古詩詞鑒賞的教學策略探析*

楊燕敏

(鄭州市電子信息工程學校，河南 鄭州 450007)

古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。在鑒賞古詩詞時，對古詩詞進行分類很重要，古詩詞按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩等，鑒賞古詩詞是一個很復(fù)雜的過程，從古詩詞的表現(xiàn)手法上看，古詩詞的表現(xiàn)手法常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。在古詩詞鑒賞教學過程中，最基本的還是應(yīng)先把握詩詞內(nèi)容，只有把握古詩詞的內(nèi)容，才能鑒賞詩詞的語言和表達技巧，評價詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度，如何進行古詩詞鑒賞的教學是當前語文教學關(guān)注的重要課題。因此，研究古詩詞鑒賞的教學策略具有十分重要的現(xiàn)實意義。鑒于此，筆者對古詩詞鑒賞的教學策略進行了初步探討。

一、誦讀詩詞，了解古詩詞的結(jié)構(gòu)

在進行古詩詞鑒賞的教學過程中，誦讀詩詞，了解古詩詞的結(jié)構(gòu)是關(guān)鍵。誦讀詩詞，了解古詩詞的結(jié)構(gòu)，只要是指要了解詩詞的標題、作者的背景和詩詞的注解三個方面的內(nèi)容，從宏觀上把握古詩詞的結(jié)構(gòu)。

1．詩詞的標題

標題是文章的眼睛，詩詞標題是古詩詞的重要組成部分。縱觀古詩詞的標題，以古詩詞的標題為切入點，有的古詩詞標題概括了作品的重要內(nèi)容，古詩詞的題目對于理解古詩詞具有重要的作用。有的古詩詞標題則揭示了作品的線索，暗藏了作者想要表達的思想。有的古詩詞標題則奠定了作者的感情基調(diào)，為全詩的創(chuàng)作賦予了深刻的情感內(nèi)涵。題目是一首古詩詞的核心，在古詩詞作品中，詩詞的標題涵蓋了寫作的內(nèi)容及對象，誦讀詩詞，從古詩詞的題目入手，可以從整體上了解作者的寫作意圖。如在賞析《近試上張水部》(朱慶余)這首詩時，詩句“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無?”單純地理解這幾句詩，很容易讓人誤解為描寫的是一個新媳婦準備第一次見公婆時梳洗打扮的心理活動。但是仔細看該詩的題目《近試上張水部》，才真正了解作者的意圖，原來是在寫希望張水部幫助自己過關(guān)的心情的。

2．作者的背景

作者的背景也是在誦讀古詩詞的時候，需要注意的重要信息。古詩詞作品根據(jù)不同的作者背景，創(chuàng)作出來的古詩詞也不盡相同。結(jié)合作者的背景和人生經(jīng)歷來鑒賞古詩詞，便于讀者理解古詩詞的內(nèi)涵。我們在鑒賞時不妨從作者所處的時代背景及其生活經(jīng)歷突破，在熟悉作者的創(chuàng)作背景和生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，進一步了解作者想要表達的思想感情?！霸娧灾尽?，作者的人生經(jīng)歷不同，所表達的思想感情也是不一樣的，譬如說杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風格;李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風格;辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)，在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩人都需要我們在平時誦讀古詩詞的過程中作研究性的總結(jié)概括。

3．詩詞的注解

我國古詩詞有很多經(jīng)典作品和單句，在了解古詩詞的結(jié)構(gòu)方面，詩詞的注解也不容忽視。注解有利于幫助讀者了解古詩詞難以理解的詩句。在學習古詩詞的過程中，當所選詩詞其中引述的典故和該文的解釋和翻譯，在學生看來有理解上的難度，有的詩詞鑒賞在原詩之后附有注解，古詩詞的注解一般最常見的要么是對作者的生平作補充、要么是介紹寫作此詩的背景，要么是針對詩詞中的個別重點詞句的解說，通過閱讀古詩詞的注解，有助于我們在理解古詩詞的時候，更準確地理解作者的情感及作品的內(nèi)容。

二、體會意境，把握古詩詞的情感

體會意境，把握古詩詞的情感，是古詩詞鑒賞教學的重要組成部分。在了解古詩詞結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，體會古詩詞的意境，把握古詩詞的情感，可以從兩個方面入手，即深入挖掘詩詞所選取的意象和抓住含有“詩眼”的詞句，其具體內(nèi)容如下：

1．深入挖掘詩詞所選取的意象

意象，是古詩詞中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人物和自然景象。深入挖掘詩詞所選取的意象，有助于在古詩詞鑒賞教學中，體會意境，把握古詩詞的情感。古詩詞中的許多意象都有特定的含義，這些意象代表了詩人特有的思想情感，詩人常常通過選取特定的意象來表達情感。體會意境，把握古詩詞的情感，對于古詩詞鑒賞具有重要的作用。在古詩詞鑒賞教學中，深入挖掘詩詞所選取的意象，便于理解古詩詞作品的內(nèi)涵。古詩詞是形象性和抒情性的統(tǒng)一。詩詞中的感情是通過作品中描寫的形象表達出來的，所以，在進行古詩詞鑒賞的時候，必須先從詩歌的形象入手，進而把握古詩詞傳遞出來的感情。也就是指古詩詞通過意象的連綴構(gòu)建詩歌意境。

2．抓住含有“詩眼”的詞句

所謂詩眼，即一首詩中概括主旨的一個字或一個詞或一句話。抓住含有“詩眼”的詞句，是古詩詞鑒賞教學中體會意境，把握古詩詞的情感的有效途徑。古人寫詩詞，尤其注重煉字煉句，力求一字傳神，一句傳神，“詩眼”就是詩人傳神的重要體現(xiàn)。優(yōu)秀的作品中，詩有“詩眼”，詞有“詞眼”，抓住含有“詩眼”的詞句，可以比較容易理解古詩詞中詩人所要表達的思想感情。一般而言，在進行古詩詞鑒賞教學的過程中，對于古詩詞“詩眼”的詞句，要把握好兩個方面的內(nèi)容，一方面從詩詞中所暗示的關(guān)鍵詞捕捉到詩人感情的字眼，這是鑒賞古詩詞的關(guān)鍵所在。另一方面，通過抓住古詩詞中含有“詩眼”的詞句，在鑒賞古詩詞時往往最能體現(xiàn)作品的內(nèi)蘊及表達技巧。

三、品評詩詞，完成古詩詞的賞析

古詩詞鑒賞的最后一個階段是品評詩詞，完成古詩詞的賞析。品評詩詞，完成古詩詞的賞析，應(yīng)結(jié)合語言表現(xiàn)手法進行賞析，常見的語言表現(xiàn)手法有直抒胸臆和借景抒情、象征和托物言志、襯托、反襯與對比、動靜結(jié)合與虛實相生四種，下文將逐一進行分析。

1．直抒胸臆和借景抒情

直抒胸臆指直率地抒發(fā)自己的思想感情。在對古詩詞鑒賞教學過程中，直抒胸臆是詩人常用的表現(xiàn)手法。品評詩詞，完成古詩詞的賞析，要善于抓住詩人直接表達喜怒哀樂和理想愿望等情感的字句，進而分析詩人內(nèi)心活動和情感。如陳子昂的《登幽州臺歌》，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！本褪沁\用直抒胸臆這種抒情手法的典型代表，詩人悲涼慷慨地把讀者引入一種深遠闊大的境界之中。借景抒情在古詩詞中也很常見，通常詩人運用借景抒情的手法，是將所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，以景物描寫代替感情抒發(fā)。如李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”，詩人通過描寫菊花來抒發(fā)自己的情感，表達出無限的凄涼之情，感人至深。

2．象征和托物言志

象征是借用某種具體的形象的事物來表達特定的事理和感情。品評詩詞，完成古詩詞的賞析，不能忽視象征手法的重要性。詩歌中一些傳統(tǒng)意象往往被賦予一定象征意義，以表達真摯的感情和深刻的寓意，如望月多表達懷遠，思鄉(xiāng)思親之意;古人見流水則思年華易逝等。托物言志是通過某種具體的事物來表達主觀的志向情趣或節(jié)操，托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。其理解的重點在于“志”的把握上，即詩人所選取的物品的特點要與自己的志向相似，并以此為核心。如于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在于處處以石灰自喻，借對石灰的描寫反映了詩人廉潔正直的高尚情操;古詩中常用的“歲寒三友”— —松、竹、梅及蘭、菊、荷也常是作者用來抒發(fā)自己不畏環(huán)境艱難而保持高潔品行的事物。

3．襯托、反襯與對比

為了突出主要事物，用類似的事物作陪襯，叫做襯托。反利用與主要形象相反的次要形象襯托主要形象，叫做反襯。襯托和反襯的共同點都是“以次要襯托主要”，在品評詩詞，完成古詩詞的賞析，運用襯托寫作手法進行古詩詞創(chuàng)作的代表作品，如李白《夢游天姥吟留別》，這首詩中詩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，就是用瀛州的煙波渺茫難求來襯托天姥山的客觀存在。古詩中常用的反襯方式有以樂景襯哀情，以動襯靜，以聲襯靜等。劉禹錫《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，用自古以來人們的悲秋與自己認為“秋勝春朝”形成鮮明的對比，以此表達自己樂觀豁達的情懷。

4．動靜結(jié)合與虛實相生

動靜結(jié)合往往是在一種意境里描寫動態(tài)與靜態(tài)，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法，詩人在進行古詩詞的創(chuàng)作過程中，運用動靜結(jié)合的手法，可以使形成的形象在意境中的和諧統(tǒng)一。品評詩詞，完成古詩詞的賞析，應(yīng)該注意的是古代詩人在寫景詩中十分注意色彩、遠近和動靜的調(diào)和。如王維的《新晴野望》，這首詩描寫雨過天晴后野外的秀美景色。前面三聯(lián)主要是寫靜景，最后一聯(lián)“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！睂戅r(nóng)家在田地辛勤耕作為動景，動景和靜景相映成趣。虛實是相對而言的，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。有者為實，無者為虛，柳永《雨霖鈴》一詞中，詞的上闋寫眼前離別實景，下闋則寫離別后設(shè)想的種種情景，此為虛寫，全詞通過虛實結(jié)合來表達離別的傷感依戀之情。

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