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      少數(shù)民族新生融入高校生活的途徑分析:以農(nóng)林院校少數(shù)民族學(xué)生為例

      2013-08-15 00:49:13李小鈴
      湖北開放大學(xué)學(xué)報 2013年11期
      關(guān)鍵詞:少數(shù)民族民族大學(xué)生

      李小鈴

      (福建農(nóng)林大學(xué) 林學(xué)院,福建 福州 350002)

      少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)中的一個新興特殊群體,他們大多來自少數(shù)民族聚居區(qū),有著自己獨特的生活習(xí)慣和文化習(xí)俗。他們是少數(shù)民族年輕一代的佼佼者,承載了民族地區(qū)未來的希望和發(fā)展,在推動民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè),實現(xiàn)民族地區(qū)共同富裕,維護(hù)國家穩(wěn)定發(fā)展等方面都將發(fā)揮著積極而重要的作用[1]。

      近年來,我國民族地區(qū)的基礎(chǔ)教育事業(yè)不斷完善和發(fā)展,使得越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生得以進(jìn)入高校深造學(xué)習(xí)。除民族類院校外的許多農(nóng)林類大學(xué)也響應(yīng)國家號召積極開展省外民族學(xué)生招生工作。這些學(xué)生主要來自于新疆、云南、貴州地區(qū),涵蓋多個不同民族。然而,從西部地區(qū)進(jìn)入沿海城市高校生活學(xué)習(xí),容易因環(huán)境和文化的差異如氣候、文化認(rèn)同、生活習(xí)慣、人際交往、學(xué)業(yè)以及宗教信仰等不適應(yīng)產(chǎn)生問題,使得少數(shù)民族大學(xué)生比漢族大學(xué)生更難適應(yīng)高校生活。綜上,積極探索少數(shù)民族大學(xué)生融入高校生活的途徑,已成為這些高校首要考慮問題之一。

      一、高校少數(shù)民族大學(xué)生的特點

      1.誠實守信、開朗直率。由于他們個性直率,直言不諱,喜歡直接的交流方式。而過于直接的言語容易給周圍人有壓迫感,甚至造成誤會。

      2.獨立性強(qiáng),敢說敢干,責(zé)任感強(qiáng)。他們中大部分來自落后偏遠(yuǎn)地區(qū),家庭的貧寒使得他們較早就擁有了獨立生活能力,但因環(huán)境閉塞,信息接收有限,不能客觀分析問題。

      3.多才多藝,踴躍積極,敢于表現(xiàn)自己。大部分民族地區(qū)都保留有自己民族特色的藝術(shù)表演活動。體現(xiàn)在民族學(xué)生能歌善舞,勇于表現(xiàn)自己。然而由于他們的教育基礎(chǔ)較差,與漢族同學(xué)之間會產(chǎn)生各種差距,產(chǎn)生畏難情緒造成心理壓力,容易削弱少數(shù)民族學(xué)生的自信與積極性[2]。

      4.民族自尊意識強(qiáng)烈。由于是綜合類院校,少數(shù)民族學(xué)生的人數(shù)較少。他們?nèi)菀滓驗橐恍┱Z言、民族習(xí)慣和宗教信仰而與漢族學(xué)生保持一定距離,與此同時也容易產(chǎn)生自我保護(hù)觀念,易形成跨班、跨專業(yè)的老鄉(xiāng)群體。這一方面不利于正常學(xué)習(xí)交流,另一方面也容易造成他們的心理失衡:即喜歡與本民族同學(xué)一起活動,另一方面又渴望得到周圍人的認(rèn)可、理解和尊重。

      二、少數(shù)民族學(xué)生的常見問題

      1.由語言引起的學(xué)習(xí)問題。語言障礙問題突出。邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生雖然入學(xué)前游接受過漢語培訓(xùn),但基礎(chǔ)較為薄弱。民族地域語言的制約,影響了其對漢語授課的理解程度,表現(xiàn)為對專業(yè)科內(nèi)容的理解和消化有困難,直接影響到他們的考試成績,從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理。部分少數(shù)民族學(xué)生特別是來自新疆、貴州、云南等地的學(xué)生反映英語課程晦澀。

      2.文化背景的差異引起的生活問題。各民族的學(xué)生從小接受本民族的文化、習(xí)俗的熏陶和影響,意識中都帶有本民族文化模式和價值觀念的烙印,體現(xiàn)在衣著、飲食和人際交流等三方面[3]。信仰決定少數(shù)民族的飲食。譬如新疆維吾爾族的學(xué)生,由于信仰伊斯蘭教,只食用清真食品。而高校的清真餐廳無法達(dá)到他們的飲食需求和標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致學(xué)生就餐困難。同時,語言、生活習(xí)俗和宗教信仰的差異也會影響他們正常的交際。缺少正常的溝通交流,以致情感不能得以正常地表達(dá)和宣泄,導(dǎo)致同學(xué)間誤會疏遠(yuǎn),易產(chǎn)生孤獨、無助、壓抑等不良心理情緒。

      3.由家庭經(jīng)濟(jì)困難所引發(fā)的自卑心理。少數(shù)民族大學(xué)生大部分來自邊遠(yuǎn)山區(qū),家庭經(jīng)濟(jì)情況困難。如貴州、云南等地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生家庭都很困難,難以負(fù)擔(dān)其大學(xué)學(xué)業(yè)生活費用,由此引發(fā)學(xué)生心理上的自卑,逐漸封閉自我。一些學(xué)生在飲食上提倡節(jié)儉,以至營養(yǎng)不良;有的因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)不愿參加集體活動或同學(xué)聚會而是利用空余時間參加兼職,確保維持生活開支,這些情況直接或間接地影響到學(xué)生的身心健康成長,不利于營造和諧溫暖的校園氛圍。

      三、少數(shù)民族大學(xué)生融入高校學(xué)生群體的原則

      為使他們更快融入高校群體,我們必須堅持兩個原則[4-5]。

      1.堅持平等、公平的原則。將少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作納入與漢族學(xué)生的日常教育中。與漢族學(xué)生一起學(xué)習(xí)、生活、工作,遵守學(xué)校的規(guī)章制度,此外應(yīng)該尊重各少數(shù)民族的文化和習(xí)俗,并賦予他們和其他同學(xué)相同的權(quán)利和義務(wù),鼓勵他們自覺融入高校群體中教育管理工作中,秉承客觀、平等、公平,為他們?nèi)谌氲礁咝W(xué)生群體創(chuàng)造必要的條件。

      2.適當(dāng)照顧的原則。在堅持平等、公平原則的同時還應(yīng)當(dāng)堅持適當(dāng)照顧的原則,既要公平對待,又須從實際情況出發(fā)酌情照顧。從民族特性出發(fā),準(zhǔn)確把握少數(shù)民族大學(xué)生的特點,具體問題上應(yīng)區(qū)別對待,使他們在良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活、成長。從而提高工作的針對性、有效性。

      四、有效解決少數(shù)民族大學(xué)生適應(yīng)的若干建議

      1.在堅持“和而不同”多元文化教育的基礎(chǔ)上,鼓勵廣大少數(shù)民族新生深入理解和學(xué)習(xí)不同民族文化。在了解不同民族文化的基礎(chǔ)上相互理解,相互尊重,促進(jìn)交流[6]。在各民族多元文化和諧共處的今天,基本價值取向表現(xiàn)為“和而不同”。即理性地看待“不同”,在各民族文化差異和多樣性的前提下,堅持各民族文化相互尊重、和諧共進(jìn)。

      2.提升高校少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同感。提升少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同感,在于構(gòu)建歸屬于一個國家的“身份感”,讓來自不同民族的同學(xué)有歸屬感。

      少數(shù)民族大學(xué)生與生俱來的族群認(rèn)同為其社會意識的必然,但并不能說意味著其族群認(rèn)同與國家認(rèn)同之間就存在本質(zhì)沖突。恰恰相反的是“國家認(rèn)同與族群認(rèn)同并非是對立的、排斥的,而是兩者兼容的”艾麗斯·楊說。族群認(rèn)同主要是說文化認(rèn)同,屬于文化范疇,而國家認(rèn)同屬于政治范疇,兩者總體一致、相輔相成、互為補(bǔ)充,主要體現(xiàn)在族群認(rèn)同是國家認(rèn)同的前提。所以高校應(yīng)實施“和而不同”為基本價值取向,多元文化教育與現(xiàn)代公民教育相結(jié)合的措施,使少數(shù)民族大學(xué)生意識到國家認(rèn)同,從而追求維護(hù)祖國統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)的宏旨[7]。

      從高校層面上說,高??蓱{借國家所具有感召力的意識形態(tài)、制度化的教育、和諧的社會秩序和公平的法律制度樹立不同民族學(xué)生的國家認(rèn)同感。對具體教育實踐而言,各高校應(yīng)通過現(xiàn)代公民教育來培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的公民身份認(rèn)同,從而再上升至國家認(rèn)同。

      3.讓少數(shù)民族大學(xué)生得到細(xì)致入微的關(guān)懷。高校應(yīng)了解少數(shù)民族大學(xué)生的實際困難和需要,并從實際情況,有針對性地對他們進(jìn)行輔導(dǎo)和幫助,從而維護(hù)和促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生的心理健康。

      (1)對少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)業(yè)予以額外輔導(dǎo)。影響少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的主要障礙是漢語的理解和表達(dá),針對此問題,高??梢詾樗麄冮_設(shè)專門的漢語輔導(dǎo)課程,加強(qiáng)漢語學(xué)習(xí);或者鼓動漢語較好的學(xué)生幫助他們,建立一對一的學(xué)習(xí)扶助,讓他們更好地理解和掌握所學(xué)的專業(yè)知識,增加學(xué)習(xí)自信心,同時也增加與同學(xué)交流和互動。

      (2)關(guān)注民族學(xué)生的飲食和住宿,這是學(xué)生能夠安心讀書的最基本的保障。一些地方高校,因為將食堂承包給私人,造成食堂衛(wèi)生和價格沒有保障。少數(shù)民族,特別是穆斯林,僅在清真餐廳就餐,他們對飲食有著一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),而被承包的清真餐廳無法達(dá)到要求。因此,學(xué)校最好應(yīng)專設(shè)清真餐廳,由校方來運作,有專門的供貨渠道和飲食的管理制度,為少數(shù)民族的生活提供強(qiáng)有力的后勤飲食的保障,也容易使少數(shù)民族同學(xué)快速適應(yīng)新環(huán)境。

      (3)關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。語言溝通不暢使得少數(shù)民族大學(xué)生較漢族同學(xué)更難獲取到校外兼職賺錢的條件。對于家庭困難的少數(shù)民族學(xué)生,校方可通過各方渠道進(jìn)行幫扶。例如,高??梢越⒏鞣N綠色通道,如:學(xué)工部資助部門可以撥出專款,定期為他們發(fā)放困難補(bǔ)助;指導(dǎo)其了解并鼓勵其申請國家助學(xué)貸款;或者為他們提供校園勤工助學(xué)崗位,確保他們每月能得到一些收入,緩解經(jīng)濟(jì)困難。要引起注意的是,不僅要在經(jīng)濟(jì)上和生活上幫助他們,更需要注重他們心理疏通。讓他們意識到貧窮并不可怕,理性看待與應(yīng)對生活中困難和挫折,學(xué)會自尊、自愛、自立、自強(qiáng),形成積極樂觀的人生態(tài)度。

      (4)尊重民族習(xí)俗,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。加強(qiáng)教師對少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí),了解相關(guān)的民族文化和民族知識,為做好民族學(xué)生工作打好基礎(chǔ)。具體來說有民族的生活習(xí)慣、民族風(fēng)俗、民族語言、民族的宗教信仰以及民族的價值觀等等。了解得越詳細(xì),越有利于對少數(shù)民族大學(xué)生有針對性地開展工作,越有利于增進(jìn)理解、減少誤會、提高溝通效率,越有利于少數(shù)民族大學(xué)生能夠得到實實在在的幫助與輔導(dǎo)。同時高校應(yīng)針對漢族學(xué)生普及民族文化和民族知識,從而讓更多的人更好地與他們進(jìn)行交流。學(xué)校可以組織相關(guān)“民族文化節(jié)”的活動,給少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)造能向漢族同胞展示自己的民族文化和個人才藝的平臺,讓更多人了解和關(guān)心他們,增進(jìn)不同民族彼此間的相互尊重與欣賞。這樣的活動不僅有助于少數(shù)民族大學(xué)生加強(qiáng)自身的民族自豪感,也有助于他們擴(kuò)大交往圈子,改善人際交往環(huán)境,增強(qiáng)自信心[8-9]。

      (5)加強(qiáng)政治教育,使少數(shù)民族大學(xué)生把握正確的人生政治方向。少數(shù)民族大學(xué)生融入高校學(xué)生群體最關(guān)鍵是要加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生政治教育,幫助其把準(zhǔn)人生的方向。高校必須加強(qiáng)愛國主義和民族政策教育。通過多種形式的宣傳教育,使各族學(xué)生都能了解中國自古就是一個統(tǒng)一的多民族國家,各族人民在長期的歷史發(fā)展中互相尊重、互相交流、互相幫助。樹立各民族學(xué)生平等團(tuán)結(jié)的思想, 增強(qiáng)各族學(xué)生的凝聚力。

      (6)提供及時有效的心理輔導(dǎo)服務(wù)。高校的心理中心要鼓勵少數(shù)民族大學(xué)生選修心理健康課程,使其不斷地積累心理健康知識,并積極主動的為他們提供心理輔導(dǎo);及時有效地為他們提供個性化的心理咨詢服務(wù)以及團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動,積極引導(dǎo)避免沖動行為的發(fā)生。了解自我觀念中不合理成分,教會他們采用科學(xué)合理的方式發(fā)泄不良情緒。只有及時的對他們進(jìn)行心理輔導(dǎo),準(zhǔn)確把握和分析,找出導(dǎo)致這些心理問題的關(guān)鍵性因素,采用最合適的方式幫助緩解或排除煩惱,才能及早順利地解決心理問題,使人格得到健康的成長與發(fā)展。

      4.為少數(shù)民族大學(xué)生的成長成才創(chuàng)設(shè)環(huán)境。

      (1)建立少數(shù)民族大學(xué)生信息系統(tǒng)平臺,形成一套科學(xué)、規(guī)范的工作體系。建立多渠道多層次全方位立體的信息系統(tǒng)平臺,努力提高教育管理服務(wù)質(zhì)量,實現(xiàn)精益化、個性化管理,認(rèn)真細(xì)致地做好每一個少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作。

      (2)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生骨干培養(yǎng)和少數(shù)民族大學(xué)生干部隊伍的建設(shè),促進(jìn)他們更快地融入高校學(xué)生群體。少數(shù)民族學(xué)生擔(dān)任學(xué)生干部,能夠及時有效地反饋少數(shù)民族的思想動態(tài)和全面的要求,以及了解當(dāng)前的“熱點”和“弱點”。從而使高校管理者及時采取正確措施。

      (3)一對一服務(wù)、集體教育等已成為鼓勵、引導(dǎo)和幫助少數(shù)民族新生的有效方式,幫助其樹立自信心及進(jìn)取心。高年級的少數(shù)民族同學(xué)在生活方面有經(jīng)驗,可以讓其對他們進(jìn)行一對一的幫扶。樹立少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)秀代表和榜樣,通過交流和分享生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗,更有效地為新生少數(shù)民族同學(xué)排憂解難,成為他們傾訴和尋求幫助的好對象。在實際生活中,這也是一種較好的了解和幫助少數(shù)民族同學(xué)更好更快的融入集體生活途徑,具有實際意義。

      [1]宋歌. 對內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的幾點思考[J].黑龍江民族叢刊(雙月刊),2011,(3).

      [2]張大衛(wèi). 少數(shù)民族大學(xué)生心理問題的類型、成因及解決對策分析[J]. 思想教育研究,2010,(1).

      [3]戚甫娟. 淺談加強(qiáng)民族大學(xué)生的宗教觀教育[J]. 中國青年政治學(xué)院學(xué)報,2007,(20).

      [4]韓麗霞. 少數(shù)民族大學(xué)生心理問題研究[J]. 黑龍江民族叢刊,2004,(3).

      [5]葉春橋. 新時期高校學(xué)生管理工作探索與思考[J]. 寧波大學(xué)學(xué)報,2006,(2).

      [6]湯莉蘭. 少數(shù)民族大學(xué)生校園生活的文化沖突與調(diào)適教育[J].文化論壇,2010,(4).

      [7]劉曉東,曹玉霞. 少數(shù)民族大學(xué)生融入高校學(xué)生群體的途徑探析[J]. 山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2007,(1).

      [8]羅勇. 少數(shù)民族大學(xué)生的民族觀研究[J]. 貴陽師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(社會科學(xué)版),2004,(1).

      [9]劉偉. 高校少數(shù)民族大學(xué)生多元文化教育與國家認(rèn)同[J]. 中國成人教育2010,(20).

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