呂 韻
(華僑大學(xué) 音樂(lè)舞蹈學(xué)院,福建 廈門 361021)
習(xí)慣,亦作“習(xí)貫 ”。原謂習(xí)于舊貫,后指逐漸養(yǎng)成而不易改變的行為。歌唱習(xí)慣,顧名思義就是指在歌唱學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成的且不易改變的歌唱方式。歌唱習(xí)慣對(duì)于歌唱者具有非常重要及深遠(yuǎn)的影響,對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō),歌唱習(xí)慣與其歌唱方法有著密切的聯(lián)系。好的歌唱習(xí)慣可以最快最便利地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,而不好的歌唱習(xí)慣常常使學(xué)習(xí)者在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中難以掌握演唱技術(shù)的要領(lǐng),從而容易進(jìn)入認(rèn)識(shí)誤區(qū)。因此,培養(yǎng)歌唱習(xí)慣,旨在聲樂(lè)教學(xué)中建立一種新的思維習(xí)慣,以便更快更好地提高教學(xué)效果。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生建立良好的歌唱聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣,并使之時(shí)時(shí)處處都參與歌唱。這里所說(shuō)的“時(shí)時(shí)處處”,就是指在演唱時(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻都在傾聽(tīng)自己的演唱。由于聲音傳導(dǎo)路徑的不同,歌唱中的聽(tīng)覺(jué)分為客觀聽(tīng)覺(jué)和主觀聽(tīng)覺(jué),人們往往對(duì)自己發(fā)聲的聽(tīng)覺(jué)感受,與別人所聽(tīng)到的發(fā)聲感受存在差異。歌唱者自己認(rèn)為很豐滿、很響亮的聲音,別人聽(tīng)起來(lái)卻是干澀、刺耳的;相反,自己聽(tīng)起來(lái)并不洪亮、強(qiáng)壯的聲音,在他人聽(tīng)來(lái)卻認(rèn)為是柔和、具有穿透力的。保持始終“在場(chǎng)”的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣能夠更好地穩(wěn)定歌唱狀態(tài),更好地表達(dá)樂(lè)思。
如何建立、培養(yǎng)敏銳的、時(shí)時(shí)在場(chǎng)的歌唱聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣?
首先,聲樂(lè)老師的正確引導(dǎo)是重要前提。老師可以通過(guò)“打比喻”的形式,將自己的感受表達(dá)出來(lái),灌輸給學(xué)生理性的演唱概念,通過(guò)正確的“范唱”,讓學(xué)生能夠直觀地感受到正確的聲音效果,然后將理論概念和生動(dòng)實(shí)例相結(jié)合,將主觀聽(tīng)覺(jué)和客觀聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合,學(xué)生便能更好地對(duì)聲音進(jìn)行辨別。經(jīng)過(guò)教師反復(fù)地解說(shuō)、示范、練習(xí)的過(guò)程,學(xué)生才能夠建立起正確的歌唱聽(tīng)覺(jué)。
其次,好的音像資料為歌唱聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)指明了方向。第一步,教師首先給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的音響資料,布置明確的聆聽(tīng)任務(wù),初步建立起良好的歌唱概念;第二步,在此基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仔細(xì)聆聽(tīng)不同版本、不同歌唱家的演唱,找到他們之間的異同;第三步,在前面兩步基礎(chǔ)上,教師引導(dǎo)學(xué)生將這些優(yōu)秀的范例與將自己的演唱進(jìn)行比對(duì),找到差距,結(jié)合自身聲音條件,慢慢尋找到自己理想的音色。
再次,可以利用輔助工具幫助歌唱聽(tīng)覺(jué)的建立。學(xué)生在自己練習(xí)的過(guò)程中,經(jīng)常會(huì)因?yàn)槁?tīng)覺(jué)不夠客觀而造成方法上的偏離。這時(shí)可以借助錄音等形式,唱一句錄一句聽(tīng)一句,將自己的聲音做客觀鑒別,調(diào)整歌唱方法,使我們歌唱達(dá)到理想狀態(tài)。
總之,通過(guò)各種途徑建立起正確的歌唱聽(tīng)覺(jué)后,我們就要將這種始終“在場(chǎng)”的聽(tīng)覺(jué)貫穿運(yùn)用到學(xué)習(xí)、演唱的每一個(gè)環(huán)節(jié),這樣才能確保我們的歌唱沿著正確、科學(xué)的方向發(fā)展前進(jìn)。
“以說(shuō)帶唱”就是指運(yùn)用恰當(dāng)?shù)耐伦帧⒁ё?、說(shuō)話般的歌唱。常言道“字正”才能“腔圓”,“聲音一定要通過(guò)適當(dāng)?shù)摹⒄_的音形唱出字來(lái)。如果語(yǔ)言不講究,唱出來(lái)的聲音也不正。我理解的字正腔圓是這樣的:字要吐得清楚,又要得到好的共鳴。反過(guò)來(lái),共鳴用得好,能將聲音引導(dǎo)到正確的音響狀態(tài)上,字也就正了?!背杈褪窃谡f(shuō)話的基礎(chǔ)上所作的藝術(shù)加工,正確的咬字不僅可以有效地幫助我們找到好的歌唱共鳴,而且能讓我們的歌唱更加自然、清晰。在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,有些學(xué)生為了追求聲音位置的統(tǒng)一,而將歌詞唱得含糊不清;還有些學(xué)生一個(gè)完整的樂(lè)句不能一口氣唱完,使得樂(lè)句的歌唱性被破壞。通過(guò)“以說(shuō)帶唱”的歌唱觀念的培養(yǎng)可以較好地避免這類問(wèn)題的發(fā)生。具體培養(yǎng)路徑如下。
首先,大聲朗誦歌詞,將朗誦的狀態(tài)帶入歌唱。在一些傳統(tǒng)戲曲中,許多對(duì)白都是運(yùn)用高位置說(shuō)話,在此基礎(chǔ)上旋律歌唱化一點(diǎn)就變成了演唱。我們可以借鑒這種方法,通過(guò)“說(shuō)”的方式找到“唱”的切入點(diǎn),讓咬字和共鳴很好的結(jié)合在一起。
其次,“從生理角度來(lái)看,說(shuō)話和唱歌基本上是由同一生理機(jī)能產(chǎn)生的。兩者都是由呼吸、發(fā)聲和共鳴的力量組合而成,并且都是通過(guò)字來(lái)表達(dá)我們的思想感情?!庇纱丝梢?jiàn),我們遵循說(shuō)話的呼吸方式去歌唱是合理可行的。尤其在演唱長(zhǎng)樂(lè)句時(shí),學(xué)生經(jīng)常會(huì)氣息不夠用。這時(shí)可以先把這句歌詞按照拍子說(shuō)出來(lái),然后再“以說(shuō)帶唱”,問(wèn)題會(huì)很快得到解決。
最后,“以說(shuō)帶唱”能較為輕松解決高音區(qū)咬字的問(wèn)題,高音區(qū)咬字是教學(xué)實(shí)踐中常見(jiàn)的問(wèn)題之一,在這個(gè)問(wèn)題上,沈湘先生曾說(shuō)過(guò):“歌唱是一種整體的協(xié)同運(yùn)動(dòng)。”我們不能為了追求音量、共鳴、音色,而刻意地去“做”聲音,這樣是違背科學(xué)發(fā)聲的客觀規(guī)律的。因此,我們只要在高音區(qū)大膽的咬字,運(yùn)用“以說(shuō)帶唱”的方法,就能達(dá)到字與聲的完美結(jié)合。
此外,聲樂(lè)與器樂(lè)最大的區(qū)別就在于聲樂(lè)有歌詞,通過(guò)歌詞的演唱,聽(tīng)眾可以明白音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和情感。因此,“以說(shuō)帶唱”的歌唱方式不僅能解決一些聲樂(lè)技術(shù)上的難題,更能讓我們歌唱的情感直接傳達(dá)給聽(tīng)眾。
在聲樂(lè)演唱中,讀譜不僅僅只是一項(xiàng)基本表演前的準(zhǔn)備活動(dòng),還是一項(xiàng)非常重要的能力。樂(lè)譜是音樂(lè)的載體,樂(lè)譜中存在的所有表情記號(hào)必有其存在的價(jià)值和作曲家想要表達(dá)的意思,甚至透過(guò)表情記號(hào),讀譜者能夠直觀地感知到作曲家的所思所想。但是在實(shí)際演唱過(guò)程中,錯(cuò)詞錯(cuò)音的問(wèn)題卻普遍存在。所以在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生才需要專業(yè)地建立認(rèn)真讀譜的歌唱意識(shí),從而增加學(xué)生的感受力,增加對(duì)聲音的敏感、增加對(duì)情緒的控制能力。
首先,重視視唱練耳的教學(xué)。視唱練耳是學(xué)習(xí)音樂(lè)過(guò)程中非常實(shí)用且必要的基本技能,它不僅可以加強(qiáng)音樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)其音樂(lè)專業(yè)的實(shí)踐能力,而且對(duì)他們學(xué)習(xí)其他的基礎(chǔ)課程以及自身專業(yè)的學(xué)習(xí)及發(fā)展具有重要意義。試唱的能力決定了讀譜的能力,學(xué)生只有熟練掌握各種譜號(hào),區(qū)別不同音之間音高的不同,以及不同音符所代表的長(zhǎng)短時(shí)值,認(rèn)識(shí)各種升、降記號(hào),判斷各種調(diào)式與調(diào)性等等,演唱時(shí)才能達(dá)到音準(zhǔn)、節(jié)奏準(zhǔn)、有表現(xiàn)力地完整唱出來(lái)。
其次,建立認(rèn)真讀譜的歌唱意識(shí)。學(xué)生在演唱時(shí)之所以會(huì)存在錯(cuò)詞錯(cuò)音的問(wèn)題,是因?yàn)榇蠖鄶?shù)時(shí)候讀譜不夠仔細(xì)。作曲家把他所想表達(dá)的要求全部都標(biāo)注在了樂(lè)譜上,從每一個(gè)音到每一個(gè)詞,再到每一個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ),都凝聚著作曲家對(duì)于這首作品的全部思想。只有學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)讀譜,盡可能地做到譜面的要求,那么錯(cuò)音、錯(cuò)詞的問(wèn)題才不會(huì)出現(xiàn),音樂(lè)的感覺(jué)也會(huì)自然流露出來(lái)。
再次,建立良好的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“孤立”地讀譜,建立內(nèi)心聽(tīng)覺(jué),引導(dǎo)學(xué)生借助音樂(lè)記憶,能內(nèi)在地想像出聲音的音高、旋律、節(jié)奏、音色,想像出音樂(lè)形象。這是一種十分重要的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力。在讀譜過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)先在內(nèi)心中有一種對(duì)聲音的想象,然后在演唱時(shí)追求這種聲音,以達(dá)到自己想象的效果。用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)帶動(dòng)各種技巧和感情,使自己的演唱具有感染力。
想象力,是指人在已有形象的基礎(chǔ)上,在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。歌唱中的想象力就是指通過(guò)教師各種形象的比喻啟發(fā)學(xué)生對(duì)歌唱的認(rèn)知能力。聲樂(lè)學(xué)習(xí)更多的是一種感受力的培養(yǎng),歌唱技巧的掌握是看不見(jiàn)摸不著的,只能通過(guò)學(xué)習(xí)者的感覺(jué)和想象才能達(dá)到。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中,每個(gè)人的感受和理解是不同的,所以學(xué)生不能按部就班,而是要通過(guò)豐富的想象力來(lái)調(diào)整和平衡自己的發(fā)聲器官,從而達(dá)到理想的聲音效果。
這種想象力如何培養(yǎng)?
首先,運(yùn)用準(zhǔn)確形象的語(yǔ)言啟發(fā)歌唱的想象。對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)而言,想象力的引起是教學(xué)的生命線?!跋胂蠛吐?lián)想,對(duì)發(fā)聲技巧有很大的指導(dǎo)作用。它能幫助歌者去理解發(fā)聲心里活動(dòng)狀態(tài)及生理肌肉動(dòng)作機(jī)能,建立正確的發(fā)聲感覺(jué)?!备璩鞴俨荒苤苯涌匆?jiàn),不能如同四肢一樣隨意控制。所以聲樂(lè)老師只能通過(guò)生動(dòng)形象的比喻啟發(fā)學(xué)生的想象,如“要帶著打哈欠的感覺(jué)歌唱”、“跳音練習(xí)氣息要像拍球一樣”等等,這些完全要依靠想象力來(lái)平衡和調(diào)整。
其次,通過(guò)歌詞對(duì)人物情感的想象。在讀譜過(guò)程中,首先對(duì)歌詞進(jìn)行分析揣摩,對(duì)所要表達(dá)的情緒、人物、情境進(jìn)行想象,將自己置身于歌曲中,以便于更好地處理作品,準(zhǔn)確地把握歌曲的風(fēng)格和情感?!氨热缪莩鑴 督恪返倪x段《紅梅贊》之前,就要對(duì)江姐的故事、她的事跡和她的性格都要了解。在演唱的時(shí)候,就要伴隨想象將自己融入角色和情境當(dāng)中,想象自己就是江姐本人,將自己領(lǐng)悟到的作品的情感充分的表現(xiàn)出來(lái)。只有這樣才能夠更生動(dòng)的表現(xiàn)出江姐那種臨危不懼、視死如歸的感情,唱出的歌曲才能感染觀眾,引起共鳴。”
在當(dāng)下聲樂(lè)教學(xué)中,關(guān)于歌唱習(xí)慣培養(yǎng)的研究還處于初級(jí)階段,只有少數(shù)文章提了這些理念,但并沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行深入探討,本文理論建構(gòu)在沈湘先生、蘭培爾蒂等多位聲樂(lè)教育家的聲樂(lè)理論基礎(chǔ)上,通過(guò)自己多年教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)思考、表演實(shí)踐以及表演思考,并系統(tǒng)總結(jié)所授學(xué)生們的演唱實(shí)踐、演唱思考,從中抽離出最有理論價(jià)值四條:(1)始終“在場(chǎng)”的歌唱聽(tīng)覺(jué);(2)以說(shuō)帶唱的歌唱觀念;(3)認(rèn)真讀譜的歌唱意識(shí);(4)建構(gòu)想象力的歌唱思維。從這些理論闡述出發(fā),總結(jié)如何培養(yǎng)這種歌唱意識(shí),并通過(guò)自己以及同事們的教學(xué)實(shí)踐的推廣,逐漸成形,符合教學(xué)實(shí)踐和表演實(shí)踐。
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