民對(duì)大陸的每一項(xiàng)建設(shè)成就，也都由衷地興奮，都同樣有一種強(qiáng)烈的民族自豪感!這充分說(shuō)明兩岸人民的奮斗目標(biāo)是相同的!“同旨”者，就是“同志”!“志同”則必然“道合”!因此，這次臺(tái)灣八日游，使我們確信:“同旨”是“兩岸一家親”不可被分離的強(qiáng)大吸引力!

既然在現(xiàn)實(shí)中兩岸所選擇的社會(huì)制度有所不同，那么，實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的最佳“途徑”，則必然是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，采取鄧小平先生所創(chuàng)建的“一國(guó)兩制”!讓兩岸所選擇的兩種不同社會(huì)制度，在“一個(gè)中國(guó)”的大前提下，合作、競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族的振興和優(yōu)化!使孫中山先生的遺訓(xùn)和兩岸人民的共同愿景，在我們這一代人手里有一個(gè)重大進(jìn)展!免得讓我們有朝一日去見孫中山先生的時(shí)候而無(wú)言以對(duì)，無(wú)地自容!

4．“同利”——“兩岸一家親”不可能被離間的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力。在這里我們不去重復(fù)兩岸簽訂經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議給雙方帶來(lái)種種好處的官方數(shù)字，只講我們?cè)谶@次旅游中耳聞目睹的事實(shí)。

我們?cè)趫?bào)名時(shí)看到哈爾濱有三家旅游公司承擔(dān)臺(tái)灣游的組團(tuán)工作。而每家?guī)缀趺刻於加袌F(tuán)去臺(tái)灣。我們這家旅游公司同一天就發(fā)出了兩個(gè)團(tuán)。導(dǎo)游告訴我們，現(xiàn)在每天從大陸前來(lái)旅游的人員超過(guò)4 000人。走到每個(gè)旅游點(diǎn)都擠滿了大陸來(lái)的游客。僅就這一項(xiàng)就有力地推動(dòng)了兩岸的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。大陸的游客來(lái)臺(tái)可以學(xué)到臺(tái)灣在傳統(tǒng)教育、人的素質(zhì)、社會(huì)秩序、社會(huì)管理、民主制度和工作效率等方面的長(zhǎng)處。這對(duì)正在加快發(fā)展步伐、加大改革力度的大陸來(lái)講有著非常重要的借鑒意義;而在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)不景氣的今天，這么多人來(lái)臺(tái)灣旅游，又對(duì)臺(tái)灣增大市場(chǎng)需求和擴(kuò)大就業(yè)，推動(dòng)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和臺(tái)灣人民生活水平的提高，帶來(lái)極大的好處!5月3日晚間，我們?cè)谂_(tái)中市乘出租車去臺(tái)灣最大的逢甲夜市時(shí)，司機(jī)大哥（臺(tái)灣都這么稱呼）對(duì)我們說(shuō):“本來(lái)臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)也不景氣，許多旅店都快倒閉了，而你們來(lái)旅游把他們救了，現(xiàn)在又都重新裝修，重新興旺起來(lái)了!”我們?nèi)胱〉脑S多旅店的被褥都是新的，我們住在這些旅店常常都能嗅到一種剛剛裝修完的那種異味!現(xiàn)在僅就開通大陸來(lái)臺(tái)游這一項(xiàng)，就使臺(tái)灣的交通運(yùn)輸業(yè)、旅店業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)、旅游景點(diǎn)、夜市等等，都充滿了生機(jī)和活力!所以，我們走到哪里都會(huì)受到臺(tái)灣同胞最誠(chéng)摯、最熱情的歡迎和接待!這種互利雙贏的局面怎能使兩岸人民允許“臺(tái)獨(dú)”分子再去破壞和離間“兩岸一家親”的親情關(guān)系呢?這就是今春民進(jìn)黨在臺(tái)灣大選中不可能不失利的最深層原因!臺(tái)南市本是臺(tái)灣的古都，是臺(tái)灣原來(lái)的經(jīng)濟(jì)中心和政治中心，可這次旅游偏偏未安排去臺(tái)南市。我們向?qū)в卧儐栐?，?dǎo)游告訴我們，現(xiàn)在所有的大陸旅游團(tuán)都不安排去臺(tái)南市。這是因?yàn)?，一次大陸海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張銘清先生來(lái)臺(tái)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在臺(tái)南受到民進(jìn)黨臺(tái)獨(dú)分子的圍攻、毆打而住進(jìn)醫(yī)院，從此，大陸相關(guān)部門作出決定，在大陸來(lái)臺(tái)的旅游點(diǎn)中暫不列臺(tái)南市，這使臺(tái)南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重的影響!為此，臺(tái)南市長(zhǎng)也期盼迅速改變這種被動(dòng)局面!這件事從另一個(gè)側(cè)面告訴我們:“同利”是“兩岸一家親”不可被離間的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)力!

這次來(lái)臺(tái)旅游我們從上述“同根”、“同源”、“同旨”、“同利”四個(gè)方面進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)“兩岸一家親”不可能被離間的信心!我深信:“兩岸”現(xiàn)在的暫時(shí)分離，只是某些政治人物為了少數(shù)人的政治利益，所做出的“螳臂擋車”之舉!

二、“兩岸和平統(tǒng)一”是不可抗拒的歷史潮流

孫中山先生指出:“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡!”他告誡我們要“順天意，應(yīng)潮流，合人情”。這與毛澤東所說(shuō)的“人間正道是滄?！笔峭粋€(gè)道理!這里所說(shuō)的“大勢(shì)”、“正道”、“天意”、“潮流”、“人情”等等，都與馬克思主義最根本的歷史唯物主義觀點(diǎn):“必須按客觀規(guī)律辦事”是同一個(gè)意思。一旦違背客觀規(guī)律，按照自己的主觀意志一意孤行，必然要受客觀規(guī)律的懲罰!所以“順之者昌，逆之者亡”。這次在旅游途中所看的電視錄像片:《張學(xué)良》、《宋美齡》和《蔣家父子》，正深刻地說(shuō)明了這個(gè)道理!

1．從“西安事變”后蔣介石的“翻云覆雨”挽救不了“攘外必先安內(nèi)”政策的破滅，看“歷史潮流不可抗拒”。“西安事變”實(shí)質(zhì)上是“大勢(shì)”、“正道”、“天意”、“潮流”、“人情”，即“客觀規(guī)律”要求國(guó)共合作，一致對(duì)外，抗擊日本侵略者!

在抗戰(zhàn)的緊急關(guān)頭，被蔣介石認(rèn)作干兒子，并被蔣介石任命為副總司令的張學(xué)良，為什么與楊虎城一道發(fā)動(dòng)“西安事變”，兵諫蔣介石，逼他改變“攘外必先安內(nèi)”的反共政策，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗戰(zhàn)，一起趕走日本侵略者呢?歸根結(jié)底，合“歷史潮流”，順“人間正道”也!在那個(gè)緊急關(guān)頭，為什么張學(xué)良、楊虎城在蔣介石表示接受他們的意見之后，就決定放回蔣介石并由張學(xué)良親自把蔣介石送回南京?它說(shuō)明張學(xué)良、楊虎城的確是為了逼蔣抗日，而不是“篡黨奪權(quán)”。這進(jìn)一步說(shuō)明他們的所為是“人間正道”、光明磊落之舉;而蔣介石一旦“歸山”，卻立即翻云覆雨，“得勢(shì)便猖狂”，回過(guò)頭來(lái)就對(duì)共產(chǎn)黨再度進(jìn)行瘋狂圍剿，對(duì)楊虎城滿門抄斬，對(duì)張學(xué)良則進(jìn)行軟禁，限制他的人身自由，并隨時(shí)準(zhǔn)備將其殺害，倘若沒有宋美齡的刻意保護(hù)，張學(xué)良恐怕早就魂歸西天了!蔣介石手握八百萬(wàn)大軍，位居“正統(tǒng)”高位，就因他搞的是“歪門邪道”，最后必然是“失道寡助”，不得不丟失整個(gè)中國(guó)大陸，跑到小小的臺(tái)灣島上去!而長(zhǎng)期被限制自由的張學(xué)良，行善路正，不僅能心安理得地活到100多歲，還能理直氣壯地將“西安事變”的真相以及整個(gè)蔣張關(guān)系的是非曲直告白于天下!它進(jìn)一步說(shuō)明“人間正道是滄?！?

2．從宋美齡由“譽(yù)滿全球”到“孤家寡人”的變化，看“歷史潮流不可抗拒”。宋美齡最得勢(shì)的時(shí)間是抗戰(zhàn)勝利前后。1943年她在美國(guó)國(guó)會(huì)20分鐘的演講曾使她贏得全世界愛好和平人民的一致贊賞。這不是因?yàn)樗耐饷查L(zhǎng)得如何出眾，也不是因她的英語(yǔ)說(shuō)得多么流利中聽，而是因?yàn)樗谀莻€(gè)十分重要的講臺(tái)上，講出了最該道破的真理——面對(duì)日本侵略者在亞洲的橫行霸道，要求同盟國(guó)中最強(qiáng)盛的美國(guó)把戰(zhàn)略重點(diǎn)由歐洲轉(zhuǎn)移到亞洲來(lái)，給予在亞洲戰(zhàn)場(chǎng)上處于抗擊日本主力地位的中國(guó)以最大的援助，這不僅符合中國(guó)人民的利益，而且符合世界和平的要求!順歷史潮流，合人間正道，所以世界上許多媒體都把她的照片連同她的演講詞刊在頭版頭條。一時(shí)間，宋美齡真是“譽(yù)滿全球”。在開羅會(huì)議上，除中美英蘇的四大巨頭以外，唯有宋美齡一個(gè)女性，一個(gè)“第一夫人”參加會(huì)議，既作為蔣介石的翻譯，又作為中國(guó)代表團(tuán)的成員，無(wú)可質(zhì)疑地與其他四巨頭一道，作為全球前途命運(yùn)的決策者之一，叱咤風(fēng)云，展現(xiàn)在世人的面前，真是風(fēng)光至極!但曾幾何時(shí)，她的話又不靈了，又沒人聽了!唯一的原因是她逆“歷史潮流”，背“人間正道”!

蔣介石最后兵敗如山倒的根本原因，在于蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚資本主義成了貪污腐敗、背離人民根本利益的總代表，必然為人民群眾所唾棄!當(dāng)蔣介石想挽回殘局，守住長(zhǎng)江以南的半壁江山，而派他的兒子蔣經(jīng)國(guó)到達(dá)上海去懲治腐敗時(shí)，卻遇到了巨大的阻力，怎么也懲治不下去，深究原因，就因貪污腐敗的總后臺(tái)就是當(dāng)時(shí)掌握國(guó)民黨政府財(cái)經(jīng)大權(quán)的宋子文、孔祥熙。為此，蔣經(jīng)國(guó)只有下決心免除宋子文和孔祥熙的職務(wù)，首先扳倒他們，才有可能把反腐敗引向深入，重新穩(wěn)住民心，以達(dá)到最后挽救整個(gè)蔣家王朝的目標(biāo)!而這時(shí)曾經(jīng)紅極一時(shí)的宋美齡，卻站到了維護(hù)她的哥哥宋子文、她的姐夫孔祥熙所代表的官僚資本主義立場(chǎng)上，對(duì)蔣經(jīng)國(guó)的所作所為進(jìn)行阻攔，完全與“人間正道”相背離，逆歷史潮流而動(dòng)，這時(shí)她的話當(dāng)然也就不靈了，連她的兒輩蔣經(jīng)國(guó)也不能聽了，由此在宋美齡和蔣經(jīng)國(guó)之間形成了不能彌補(bǔ)的裂痕，在蔣介石去世，蔣經(jīng)國(guó)接班之后，宋美齡也就只能只身流落在美國(guó)，成為孤家寡人了!當(dāng)她在蔣經(jīng)國(guó)去世以后，還想對(duì)臺(tái)灣的事務(wù)發(fā)表自己的政見時(shí)，連陳水翩的老婆吳素珍都說(shuō):“什么第一夫人?現(xiàn)在就是一個(gè)普通老百姓，你就老老實(shí)實(shí)呆著得了，還想指手畫腳?!”宋美齡由“譽(yù)滿全球”到“孤家寡人”變化的歷史，再一次說(shuō)明“人間正道是滄?！?，逆歷史潮流而動(dòng)者，不管你曾有過(guò)什么輝煌的過(guò)去，最終都必然被歷史所拋棄!

3．從蔣家父子由受臺(tái)灣人民歡迎到遭臺(tái)灣人民反對(duì)再到蔣經(jīng)國(guó)贏得臺(tái)灣人民認(rèn)可和敬重，看“歷史潮流不可抗拒”。當(dāng)蔣介石的國(guó)民黨政府從日本人的侵占下光復(fù)臺(tái)灣時(shí)，受到日夜期盼回歸祖國(guó)的臺(tái)灣人民熱烈歡迎!而當(dāng)蔣介石由偌大的中國(guó)大陸流落到臺(tái)灣島以后，對(duì)外嚴(yán)加防范，對(duì)內(nèi)嚴(yán)密統(tǒng)治，深怕失去最后的立足之地，并夢(mèng)想以此為據(jù)點(diǎn)，以美國(guó)為后盾，反攻大陸，重新奪回整個(gè)中國(guó)的統(tǒng)治權(quán)，完全走上了逆潮流而動(dòng)的道路，最后被逐出聯(lián)合國(guó)，在外交上處于極其孤立的地位;在臺(tái)灣內(nèi)部出現(xiàn)了“美麗島事件”那樣的“人民運(yùn)動(dòng)”，逼迫蔣家王朝必須進(jìn)行改革!蔣經(jīng)國(guó)正是在這種情況下，順應(yīng)歷史潮流，大刀闊斧地進(jìn)行政治體制改革:在政治上解禁放開，實(shí)行言論、結(jié)社自由;允許不同黨派存在與發(fā)展;開始和大陸之間溝通關(guān)系，允許以個(gè)人名義轉(zhuǎn)經(jīng)第三地回大陸探親，為臺(tái)灣人民走民主治臺(tái)的道路創(chuàng)造了條件;在經(jīng)濟(jì)上，搞核能發(fā)電廠、中正國(guó)際機(jī)場(chǎng)、鐵路電氣化、臺(tái)中港、中山高速公路、大煉鋼廠、大造船廠、石油化學(xué)工業(yè)、蘇澳港、北回鐵路等十大基礎(chǔ)工程建設(shè)、建立綜合加工區(qū);為加速臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造了條件，使臺(tái)灣一度成為“亞洲四小”之首!使蔣經(jīng)國(guó)一躍成為臺(tái)灣歷史上最受尊崇的領(lǐng)導(dǎo)人!蔣家父子由受臺(tái)灣人民歡迎到遭臺(tái)灣人民反對(duì)再到蔣經(jīng)國(guó)得到臺(tái)灣人民的認(rèn)可和敬重，依然證明“人間正道是滄?！边@個(gè)真理!

4．從民進(jìn)黨的上臺(tái)、下臺(tái)，看兩岸的和平統(tǒng)一是“不可抗拒的歷史潮流”?！懊利悕u事件”的骨干分子，反對(duì)蔣介石的專制獨(dú)裁，贏得臺(tái)灣人民的信任，組建臺(tái)灣民主進(jìn)步黨，本來(lái)無(wú)可非議!但在他們依靠某些小“機(jī)巧”，從國(guó)民黨手中獲得臺(tái)灣的政權(quán)之后，卻逆歷史潮流而動(dòng)，搞違背兩岸人民根本利益的“臺(tái)獨(dú)”和“去中國(guó)化”，又失去了民心，并使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)走入“低谷”，最終必然使承認(rèn)“一個(gè)中國(guó)”的“九二共識(shí)”，積極推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)合作交流的國(guó)民黨重新獲得臺(tái)灣的政權(quán)!

以上所有史實(shí)充分說(shuō)明:“兩岸的和平統(tǒng)一”是“兩岸”以至海內(nèi)外所有中華愛國(guó)兒女的共同期盼，是兩岸共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中山先生提出的“振興中華”偉大目標(biāo)的必然要求，是不可抗拒的歷史潮流，“順之者昌，逆之者亡”!

三、“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于兩岸的共同努力

俗話說(shuō):“水往低處流，人往高處走!”兩岸在經(jīng)濟(jì)合作快速發(fā)展的基礎(chǔ)上，在政治上實(shí)現(xiàn)“兩岸和平統(tǒng)一”的遲早取決于作為中華人民共和國(guó)主體部分的大陸加快建立起更加優(yōu)于臺(tái)灣的政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，對(duì)臺(tái)灣人民形成一種非得回歸不可的強(qiáng)大吸引力。

1．中國(guó)大陸成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”給兩岸帶來(lái)“同利”是兩岸經(jīng)濟(jì)合作快速發(fā)展的根本原因。近年來(lái)兩岸經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系為什么發(fā)展得勢(shì)如破竹，難以阻擋?前面所說(shuō)的“同根”、“同源”、“同旨”只是兩岸必然要走到一起的前提條件，而決定其速度快慢的因素，是中國(guó)大陸的經(jīng)濟(jì)體制改革與對(duì)外開放，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”，給兩岸人民帶來(lái)的“同利”。

占世界人口1/5的近14億中國(guó)大陸人，由“窮”變“富”的“躍升”，給全世界提供了巨大的消費(fèi)市場(chǎng);占全世界土地面積1/6的中華人民共和國(guó)由“弱”變“強(qiáng)”的“振興”，向全世界提供了巨大的投資市場(chǎng)。中國(guó)大陸的快速崛起的確成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“引擎”。

而以外向型經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的海島經(jīng)濟(jì)體——臺(tái)灣，卻在一段時(shí)間內(nèi)由于臺(tái)獨(dú)分子李登輝、陳水扁等領(lǐng)導(dǎo)人搞所謂“臺(tái)獨(dú)”和“去中國(guó)化”行徑，不但沒能有效借助本來(lái)是自己家的最富有活力的“市場(chǎng)”，而且把臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)引入了孤立無(wú)援的“死胡同”。在這關(guān)系臺(tái)灣人民前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，人民必然要拋棄“臺(tái)獨(dú)”分子和“去中國(guó)化”的“臺(tái)獨(dú)”“行徑”，堅(jiān)決選擇“一個(gè)中國(guó)”的兩岸經(jīng)濟(jì)合作交流的開放之路，這不僅使兩岸之間出現(xiàn)如同潮水一般的“人流”、“物流”、“資金流”，而且使臺(tái)灣能夠乘中國(guó)大陸之“船”“下?！?，利用中國(guó)——東盟自由貿(mào)易區(qū)，一舉為臺(tái)灣打開了廣闊的海外市場(chǎng)。使臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)重新迅速“提振”。面對(duì)這一事實(shí)，一切正直的臺(tái)灣人都不能不承認(rèn):沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)大陸的迅猛的崛起;沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國(guó)國(guó)際地位的迅速提升;沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的“一國(guó)兩制”政策，就沒有香港、澳門回歸之后的進(jìn)一步繁榮昌盛!面對(duì)這一事實(shí)，臺(tái)灣人民必然要考慮下一步如何在政治上實(shí)現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一問題!

2．兩岸和平統(tǒng)一的“時(shí)間”最終取決于臺(tái)灣人民的選擇。海峽兩岸的和平統(tǒng)一與香港、澳門的回歸有所不同;香港、澳門都是按照既定的條約，在既定的時(shí)間分別從英國(guó)政府或葡萄牙政府手中收回我們的主權(quán)問題。這“兩地”都有一個(gè)到規(guī)定時(shí)間必須由中華人民共和國(guó)收回主權(quán)的問題。正如鄧小平所說(shuō)的:“主權(quán)問題不是一個(gè)可以討論的問題?！薄叭绻袊?guó)在1997年，也就是中華人民共和國(guó)成立48年后還不把香港收回，任何一個(gè)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和政府都不能向中國(guó)人民交代，甚至也不能向世界人民交代。如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章!”至于采取“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”的政策，那是在香港和澳門收回主權(quán)以后如何管理的問題;如何尊重香港、澳門兩地人民對(duì)政治制度的選擇權(quán)利，保證兩地平穩(wěn)過(guò)渡和繼續(xù)繁榮發(fā)展的問題，它與收不收回這“兩地”的主權(quán)，以及什么時(shí)候收回“兩地”的主權(quán)都沒有關(guān)系。而臺(tái)灣與港、澳不同之處，在于臺(tái)灣早在抗戰(zhàn)勝利后，就已經(jīng)回到祖國(guó)的懷抱，已經(jīng)不存在與其他國(guó)家之間對(duì)它的主權(quán)爭(zhēng)議。它是中華人民共和國(guó)替代中華民國(guó)過(guò)程中的最后一段“插曲”，純屬中國(guó)內(nèi)部如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的問題。鄧小平說(shuō):“問題的核心是祖國(guó)統(tǒng)一。和平統(tǒng)一已成為國(guó)共兩黨的共同語(yǔ)言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。我們希望國(guó)共兩黨共同完成民族統(tǒng)一，大家都對(duì)中華民族做出貢獻(xiàn)?！彼终f(shuō):“當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一需要一定的時(shí)間。如果說(shuō)不急，那是假話，我們上了年紀(jì)的人，總希望早日實(shí)現(xiàn)?！边@說(shuō)明在海峽兩岸實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一問題上沒有收回港澳主權(quán)那樣的時(shí)間規(guī)定。這個(gè)時(shí)間的遲早，取決于海峽兩岸的共同努力，最終主要取決于臺(tái)灣人民的選擇。

3．兩岸和平統(tǒng)一的遲早歸根結(jié)底取決于我們大陸建立起更加優(yōu)于臺(tái)灣的社會(huì)主義民主政治體制的速度。這次赴臺(tái)旅游我們作為大陸人，更多地從“大陸應(yīng)該如何努力”的方面做了一些思考。我們深深感到:當(dāng)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的課題擺到兩岸人民的面前時(shí)，有些臺(tái)灣人又感覺到:由中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的大陸，政治上的吸引力比解放初期有所下降，也不及經(jīng)濟(jì)上的吸引力那么強(qiáng)。這是影響臺(tái)灣人民立即做出實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一選擇的一個(gè)重要因素!不能不引起我們的高度重視!當(dāng)初，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民解放軍“橫掃千軍如卷席”，而蔣介石的八百萬(wàn)軍隊(duì)“兵敗如山倒”。根本原因在于共產(chǎn)黨在政治上優(yōu)于國(guó)民黨所形成的人心向背:共產(chǎn)黨不僅通過(guò)自己的政策，而且通過(guò)自己的黨員和干部的行為，處處體現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的宗旨——在政治上清廉民主，解放軍紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫不犯，人們一眼就能看到這是真正代表著人民利益的黨和軍隊(duì)，必然得到人民的擁護(hù)、愛戴和支持;而國(guó)民黨在政治上嚴(yán)重腐敗，背離人民利益，因而失道寡助，必然被人民所拋棄。如今，大陸的產(chǎn)黨和臺(tái)灣的國(guó)民黨在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代向工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化建設(shè)大潮中，在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，遇到了一些共同的難題:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下追逐個(gè)人利益最大化所帶來(lái)的全社會(huì)政治理想約束力和道德約束力的顯著下降;在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化中，資本投入與勞動(dòng)投入必然形成的收入差距拉大;在全球化中，國(guó)有壟斷企業(yè)的高管與外資企業(yè)高管在收入上的攀比與趨同，使企業(yè)內(nèi)部以及整個(gè)社會(huì)收入分配嚴(yán)重不公，特別是封建專制殘余與權(quán)力商品化結(jié)合所引起的嚴(yán)重腐敗，等等，使共產(chǎn)黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、“理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”的三大作風(fēng)以及“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等等重要思想;孫中山所提出的“建設(shè)一政治最修明、人民最安樂之國(guó)家，為民所有、為民所治、為民所享”，“天下為公”的思想等等能否最終實(shí)現(xiàn)，都受到巨大威脅;黨群關(guān)系、官民（干群）關(guān)系都經(jīng)受著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在兩岸都在針對(duì)這些難題采取相應(yīng)對(duì)策的過(guò)程中，實(shí)際上存在著一種隱形的“競(jìng)爭(zhēng)”。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中急需我們中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，嚴(yán)格按照黨綱、黨章的要求，搞好共產(chǎn)黨的自身整頓、改造和建設(shè)，同時(shí)把政治體制改革擺到更加突出的位置，把中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)真正落到實(shí)處，并借鑒臺(tái)灣在克服封建專制殘余，建立資本主義民主政治過(guò)程中積累的正面經(jīng)驗(yàn)，廣泛吸取世界各國(guó)建立民主政治的精華，加速建立起更加優(yōu)于臺(tái)灣的中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治，對(duì)臺(tái)灣人民形成一種非得回歸不可的強(qiáng)大吸引力。在那時(shí)，“兩岸的和平統(tǒng)一”必將成為水到渠成的事情!