侯小珍,侯孝靜
(1.甘肅民族師范學(xué)院,甘肅 合作 747000;2.臨夏縣新集中學(xué),甘肅 臨夏 731803)
改革開放以來,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,伴隨全球化進(jìn)程的加快,我國在世界的經(jīng)濟(jì)、政治地位不斷增強(qiáng),外資企業(yè)和中外合作項(xiàng)目隨之增加,國內(nèi)外的交流也日益頻繁,英語作為一門國際語言,其社會(huì)作用日益凸顯。社會(huì)對(duì)大學(xué)英語教學(xué)提出了新的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)外語人才的培養(yǎng)也提出了更高的要求,特別強(qiáng)調(diào)語言交際能力的培養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。
為適應(yīng)我國高等教育發(fā)展的新形勢,深化教學(xué)改革,提高教學(xué)質(zhì)量,滿足新時(shí)期國家和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要,2007年,教育部印發(fā)的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分,大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修的基礎(chǔ)課程。大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力,特別是聽說能力,使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行交際,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展和國際交流的需要。大學(xué)英語是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo),以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容,并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系[1]。
為進(jìn)一步深化本科教育教學(xué)改革,提高本科教育教學(xué)質(zhì)量,大力提升人才培養(yǎng)水平,教育部、財(cái)政部決定在“十二五”期間繼續(xù)實(shí)施“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”(以下簡稱“本科教學(xué)工程”)?!氨究平虒W(xué)工程”的目的在于提高質(zhì)量是高等教育發(fā)展的核心任務(wù),是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求,是實(shí)現(xiàn)建設(shè)人力資源強(qiáng)國和創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵。全面提高高等教育質(zhì)量的核心是大力提升人才培養(yǎng)水平。高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才[2]。作為高等教育不可或缺的大學(xué)英語教育教學(xué),也必須順應(yīng)時(shí)代要求,明確培養(yǎng)目標(biāo),改革培養(yǎng)方式和教學(xué)模式,為社會(huì)培養(yǎng)合格的英語復(fù)合型人才。
毋容置疑,當(dāng)前在全國范圍內(nèi)開展的大學(xué)英語教育教學(xué)改革取得了一定的成績。但是傳統(tǒng)教學(xué)思維的教學(xué)理念和教學(xué)模式依然根深蒂固,分級(jí)教學(xué)模式換湯不換藥,課堂的主角仍然是教師,學(xué)生居于從屬地位。學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)接受,在課堂上與同學(xué)和教師交流十分有限,缺乏練習(xí)的機(jī)會(huì),從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和大學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量。具體表現(xiàn)在:(1)教學(xué)觀念落后,重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng),不能適應(yīng)新時(shí)期的素質(zhì)教育要求。(2)教學(xué)模式陳舊,教學(xué)方法單一,不能適應(yīng)新時(shí)期計(jì)算機(jī)環(huán)境下建立的新的教學(xué)模式的要求。(3)課程設(shè)置不合理,重閱讀,輕聽說,不適應(yīng)大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)特別要培養(yǎng)學(xué)生的“聽說能力”的要求。(4)考評(píng)方式單一,重語言知識(shí),輕語言能力,不能培養(yǎng)學(xué)生全方位提高語用能力的意識(shí)。
從客觀條件看,甘肅民族師范學(xué)院地處甘、青、川三省交界處的甘南藏族自治州,地理位置偏遠(yuǎn),不利于最新信息技術(shù)的傳播與交流。生源地主要是甘青川民族地區(qū),學(xué)生入學(xué)英語基礎(chǔ)極不平衡。再加上學(xué)院由于資金、師資等方面的欠缺,教學(xué)硬件軟件較落后。
以上種種因素不利于甘肅民族師范學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力,不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這不符合我國建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的發(fā)展要求和“本科教學(xué)工程”關(guān)于高等教育對(duì)于人才的培養(yǎng)目標(biāo)。甘肅民族師范學(xué)院的大學(xué)英語教學(xué)改革刻不容緩。
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào),教學(xué)不是教師對(duì)學(xué)生的單向性知識(shí)傳遞過程,知識(shí)是學(xué)生在一定的情境下,在“學(xué)習(xí)共同體”成員的幫助下,利用必要的教學(xué)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。由于知識(shí)的動(dòng)態(tài)性和相對(duì)性以及學(xué)習(xí)的建構(gòu)性,教學(xué)不再是傳遞客觀且確定的現(xiàn)成知識(shí),而是激發(fā)出學(xué)生已有的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的“生長”,促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng),以促成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的重組、轉(zhuǎn)換和改造。教學(xué)要為學(xué)生設(shè)計(jì)理想的學(xué)習(xí)情境,誘發(fā)他們的推理、分析、鑒別等高層次思維活動(dòng),同時(shí)給他們提供豐富的信息資源、處理信息的工具及適當(dāng)?shù)膸椭椭С郑龠M(jìn)學(xué)生建構(gòu)意義及思考、解決問題的活動(dòng),使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體?;诮?gòu)主義的教學(xué)觀,研究者們提出了情境性教學(xué)、支架式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等許多新的教學(xué)思路和教學(xué)模式,對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言等領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)代建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)做出了新的闡釋,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富多樣性和差異性,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。學(xué)生是自己知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者,教學(xué)需要設(shè)計(jì)理想的學(xué)習(xí)情境,促進(jìn)學(xué)生的自主建構(gòu)活動(dòng)。
多年來,甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)一直受傳統(tǒng)語法教學(xué)理念影響。在英語教學(xué)過程中過多地關(guān)注培養(yǎng)和提高讀寫能力,而忽視了“聽”“說”技能的培養(yǎng)?!奥牎痹谄骄堪藗€(gè)學(xué)時(shí)一單元的教學(xué)中只占一個(gè)小時(shí);“說”,即英語口語表達(dá)一直處于為人們忽視甚至被遺忘的地位。長期以來,甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)英語課堂教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的已教師為中心的教學(xué)模式。課堂上教師不厭其煩的地講解課文中的英語知識(shí)、語法結(jié)構(gòu)或是應(yīng)試技巧等,而學(xué)生則坐在那里被動(dòng)地接受這些知識(shí)。這對(duì)于身處知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代,易于接受新事物的大學(xué)生來說,早就失去了吸引力。實(shí)踐證明,這種英語教學(xué)阻礙了學(xué)生的語言創(chuàng)造能力和語言交際能力的發(fā)展,更嚴(yán)重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性受到打擊。
傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)把學(xué)習(xí)看做每個(gè)學(xué)生單獨(dú)在頭腦中進(jìn)行的活動(dòng),往往忽視學(xué)習(xí)活動(dòng)的社會(huì)情境,或者將它僅僅看做一種背景,而非實(shí)際學(xué)習(xí)過程的一部分。而建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是僅僅由教師向?qū)W生傳遞知識(shí),而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程;學(xué)生不是被動(dòng)的信息接受者,而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者,這種建構(gòu)不可能由其他人代替,這就要求在教學(xué)過程中重新定位師生關(guān)系,徹底改變“獨(dú)角戲”、“滿堂灌”、“填鴨式”,采用“被動(dòng)傳輸為主,主動(dòng)建構(gòu)為輔”的傳統(tǒng)教學(xué)理念,主張“以學(xué)生為中心,以學(xué)生為主體”的建構(gòu)主義教學(xué)理念。
在教學(xué)活動(dòng)開始之前,教師應(yīng)該對(duì)該次活動(dòng)做一個(gè)總體的規(guī)劃。首先,從學(xué)生實(shí)際掌握的英語水平出發(fā)確定合理的教學(xué)目標(biāo);其次,在課堂教學(xué)活動(dòng)中,所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行;再次,教師要發(fā)揮其主導(dǎo)地位而不是主體作用,循循誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo),這樣可以幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性。具體內(nèi)容包括:①教師根據(jù)學(xué)習(xí)資料的難易程度和學(xué)生實(shí)際水平來確定重點(diǎn)和難點(diǎn),在具體教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握。②精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),調(diào)控課堂教學(xué)步驟,教學(xué)結(jié)構(gòu)要符合學(xué)生實(shí)際情況,學(xué)生才能積極地參與并促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的完成。③因材施教、靈活應(yīng)用教學(xué)方法,“教無定法”,教師盡力發(fā)揮主動(dòng)性,根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和教學(xué)目標(biāo)來確定最佳的教學(xué)方法。
美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系,依賴一種和諧安全的課堂氣氛”。[3]在課堂教學(xué)中,教師要積極營造一種民主的、和諧的、生動(dòng)的、活潑的、愉快的、寬松的教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)本身就是一門藝術(shù),要想取得良好的教學(xué)效果,教師首先就應(yīng)該注重材料本身所包含的情、趣、義、理等信息,充分運(yùn)用自身的教學(xué)基本功和現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生產(chǎn)生一種渴望去學(xué)習(xí)的沖動(dòng),把“苦學(xué)”變成“樂學(xué)”,把“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”,為了達(dá)到這種效果,教師應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn):①把真摯的感情帶進(jìn)課堂,當(dāng)教師站在講臺(tái)上的時(shí)候,應(yīng)該把充滿感情的目光平等的投給每一位學(xué)生,把和藹的微笑灑向每一位學(xué)生,把尊重的話語送給每一位學(xué)生,努力營造保持一個(gè)充滿真摯感情的教學(xué)課堂。②把飽滿的、積極的態(tài)度引進(jìn)課堂,教師一走進(jìn)教室就應(yīng)該是激情洋溢的,做到全心身的投入,不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)和教誨,不僅使學(xué)生得到美的享受,體驗(yàn)到美好的思想感情,而且使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑。③把激勵(lì)和幫助帶進(jìn)課堂,教師要想方設(shè)法點(diǎn)燃學(xué)生求知欲望的火花,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣和積極性,充分引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀,啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。④把真實(shí)的生活引進(jìn)課堂,把教材中描寫的生活情境、表現(xiàn)的思想內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活情況聯(lián)系起來,使學(xué)生感到所學(xué)教材的內(nèi)容說的就是自己周圍的人和事,從而更積極地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。
建構(gòu)主義教學(xué)模式要求學(xué)生通過協(xié)作、合作的學(xué)習(xí)方式來達(dá)到意義建構(gòu)的目的。協(xié)作學(xué)習(xí)——進(jìn)行小組協(xié)商、討論。協(xié)作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在探索學(xué)習(xí)過程中利用外界的資源,對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行意義構(gòu)建。在協(xié)作學(xué)習(xí)的開始,教師應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)制定學(xué)生小組討論的形式(如幾個(gè)人一組等)和目標(biāo)(所討論問題的理解和答案)。各項(xiàng)討論活動(dòng)都緊緊圍繞活動(dòng)目標(biāo)進(jìn)行。教師要發(fā)揮其主導(dǎo)地位。首先,教師制定明確、全面的討論目標(biāo),克服教學(xué)中的盲目性和隨意性;其次,在具體活動(dòng)中需要教師積極參與,引導(dǎo)和幫助學(xué)生始終圍繞確定的目標(biāo)來進(jìn)行討論;再次,教師要制定活動(dòng)結(jié)果的顯示形式,即學(xué)生被要求用一定的形式將他們小組的最終結(jié)果顯示出來。最終學(xué)生們?cè)趶V思集益的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)所討論問題的比較全面、正確的理解和解決,既提高了生生互動(dòng)的效率和能力,又促進(jìn)了師生互動(dòng)的能動(dòng)性。通過協(xié)作學(xué)習(xí),不僅在一定程度上可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和精神,而且還可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和發(fā)展。
以上幾點(diǎn)建議對(duì)建構(gòu)主義教學(xué)理論下的甘肅民族師范學(xué)院大學(xué)英語教學(xué)提供了一定的參考,但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中,我們不能一概而論,要根據(jù)自己院校的特點(diǎn)和實(shí)際情況,根據(jù)學(xué)生的具體現(xiàn)狀作出相應(yīng)的變動(dòng),要在具體的教學(xué)實(shí)踐中,因材施教,靈活運(yùn)用建構(gòu)主義教學(xué)方法,順應(yīng)時(shí)代的要求,明確人才培養(yǎng)的目標(biāo),改革培養(yǎng)方式和教學(xué)模式,為社會(huì)培養(yǎng)合格的英語復(fù)合型人才。
[1]教育部辦公廳關(guān)于印發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》的通知[Z].教高廳(2007)3號(hào).
[2]教育部 財(cái)政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施 “高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”的意見[Z].教高廳(2011)6號(hào).
[3]羅杰斯.學(xué)習(xí)的自由[M].北京:文化教育出版社,1984.