英語典故的來源及其漢譯方法研究

王歡歡

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 語言與藝術(shù)系，河南 三門峽 472000）

在我們的日常生活中，許多人說話或?qū)懽鲿r(shí)會(huì)引用宗教、文學(xué)、或歷史等中的人或事，被引用的這些人或事就叫做“典故”。漢英雙語·現(xiàn)代漢語詞典里這樣解釋：典故就是“詩文里引用的古書中的故事或詞句”。我們常說的“她是林黛玉式的人物”、“跑龍?zhí)住?、“唱的是空城?jì)”這些都可以叫做典故，這些語句都蘊(yùn)含有豐富意義的人物或事件，說話人運(yùn)用這些話能把感情表現(xiàn)的貼切、充分。典故文字簡(jiǎn)潔、凝練、大多為短語或詞組，少數(shù)有語句構(gòu)成，但寓意深刻。

典故的運(yùn)用是人們?cè)谌粘Ｉ钪姓Z言表達(dá)的一個(gè)亮點(diǎn)。漢語和英語中都存在著大量的鮮為人知的典故，都反映出這兩種語言豐富的文化內(nèi)涵。梁實(shí)秋的《最新實(shí)用漢英詞典》將典故解釋為“allusion”，《牛津高階英漢雙解詞典》中allusion的英文解釋是“indirect reference”。

含典故的英語諺語也具有音、形、意之美。多了解英語典故對(duì)英語學(xué)習(xí)者了解西方文化有著重要意義。但如果對(duì)典故產(chǎn)生的歷史文化背景不了解，就不可能理解其真正的文化內(nèi)涵，并且給中國(guó)的英語學(xué)習(xí)者帶來一定困難，不能夠準(zhǔn)確的翻譯出來。

一、英語典故的來源

（一）文學(xué)作品

英語中有許多典故是來自于英國(guó)的文學(xué)作品，尤其是莎士比亞的作品。莎士比亞作品中的許多臺(tái)詞流傳至今，有些已經(jīng)演變成了口語的一部分。例如：all is not gold that litters（好看的東西不一定都有用），forgive and forget（不念舊惡，不記舊仇）［1］200。他的劇本《羅密歐與朱麗葉》中的人物羅密歐，英俊、瀟灑、多情，后來羅密歐成了英俊、瀟灑的青年人的代名詞；戲劇《威尼斯商人》中的Shylock（夏洛克）貪婪、追求錢財(cái)，人們用夏洛克來形容那些殘忍、吝嗇、不擇手段的守財(cái)奴。由此可見，莎士比亞的語言在西方國(guó)家對(duì)他國(guó)民族思想上以及語言的發(fā)展上產(chǎn)生了巨大的影響。

在后期的英美文學(xué)作品中其他的人物事件也有許多是今天英語典故的來源。

瑪麗·雪萊的作品《弗蘭金斯坦》中的主人翁是醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生，他用尸體中的骨頭制造了一個(gè)怪物，結(jié)果反被這個(gè)怪物殺掉。后來人們用“制造一個(gè)弗萊金斯坦”喻指那些過河拆橋的人，指人類最終將被自己創(chuàng)造的事物毀滅。荷馬史詩Odysseus講的是在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中奧德修斯用“特洛伊木馬”攻破了城后，在海上漂了十年，經(jīng)歷了種種艱難困苦和磨難，才回到了祖國(guó)，現(xiàn)在用Odysseuy比喻“艱難的歷程”。［2］258

（二）神話傳說

在英語語言中，典故的另一個(gè)來源就是源于神話或傳說。在歐美文學(xué)的發(fā)展史中，希臘、羅馬神話給西方文藝的發(fā)展帶來了重要的影響。

法國(guó)城市巴黎（Paris）就是由特洛伊的王子Paris而得名，著名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就是由于該王子拐走了海倫引起的。希臘神話里的大力士阿特拉斯Altas，因?yàn)樗磳?duì)主神宙斯，就受到懲罰去做苦活，罰他用頭和肩膀把天撐起。后來地理學(xué)家Gerardus Mercator把地圖集的名字命名為Atlas，并且繪制了他用肩膀撐起地球的圖像。此后，人們用atlas作為“地圖集”流傳至今。

Achilles heel（致命的弱點(diǎn)）意指一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體或組織等的弱點(diǎn)，其來自于荷馬的敘事詩《伊利亞特》里面的人物Achilles.他是一名杰出的英雄，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，而且建立了卓越的功勛。相傳他剛生下來時(shí)也很普通，他母親為了造就他的鋼筋鐵骨之身，就把他的全身侵入水中，唯有腳后跟被母親提起而露在了水面，所以腳后跟就成了Achilles的唯一一個(gè)致命的弱點(diǎn)。在后來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是由于敵人射中了他的腳跟而喪命。漸漸的人們用Achilles heel來形容致命的弱點(diǎn)［1］203。

還有，一周中的周二至周六的英語單詞都有一定的緣由。如：Wednesday是來自于神話中的神伍敦Woden的名字；Saturday來于羅馬Saturn的名字。英語中還有很多詞匯是來自于神話?！癙andora＇s box”指的是“裝滿多種災(zāi)難的盒子”。潘多拉是希臘神話中的人物，她是宙斯命他兒子用粘土制作的地上的第一個(gè)女人，用來報(bào)復(fù)人類的。她帶著眾神給她的盒子來到人世間，當(dāng)她打開這個(gè)盒子的時(shí)候，從里面飛出來了各種各樣的災(zāi)難：痛風(fēng)、風(fēng)濕、怨恨等。后來就有了“Pandora＇s box”的含義。

（三）體育項(xiàng)目

英語中還有很多典故是來自于體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的。尤其是在美國(guó)英語中，有許多有關(guān)棒球和橄欖球的典故諺語。如：To not get to first base原指棒球運(yùn)動(dòng)員未能跑到第一壘，也指很快就失敗了，沒有取得初步成功；We didn＇t get to first base with that approach.我們用那個(gè)方法沒有取得良好的開端；To carry the ball起主要作用，擔(dān)當(dāng)主要角色，本意是運(yùn)動(dòng)員執(zhí)球；He can always carry the ball for his friends in an emergency.緊急情況下他總是能替朋友承擔(dān)責(zé)任；Squeeze play逼對(duì)方失敗或受損失的行為［3］473最該短語最初是用在排場(chǎng)，打牌時(shí)逼對(duì)方出某牌；We＇re getting caught in a squeeze play.我們進(jìn)退兩難；get on ones high horse.字面意義為騎上高大的馬。比喻為：擺出傲慢的態(tài)度；擺高姿態(tài)。

（四）歷史故事或事件

像漢語中的“破釜沉舟”、“四面楚歌”這些語言來自于歷史一樣，英語中有些典故也是來于歷史。羅馬大帝愷撒，在率領(lǐng)他的大軍乘船度過Rubicon盧比肯河后，把所有的船只全部燒毀，以此來告訴他的軍隊(duì)只有前進(jìn)沒有后退的路，只能拼死一戰(zhàn)，就相當(dāng)于漢語中的“破釜沉舟”。了解美國(guó)人生活的人就知道美國(guó)人很喜歡吃apple pie，中文有時(shí)把a(bǔ)pple pie翻成“蘋果派”。在美國(guó)每個(gè)家庭主婦都經(jīng)常做蘋果派。為了讓人們知道apple pie是美國(guó)人民生活的特點(diǎn)，人們常說：“As American as apple pie.”（美國(guó)特色）。下面就是一個(gè)例子：Baseball is as American sport as apple pie。在美國(guó)的廣告中有做Pepdodent牙膏的廣告，由該廣告形成的一個(gè)典故是“a Pepdodent smile”，漸漸地人們用此短語形容露出潔白牙齒的微笑。

（五）習(xí)俗、宗教

英語中的典故除了來源于以上所述的幾個(gè)方面之外，還有其他的出處。如“a bird of ill omen”是來自于古代西方人們的風(fēng)俗習(xí)慣。時(shí)至今天，貓頭鷹還被人們視為不祥之物，因?yàn)樨堫^鷹經(jīng)常會(huì)在不好的事情發(fā)生之前尖叫，而這些不好的事情往往會(huì)給人們帶來災(zāi)難。因此，西方人常用貓頭鷹指“不吉利的人或事物”。讀過《圣經(jīng)》的人應(yīng)該知道Solomon（所羅門），所羅門是以色列第三任國(guó)王，他是一位行政官員，賢明、能干，還是一位詩人，相傳《圣經(jīng)》中《雅歌》和《箴言》為其所作。他把以色列劃分成了12個(gè)行政區(qū)，在他執(zhí)政期間，把國(guó)家建立的強(qiáng)大繁榮，因此人們把他看做是以色列最偉大的國(guó)王。所以，現(xiàn)在人們也常用Solomon指一個(gè)人的聰明才智。

二、英語典故的漢譯方法

英語典故有著一定的文化背景，隱藏著人類語言的智慧。英漢典故雖然有一定的共性，但由于中西方國(guó)家文化的差異造成了典故的特色。因此，在翻譯時(shí)要采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ龅郊纫Ａ粼Z言的文化特征，又要做到人們對(duì)譯入語的接受。

（一）直譯法

直譯就是在條件許可的情況下，翻譯時(shí)在保留原文內(nèi)容和語言形式，包括原文中人物、事件、或某些概念的特定表達(dá)方式的情況下，把原文翻譯過來。

在英語中，存在大量的典故已傳入其他國(guó)家，并且已經(jīng)滲透到其他國(guó)家的語言文化中，這些典故在翻譯時(shí)就能采取直譯法，因?yàn)橹弊g既能保留原語典故的語言特色、文化特色、和民族特色，又能使譯入語讀者更能接受翻譯過來的譯文，使讀者更能接受和理解，使兩語的文化很自然地融合起來。如：life is but a dream人生如夢(mèng)；sour grapes酸葡萄；dark horse字面意義為黑馬，后來指本不為人知，卻意外取得勝利的候選人；one swallow doesn’t make a summer，一燕不成夏［4］155。It＇s a coming－of－age story，about a schoolgirl called num who is an ugly duckling with glasses.這是一個(gè)關(guān)于成長(zhǎng)的故事。叫小水的女生，是個(gè)戴著眼鏡的丑小鴨。（an ugly duckling源自于《安徒生童話》）

（二）意譯法

與直譯相對(duì)應(yīng)的一個(gè)重要的翻譯方法是意譯，就是只保留原文內(nèi)容，而改變了原文的形式結(jié)構(gòu)的一種翻譯方法。

在英語中有大量的習(xí)語典故是無法用直譯翻譯出來的，這類短語表達(dá)出不同的文化特征，翻譯時(shí)就要結(jié)合上下文盡量用保留原文的內(nèi)容，例如：When in Rome，do as Romans do，入鄉(xiāng)隨俗。hide one’s candle under a bushel意思為“不漏鋒芒、過分謙虛”，該短語出自于《圣經(jīng)·馬太福音》，耶穌對(duì)他的門徒這樣講道：“你們是世上的光……人們點(diǎn)燈，不會(huì)放在谷斗下面（Neither do men light a candle，and put it under a bushel.），只會(huì)放在燈臺(tái)上，照亮一家的人。你們的光也應(yīng)當(dāng)這樣照亮在人前，叫大家看見你們的行為，將榮耀歸于你們天上的父?！睗u漸地隨著語言的演變，人們有時(shí)候用candle替代了light.如果人們不知道這個(gè)典故的來源，而直接采用直譯就容易產(chǎn)生歧義，采用意譯，改變了形式但保留了實(shí)質(zhì)內(nèi)容，能使目的與讀者更能接受。

（三）套用法

在漢英語言中也有許多典故形成的短語在內(nèi)容、形式上都很吻合，從意義和修辭上都很相似，在遇到這種情況時(shí)就可以采用“套用法”，也就是用漢語中的同義習(xí)語?！皐all have ears”（隔墻有耳）傳說中講道凱瑟琳女王在位時(shí)，在盧浮宮建造了一些特殊的墻，在其中一個(gè)房間說話聲音可以很清晰的傳到另外一個(gè)房間。例如：Not so loud.Walls have ears.不要太大聲，隔墻有耳。To kill goose that lays golden eggs出自Aesop’s Fable《伊索寓言》，意思為殺雞取卵，竭澤而漁。與中文還是比較接近的。故事是說一農(nóng)夫得到一只會(huì)下金蛋的鵝，于是每天靠著這只鵝下的金蛋來生活，日子一長(zhǎng)，農(nóng)夫越來越貪心，不滿足于每天一只金蛋，想要一次得到所有金蛋，結(jié)果他殺了鵝，卻什么也沒得到，最后卻也失去了這只寶貴的鵝。后來人們用該短語來比喻只知道貪圖眼前利益，不顧將來的發(fā)展。

（四）加注法

英語中有很多歷史故事形成的典故習(xí)語，這些短語意義豐富，在閱讀的過程中是不能僅僅通過字面意義去理解的，只有在標(biāo)注其歷史背景和來源出處的情況下才能充分表達(dá)其真正的內(nèi)涵。在上面的文章中已經(jīng)提到有些英語典故是來自神話或者《圣經(jīng)》，如：rain cats and dogs，意思是傾盆大雨。該典故出于北歐一個(gè)神話，說貓對(duì)天氣影響很大，巫士化作貓的形狀來駕駛暴風(fēng)雨。狗是風(fēng)的信號(hào)。因此，貓被人們看做是暴雨的象征，狗被看做強(qiáng)風(fēng)。因此，它的意義為 “to rain heabily”，漢語就為“傾盆大雨”［5］52。She is the Cinderella of the family，nobody paid special attention to her.她是這個(gè)家中的灰姑娘（注），沒有人對(duì)她特別關(guān)注。Cinderella灰姑娘是《格林童話》中的人物，講的是一個(gè)心地善良的女孩子受繼母的虐待，每天都要做苦役，后來得到神仙的幫助，歷經(jīng)重重挫折最后與王子生活在一起的故事。后來人們用“Cinderella”來指代“一時(shí)不被賞識(shí)的人”。

三、結(jié)語

綜上所述，我們知道典故是各個(gè)民族文化的結(jié)晶，帶有濃厚的民族色彩，可以說是被固定化了帶有特定文化意蘊(yùn)的詞語。在翻譯典故的過程中只有把握了其來源及形成的歷史背景，知道其本意、寓意，了解了它所蘊(yùn)含的文化意義，才能在翻譯時(shí)使譯入語忠實(shí)于原文。在中西文化交流日趨頻繁的今天，對(duì)典故所蘊(yùn)含的民族文化意義的了解已經(jīng)成為跨文化交際過程成所必不可少的部分。做為譯者，在翻譯典故時(shí)，需要用辯證的方法，克服本民族文化對(duì)自己思維的影響，使翻譯在語言功能上達(dá)到對(duì)等統(tǒng)一，這樣才能使譯文讀者更容易接受，更好地去了解他國(guó)文化。

［1］鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語言與文化［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1988.

［2］包惠南，包 昂.中國(guó)文化與漢英翻譯［M］.北京：外文出版社，2003.

［3］金惠康.跨文化交際翻譯續(xù)編［M］.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版社，2004.

［4］王冰琴.英語文學(xué)作品中典故的翻譯［J］.南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（10）.

［5］胡燦輝.《圣經(jīng)》典故的翻譯與教學(xué)［J］.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（9）.