夢(mèng)想的導(dǎo)航

一、夢(mèng)想與目標(biāo)的導(dǎo)引力量

未來導(dǎo)向的焦點(diǎn)解決短期治療（Solution-focused brief therapy，SFBT）認(rèn)為，當(dāng)事人之所以會(huì)來晤談，是因?yàn)樗麄兿Ｍ约骸案谩保弧案谩笨赡苁窍肴プ非笏麄兿胍形催_(dá)到的境界，或是想要停止他們現(xiàn)在正在做的某些事情。亦即，當(dāng)事人提出他的來談問題時(shí)，乃代表著他“現(xiàn)在”的“關(guān)注在乎”，或反映了當(dāng)事人是想要有所改變之處，不然無須提及該問題[1，2]。

確認(rèn)當(dāng)事人所欲偏好未來，乃符合了短期治療“知道何時(shí)是終點(diǎn)”（knowing when to end）的理念；往往，當(dāng)知道終點(diǎn)為何時(shí)，便可倒回來引導(dǎo)晤談方向的開始與前進(jìn)。SFBT認(rèn)為，問題的描述不見得包含了當(dāng)事人想要的改變，但是，當(dāng)一個(gè)人在描述問題時(shí)，乃預(yù)設(shè)了應(yīng)有一解決之道的存在才是，或者至少本人知道如何判定問題不復(fù)存在的標(biāo)準(zhǔn)。所以，當(dāng)事人知道自己何時(shí)需要協(xié)助，便是相對(duì)地能夠知道，什么是可以停止晤談的時(shí)機(jī)與訊號(hào)；當(dāng)咨詢師了解當(dāng)事人目標(biāo)的同時(shí)，也往往了解了當(dāng)事人的問題[2]。

換句話說，SFBT不是不關(guān)懷當(dāng)事人對(duì)問題的抱怨，只是對(duì)于當(dāng)事人的目標(biāo)“更有興趣”。須知：“有問題一定有目標(biāo)，有目標(biāo)不一定有問題”；問題與目標(biāo)之間可能有其關(guān)連性，可能沒有，但目標(biāo)的重要性應(yīng)重要于問題，特別是，當(dāng)事人經(jīng)澄清后的目標(biāo)，很可能與一開始來找咨詢師的原由不盡相同。傳統(tǒng)的因果論認(rèn)為特定事情應(yīng)由特定方式來產(chǎn)生，但是，實(shí)際上，特定事情可能可由多種其他方式而造成[3]；而同一個(gè)愿景，也可以透過不同的多元方法完成。例如，面對(duì)來談人際關(guān)系差的當(dāng)事人，若問這位青少年變成什么樣子就會(huì)擁有改善后的人際關(guān)系，這當(dāng)事人可能會(huì)說“有自信以及能表達(dá)自己”，那么，如何增加自信與表達(dá)自己的過去成功、有效方法以及各種可能性的嘗試，都可以成為晤談可以努力的可能方向；而此目標(biāo)的追求與達(dá)成，并不一定需要關(guān)乎其人際關(guān)系不佳的肇因與經(jīng)驗(yàn)。類似的，教師轉(zhuǎn)介當(dāng)事人的理由是其自信心低落，但當(dāng)事人目前關(guān)心的是功課問題，若咨詢師先與當(dāng)事人討論的是這個(gè)人的目標(biāo)——如何提高功課，其自信心仍會(huì)間接增加的，但不見得在晤談中直接討論到。

有時(shí)，來談的兩位當(dāng)事人對(duì)于問題與改變方式的看法并不同，但是他們對(duì)于目標(biāo)卻很容易產(chǎn)生共識(shí)。甚至，不少當(dāng)事人來談，不是因?yàn)樗袉栴}，而是因?yàn)樗心繕?biāo)，如只是想要突破目前的情況變得更好，讓事業(yè)、成績(jī)更有成，或讓自己過得更幸福美滿（類似于正向心理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的人們追求幸福感）[2]。尤其，談?wù)搯栴}容易引發(fā)當(dāng)事人的缺點(diǎn)與缺乏資源的痛苦，而談?wù)撃繕?biāo)反映的是當(dāng)事人的勝任能力與優(yōu)勢(shì)，即使談的是一個(gè)可能的最小改變，都會(huì)帶來當(dāng)事人的力量[4，5]。

尤其在探索愿景及各種可能性的同時(shí)，當(dāng)事人與咨詢師將在這一過程中共同建構(gòu)出當(dāng)事人所欲之正向可行目標(biāo)；咨詢師也會(huì)積極協(xié)助當(dāng)事人用不同的角度來看待自己、行為、人際模式或身處情境，并從已發(fā)生或可能發(fā)生的生活經(jīng)驗(yàn)中尋找解決之道的訊號(hào)，以能充分運(yùn)用既存的優(yōu)勢(shì)與能力，來發(fā)展與建構(gòu)出有效的解決之道。有趣的是，討論解決之道有時(shí)會(huì)比談?wù)搯栴}更為容易進(jìn)行；不少當(dāng)事人常能夠先定義出他的解決之道，而非問題，或者，在發(fā)現(xiàn)解決之道后，會(huì)回頭去修正他原先定義的問題[3]。例如，因?yàn)橄胍{(diào)高薪資而來談的當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)需要改善自己對(duì)公司的認(rèn)可才更易投入工作、創(chuàng)造績(jī)效后，才發(fā)現(xiàn)自己原先以為的公司制度的問題并不是重點(diǎn)，問題的關(guān)鍵取決于自己的態(tài)度。

SFBT是一個(gè)“建構(gòu)解決之道”的晤談，而非致力于探究成因而形成策略的“問題解決”取向。由于SFBT咨詢師關(guān)注解決之道的本質(zhì)勝于問題的本質(zhì)，也相信解決之道不見得與問題會(huì)有直接的關(guān)聯(lián)，因而所介入處理的不是傳統(tǒng)咨詢派別定義的“過去的”“深層次”問題，而是“深入探究”當(dāng)事人“‘現(xiàn)在的日常生活以及希望生活中想要的變化”；而此，也將促使當(dāng)事人開始思考更多可能性的存在[3]。

二、引發(fā)愿景與目標(biāo)的重要技巧

在了解當(dāng)事人問題的基本情況之后，SFBT咨詢師可能會(huì)采用以下三類大方向的開放性問句，邀請(qǐng)當(dāng)事人繼續(xù)建構(gòu)其主觀意義：（1）詢問當(dāng)事人過去做了些什么，或考慮未來會(huì)做些什么，會(huì)是有效用或有幫助的；（2）尋求當(dāng)事人對(duì)未來可能性之意義，例如：“如果有一個(gè)奇跡發(fā)生，會(huì)讓你的生命有些什么不同？”；以及（3）詢問互動(dòng)的意義，例如：“你認(rèn)為這樣做，會(huì)讓你和你家人之間，產(chǎn)生些什么不同呢？”[5]。透過這些未知的問句，主要引導(dǎo)出當(dāng)事人希望晤談后能包含認(rèn)知、行動(dòng)與情緒的未來改變，而此也是Korman[2]強(qiáng)調(diào)于晤談開場(chǎng)后，需先與當(dāng)事人建立符合倫理、可實(shí)現(xiàn)的晤談大方向。在建立晤談大方向時(shí)，當(dāng)事人便已開始建構(gòu)著未來可能行動(dòng)的意義，如此也易真正找到符合當(dāng)事人的意義與價(jià)值的解決之道[5]。

常見在咨詢師與當(dāng)事人之間建立起晤談大方向之后，便適合接著運(yùn)用奇跡問句來獲得當(dāng)事人偏好未來的奇跡愿景，或希望有何不同改變的描述。奇跡問句是SFBT重要的核心，能使當(dāng)事人戲劇化地從談?wù)搯栴}“解放”出來，將當(dāng)事人充滿問題的思緒，轉(zhuǎn)移至以解決之道為焦點(diǎn)的思考[6]。奇跡問句常用來探索當(dāng)事人在乎的愿景及其中的目標(biāo)。其典型的問法為：

“現(xiàn)在，我要問你一個(gè)奇怪的問題（停頓）。假如今天晚上睡覺的時(shí)候，整個(gè)房子都非常的安靜，你也睡得很香甜。半夜，奇跡發(fā)生了，你今天帶來跟我晤談的問題解決了。但是，因?yàn)槠孥E發(fā)生在你睡覺的時(shí)候，所以你不知道在一夜之間你的問題解決了（停頓）。所以當(dāng)你明天早上醒來的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些什么不一樣，而讓你可以了解到你今天跟我談的問題都消失不見了？”

“奇跡發(fā)生后的早晨，你還會(huì)做些什么事情？”

“你的家人會(huì)看到你有什么不同？”

奇跡問句正為從結(jié)局倒至開頭的逆向操作原則之代表；奇跡愿景，也往往能讓當(dāng)事人開始從晤談室轉(zhuǎn)而走回到他的生活脈絡(luò)之中[2]。亦即，奇跡問句乃可幫助當(dāng)事人體會(huì)到，在所表述過去發(fā)生的事情之后，已開始慢慢地轉(zhuǎn)向于思考未來想要過什么不同的生活；因而，奇跡問句能創(chuàng)發(fā)某種治療情境，使當(dāng)事人對(duì)欲達(dá)成的治療目標(biāo)，產(chǎn)生有效的心理響應(yīng)——如同目標(biāo)于現(xiàn)實(shí)生活已然實(shí)現(xiàn)一般。同時(shí)，奇跡問句也會(huì)讓當(dāng)事人客觀地在“相信自己能達(dá)成目標(biāo)”的當(dāng)下，產(chǎn)生內(nèi)省與行動(dòng)，所以奇跡愿景并不是一種空泛希望的想象[7]。

由于未來的奇跡愿景是由當(dāng)事人所提供，將是符合當(dāng)事人生活脈絡(luò)的，因而在當(dāng)事人“如何行動(dòng)”以欲完成“何種愿景”的兩者之間，會(huì)是相當(dāng)能對(duì)應(yīng)、彼此相合，以至于常會(huì)是比較可能成功的，甚至，比較能持久的。雖然咨詢師并非保證奇跡一定會(huì)發(fā)生，但奇跡問句會(huì)引發(fā)當(dāng)事人一個(gè)深層的相信與想象——他們的生活是可以改變的正向信念[5]；而當(dāng)事人在描述奇跡問句的細(xì)節(jié)時(shí)，當(dāng)事人也接受了一種暗示與歷經(jīng)一種預(yù)演：似乎“可以”或“已經(jīng)”讓問題解決發(fā)生了[8]。

配合當(dāng)事人理解與接受的需要，咨詢師也可使用一點(diǎn)譬喻的方式來改問奇跡問句：“如果有一個(gè)水晶球可以看到你的未來”、“如果有一個(gè)神仙給你三個(gè)愿望”、“如果你突然有一個(gè)神奇的魔法棒”，以更能刺激當(dāng)事人想象所欲的愿景。必要時(shí)，咨詢師需配合當(dāng)事人所能接受的代表奇跡的用字，如所偏好的未來、最理想的情況、最大的期待、上帝的恩典、神明的神跡等，來誘發(fā)當(dāng)事人進(jìn)入問題解決之后的想象圖現(xiàn)，可引發(fā)各種可能性的探尋。

若當(dāng)事人越能仔細(xì)描述美好愿景與現(xiàn)況的差異時(shí)，也就越易捕捉到當(dāng)事人所在意的人事物。為尋找當(dāng)事人的目標(biāo)、解決之道與資源，咨詢師需要隨著奇跡問句，追問很多奇跡發(fā)生后的細(xì)節(jié)，例如：于奇跡發(fā)生后，當(dāng)事人會(huì)注意到什么不同？周圍的人會(huì)看到或表現(xiàn)什么不同？這些不同又會(huì)帶出什么影響與改變？以能使當(dāng)事人設(shè)身進(jìn)入這個(gè)奇跡的愿望與圖景，而容易聯(lián)想到曾經(jīng)發(fā)生的例外或者最容易開始成功的一小部分。所以咨詢師常會(huì)結(jié)合偏好未來、時(shí)間順序、優(yōu)勢(shì)資源、關(guān)系問句、評(píng)量問句、循環(huán)問句的方式，來變化使用各種未來導(dǎo)向的假設(shè)問句，以使當(dāng)事人容易促發(fā)想象與回應(yīng)[9]，如：

“于改變時(shí)，會(huì)看到什么？”

“于有進(jìn)展時(shí)，會(huì)看到什么是你想要的？”

“首先會(huì)看到的一些訊號(hào)是什么？”

“奇跡發(fā)生后你可以做些什么，是現(xiàn)在所不能做的？”

“誰會(huì)發(fā)現(xiàn)你有不同？”

“別人會(huì)最先看到你的第一個(gè)小改變是什么？”“若看到時(shí)他們又會(huì)有何連鎖的改變？”

“當(dāng)你做到時(shí)，你一回頭看，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么資源、什么人幫助了你完成？”

除了目標(biāo)的找尋之外，在愿景的描述中，透過自發(fā)地描述可能的作為，而蘊(yùn)含可能的解決之道或立即可嘗試的策略：

“如果有一天你不再被與太太吵架的事情所影響了，那時(shí)候的你會(huì)有什么不同？”

“那時(shí)的你在面對(duì)夫妻爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，會(huì)是如何處理？”

“能這樣處理夫妻爭(zhēng)執(zhí)的方法，在過去你曾經(jīng)有做過一部分嗎？”

“如果有一天你變得很有自信了，那時(shí)候的你會(huì)如何處理同事排斥你的問題？”

“所以變得自信的你，會(huì)在心里告訴自己，同事的排斥是因?yàn)椴涣私饽懵氊?zé)的壓力，所以你會(huì)更冷靜地跟他們談。那么，那時(shí)，他們的反應(yīng)可能會(huì)是什么？”

亦即，咨詢師可以用“假設(shè)問句”引導(dǎo)當(dāng)事人想象改變后的自己可能會(huì)如何處理問題，有時(shí)就會(huì)讓當(dāng)事人回想起一些早已在采用的方法。或者，咨詢師也可試著鼓勵(lì)當(dāng)事人去做其在愿景中成功理想的自己所采用的方法，因?yàn)檫@些方法是在當(dāng)事人描述的愿景中發(fā)生的，也就代表著是當(dāng)事人所認(rèn)同的；由于是當(dāng)事人所認(rèn)同的方向與方法，咨詢師就不需要再費(fèi)唇舌地說服當(dāng)事人有采用或?qū)W習(xí)的價(jià)值。

如果當(dāng)事人一直無法得知自己要什么，咨詢師可以邀請(qǐng)當(dāng)事人回去觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何時(shí)何處是當(dāng)事人所喜歡、希望擁有或持續(xù)擁有之處，而非替當(dāng)事人決定應(yīng)得的：

“在這一周內(nèi)，你觀察一下你的生活，哪一天做哪一件事，是讓你覺得稍微有些意義的（或開心的或想要多一點(diǎn)的生活）？”

總之，當(dāng)事人于來晤談時(shí)，不見得清楚知道自己想要的未來愿景為何，需要咨詢師漸進(jìn)引導(dǎo)，所以咨詢師的開放、好奇與探索之姿，是相當(dāng)重要的態(tài)度[3]。先多以假設(shè)詢問當(dāng)事人當(dāng)問題被解決、困難被化解時(shí)的景象，或設(shè)想來談的議題被何事所取代時(shí)的情形，將會(huì)引發(fā)當(dāng)事人從問題描述進(jìn)入解決行動(dòng)的預(yù)備。在當(dāng)事人較能正向思考或有晤談大方向時(shí)，咨詢師便較能成功地續(xù)以奇跡問句來引導(dǎo)當(dāng)事人，以目前的優(yōu)勢(shì)為起點(diǎn)，嘗試建構(gòu)未來可能發(fā)展的愿景，或者構(gòu)想與期許問題不存在的結(jié)果。如此，將能使當(dāng)事人理解、肯定目前的深層渴望，并開始追求自己所偏好的未來。透過未來種種可能性的探討，將使當(dāng)事人不膠著于過去或現(xiàn)在的困境，反而更能掌握目前可有何作為之處，同時(shí)也能對(duì)所處困境與所欲未來，產(chǎn)生新的詮釋與方向；進(jìn)而，將引發(fā)或恢復(fù)當(dāng)事人對(duì)未來的信心、盼望與正向情緒，甚至轉(zhuǎn)化出當(dāng)事人對(duì)于改變與解決困境的高度動(dòng)力、決心與希望感[10]。

三、晤談是一個(gè)引發(fā)希望的目標(biāo)導(dǎo)向歷程

由于從當(dāng)事人問題的描述中，無法得知當(dāng)事人想要咨詢協(xié)助的方向，咨詢師需協(xié)助厘清并轉(zhuǎn)換出當(dāng)事人真正想要的偏好未來是什么。于SFBT中，很重要的過程是：“幫助當(dāng)事人從問題轉(zhuǎn)換成未來愿景，再找到目前可為的目標(biāo)”。夢(mèng)想與目標(biāo)是不同的，引導(dǎo)當(dāng)事人于可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想愿景處停留久一點(diǎn)之后，將容易更進(jìn)一步設(shè)定良好的目標(biāo)；因?yàn)?，?dāng)事人的“未來”是被協(xié)商創(chuàng)造出來的，而此也正是探討可能性征兆的意義所在[5]。

如前述，在當(dāng)事人從問題抱怨轉(zhuǎn)向所欲目標(biāo)時(shí)，往往會(huì)看到當(dāng)事人的期待與問題不見得有直接的關(guān)聯(lián)。然而，當(dāng)事人清楚的目標(biāo)出現(xiàn)時(shí)，咨詢師便可透過多元的方法協(xié)助當(dāng)事人完成所欲的目標(biāo)或愿景，而不再陷于問題的情境，所做的行動(dòng)也才能真正滿足當(dāng)事人的需求；而多元方法的基礎(chǔ)來源，即是當(dāng)事人的例外、因應(yīng)、晤談前的改變，或優(yōu)勢(shì)資源等（如圖1）[11]。

明顯可見，SFBT非?？粗禺?dāng)事人自身設(shè)定的目標(biāo)，以及尊重當(dāng)事人認(rèn)為解決問題的步驟與流程應(yīng)為何，并從這項(xiàng)引導(dǎo)、澄清當(dāng)事人之目標(biāo)與步驟的過程中，協(xié)助當(dāng)事人認(rèn)識(shí)自己、覺察生活脈絡(luò)及發(fā)展自我決定。特別是，無論“奇跡問句”“假設(shè)問句”或“觀察作業(yè)”，都暗示著當(dāng)事人的問題會(huì)有解決的時(shí)候，若當(dāng)事人能跟隨回答時(shí)，便很容易停止悲傷或痛苦的循環(huán)，而帶出對(duì)未來的希望感——這也是心理咨詢治療非常看重的療效。而引發(fā)與厘清當(dāng)事人的愿景藍(lán)圖是很重要的，因?yàn)檫@往往能引發(fā)當(dāng)事人的希望感。然而，要使當(dāng)事人產(chǎn)生希望感的認(rèn)知主要有兩個(gè)要素，一個(gè)是“如何到達(dá)一個(gè)更佳處境”的路徑思考，如同目標(biāo)以及可能性的相關(guān)思考，另一個(gè)是“相信自身能夠在此路徑中采取具體行動(dòng)與步驟的運(yùn)作思考，特別從例外、因應(yīng)等行動(dòng)導(dǎo)向的探索而可獲得[12]。

換言之，目標(biāo)設(shè)定的原則，將從現(xiàn)在為起步的起點(diǎn)，使愿景目標(biāo)與現(xiàn)今生活產(chǎn)生連結(jié)。若當(dāng)事人意識(shí)到希望自己的生命中可以有什么不同時(shí)，對(duì)當(dāng)事人最大的幫助會(huì)是讓他“開始”去想“如何”讓所希望的一切發(fā)生。而于整個(gè)SFBT晤談過程中，咨詢師即是緊扣著當(dāng)事人當(dāng)時(shí)對(duì)問題的主觀知覺與描述，透過未來與目標(biāo)導(dǎo)向的問句提問，促使當(dāng)事人更理解、聚焦、確認(rèn)自身的目標(biāo)，其方向包括：?jiǎn)未挝钫勀繕?biāo)、后續(xù)咨詢之期待、希望改變的方向與全景、內(nèi)心之真正需求與深度在乎，或者至少需要改變的底線。SFBT的目標(biāo)中還含括了系統(tǒng)與人際中的改變，以能幫助當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)更佳的解決之道，并擴(kuò)大了當(dāng)事人的選擇權(quán)與可能性。往往，隨著目標(biāo)的發(fā)展與引導(dǎo)，當(dāng)事人常會(huì)主動(dòng)吐露更深的擔(dān)心與重要的個(gè)人信息，也會(huì)從問題的訴說與抱怨開始轉(zhuǎn)為正向具體實(shí)際的思考與描述，并將目標(biāo)建構(gòu)于原有的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，甚至?xí)?duì)困境與目標(biāo)不斷產(chǎn)生新的修正與觀點(diǎn)而再次擁有希望感[11]。

是以，SFBT的咨詢師，是對(duì)當(dāng)事人懷抱希望與信任，而晤談歷程透過對(duì)當(dāng)事人資源的發(fā)掘與運(yùn)用，當(dāng)事人所欲的未來以及回顧擁有的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用前述SFBT的種種哲學(xué)與技術(shù)，以激發(fā)當(dāng)事人在發(fā)展解決之道的同時(shí)，不僅會(huì)增進(jìn)對(duì)改變的期待，也增加對(duì)正向結(jié)果的希望感[13]；進(jìn)而，SFBT還會(huì)促使當(dāng)事人在“采取行動(dòng)使情況更佳”以及“注入希望感”兩者之間，不斷創(chuàng)造出建設(shè)化的正向循環(huán)[6]，而真正逐步落實(shí)、創(chuàng)建、穩(wěn)定當(dāng)事人期待的美好人生！

參考文獻(xiàn)

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欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

換言之，目標(biāo)設(shè)定的原則，將從現(xiàn)在為起步的起點(diǎn)，使愿景目標(biāo)與現(xiàn)今生活產(chǎn)生連結(jié)。若當(dāng)事人意識(shí)到希望自己的生命中可以有什么不同時(shí)，對(duì)當(dāng)事人最大的幫助會(huì)是讓他“開始”去想“如何”讓所希望的一切發(fā)生。而于整個(gè)SFBT晤談過程中，咨詢師即是緊扣著當(dāng)事人當(dāng)時(shí)對(duì)問題的主觀知覺與描述，透過未來與目標(biāo)導(dǎo)向的問句提問，促使當(dāng)事人更理解、聚焦、確認(rèn)自身的目標(biāo)，其方向包括：?jiǎn)未挝钫勀繕?biāo)、后續(xù)咨詢之期待、希望改變的方向與全景、內(nèi)心之真正需求與深度在乎，或者至少需要改變的底線。SFBT的目標(biāo)中還含括了系統(tǒng)與人際中的改變，以能幫助當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)更佳的解決之道，并擴(kuò)大了當(dāng)事人的選擇權(quán)與可能性。往往，隨著目標(biāo)的發(fā)展與引導(dǎo)，當(dāng)事人常會(huì)主動(dòng)吐露更深的擔(dān)心與重要的個(gè)人信息，也會(huì)從問題的訴說與抱怨開始轉(zhuǎn)為正向具體實(shí)際的思考與描述，并將目標(biāo)建構(gòu)于原有的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，甚至?xí)?duì)困境與目標(biāo)不斷產(chǎn)生新的修正與觀點(diǎn)而再次擁有希望感[11]。

是以，SFBT的咨詢師，是對(duì)當(dāng)事人懷抱希望與信任，而晤談歷程透過對(duì)當(dāng)事人資源的發(fā)掘與運(yùn)用，當(dāng)事人所欲的未來以及回顧擁有的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用前述SFBT的種種哲學(xué)與技術(shù)，以激發(fā)當(dāng)事人在發(fā)展解決之道的同時(shí)，不僅會(huì)增進(jìn)對(duì)改變的期待，也增加對(duì)正向結(jié)果的希望感[13]；進(jìn)而，SFBT還會(huì)促使當(dāng)事人在“采取行動(dòng)使情況更佳”以及“注入希望感”兩者之間，不斷創(chuàng)造出建設(shè)化的正向循環(huán)[6]，而真正逐步落實(shí)、創(chuàng)建、穩(wěn)定當(dāng)事人期待的美好人生！

參考文獻(xiàn)

[1]Korman H. Common Project[C]. Solution Focused Brief Association 2007 Conference， Retrieved from http：//www.sfbta.org/conferences/2007.html， 2007.

[2] Korman H. The Workshop of Solution Focused Brief Therapy[M]. Beijing： China，2011.

[3] De Shazer S， Dolan Y M， Korman H， Trepper T. More than miracles： The state of the art of Solution-focused brief therapy[M]. Philadelphia： Haworth Press， 2007.

[4] Corey G. The theory and practice of counseling and psychotherapy （10th ed.）[M]. Brooks & Coles， Cengage Learning， 2013.

[5] De Jong P D， Berg I K. Interview for solutions （4th ed.）[M]. Pacific Grove： Brooks/Cole， 2012.

[6]Fiske H. Hope in action： Solution-focused conversations about suicide[M]. NY： Routledge，2008.

[7] Nelson T S， Thomas F N （Ed） Handbook of Solution-Focused Brief Therapy： Clinical Applications[M]. Haworth Press，2007.

[8] Berg I K， Reuss N R. Solutions step by step： A substance abuse treatment manual[M]. NY ： WW Norton & Company，1998.

[9]Thomas F N. Solution-Focused Supervision： A Resource-Oriented Approach to Developing Clinical Expertise[M]. New York： Springer Science+Business Media，2013.

[10]許維素.焦點(diǎn)解決短期心理治療的應(yīng)用[M].北京：世界圖書出版公司，2009.

[11]許維素.焦點(diǎn)解決短期治療理論與實(shí)務(wù)[M].臺(tái)北：心理出版社，2014.

[12]Egan G. The skilled helper （9th ed.） [M]. Pacific Grove：Brooks/Cole，2010.

[13]Reiter M D. Hope and expectancy in Solution-focused brief therapy[J]. Journal of Family Psychotherapy， 2010， 21（2）：132–148.

[14]許維素.建構(gòu)解決之道——焦點(diǎn)解決短期治療[M].寧波：寧波出版社，2013.

[15] Macdonald A J. Solution-Focused Therapy： Theory， Research & Practice[M]. London： Sage，2007.

[16]Taylor L. Workshop manual for training for trainers and supervisor[C]. Alberta， Canada： 2010 Solution-Focused Brief Therapy Association Conference， 2010.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文

換言之，目標(biāo)設(shè)定的原則，將從現(xiàn)在為起步的起點(diǎn)，使愿景目標(biāo)與現(xiàn)今生活產(chǎn)生連結(jié)。若當(dāng)事人意識(shí)到希望自己的生命中可以有什么不同時(shí)，對(duì)當(dāng)事人最大的幫助會(huì)是讓他“開始”去想“如何”讓所希望的一切發(fā)生。而于整個(gè)SFBT晤談過程中，咨詢師即是緊扣著當(dāng)事人當(dāng)時(shí)對(duì)問題的主觀知覺與描述，透過未來與目標(biāo)導(dǎo)向的問句提問，促使當(dāng)事人更理解、聚焦、確認(rèn)自身的目標(biāo)，其方向包括：?jiǎn)未挝钫勀繕?biāo)、后續(xù)咨詢之期待、希望改變的方向與全景、內(nèi)心之真正需求與深度在乎，或者至少需要改變的底線。SFBT的目標(biāo)中還含括了系統(tǒng)與人際中的改變，以能幫助當(dāng)事人在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)更佳的解決之道，并擴(kuò)大了當(dāng)事人的選擇權(quán)與可能性。往往，隨著目標(biāo)的發(fā)展與引導(dǎo)，當(dāng)事人常會(huì)主動(dòng)吐露更深的擔(dān)心與重要的個(gè)人信息，也會(huì)從問題的訴說與抱怨開始轉(zhuǎn)為正向具體實(shí)際的思考與描述，并將目標(biāo)建構(gòu)于原有的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，甚至?xí)?duì)困境與目標(biāo)不斷產(chǎn)生新的修正與觀點(diǎn)而再次擁有希望感[11]。

是以，SFBT的咨詢師，是對(duì)當(dāng)事人懷抱希望與信任，而晤談歷程透過對(duì)當(dāng)事人資源的發(fā)掘與運(yùn)用，當(dāng)事人所欲的未來以及回顧擁有的優(yōu)勢(shì)，并運(yùn)用前述SFBT的種種哲學(xué)與技術(shù)，以激發(fā)當(dāng)事人在發(fā)展解決之道的同時(shí)，不僅會(huì)增進(jìn)對(duì)改變的期待，也增加對(duì)正向結(jié)果的希望感[13]；進(jìn)而，SFBT還會(huì)促使當(dāng)事人在“采取行動(dòng)使情況更佳”以及“注入希望感”兩者之間，不斷創(chuàng)造出建設(shè)化的正向循環(huán)[6]，而真正逐步落實(shí)、創(chuàng)建、穩(wěn)定當(dāng)事人期待的美好人生！

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[16]Taylor L. Workshop manual for training for trainers and supervisor[C]. Alberta， Canada： 2010 Solution-Focused Brief Therapy Association Conference， 2010.

欄目編輯 / 黃才玲.終校 / 王抒文