網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的負面影響及對策

王紅燕，趙宗凌

（山西大同大學(xué) 政法學(xué)院，山西 大同037009）

伴隨著信息科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的推廣，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)漸漸成為人們生活的必需品。在人們生活的空間里，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)隨處可見。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)社會以其獨有的特點在人類歷史的長河中書寫著自己獨有的篇章。在這個充滿自由和開放的網(wǎng)絡(luò)社會中，充斥著形形色色，各不相同的人，他們來自不同的民族和國家，有著截然不同的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、政治立場和價值觀念，文化知識背景、專業(yè)特長乃至年齡、興趣都有著極大地差異。所有這些人都可以在網(wǎng)絡(luò)世界中自由穿行。他們既可以毫無限度地獲取各種各樣的信息，也可以無拘無束地制造大量的信息，還可以通過各種形式傳遞或真或假的信息。所有這些行為都為網(wǎng)絡(luò)世界提供了豐富的信息資源。高等院校作為中國社會網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的前沿陣地，大學(xué)生就自然而然成為網(wǎng)絡(luò)社會的先行者，并逐漸成為網(wǎng)絡(luò)社會的主要群體。他們通過網(wǎng)絡(luò)可以與來自世界各地的人自由交往，也可以方便快捷地了解來自世界各地的豐富多彩的文化特色，其中包括當(dāng)前最先進的科技知識、各具特色的文學(xué)藝術(shù)、形態(tài)各異的建筑風(fēng)格等各個方面，從而增長了見識，提高了素質(zhì)。但是，任何事物都具有其兩面性，網(wǎng)絡(luò)也不例外，是機遇同時也是挑戰(zhàn)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)豐富的信息資源，網(wǎng)絡(luò)的 “信息污染”現(xiàn)象也越來越受到人們的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò) “信息污染”使大學(xué)生在思想上受到污染甚至傷害，價值判斷與價值選擇迷失了方向，心理紊亂與不適等等，從而影響其完善人格的形成與發(fā)展，甚至造成其道德品質(zhì)的敗壞。［1］而要減少這一負面影響的發(fā)展，要求社會、學(xué)校、家庭等各方在了解網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生身心發(fā)展的特點的同時，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確地對待網(wǎng)絡(luò)。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生身心發(fā)展的特點

（一）大學(xué)生的身心發(fā)育正處于不成熟向成熟期的轉(zhuǎn)變

大學(xué)生的年齡一般處在十七、八歲到二十二、三之間，身體各器官發(fā)育已經(jīng)基本成熟，腦的結(jié)構(gòu)也基本上與成人相似，腦的重量與容積也接近成人水平。所有這些因素都使他們迫切地想要像成人一樣主宰自己的生活，管理自己的生活。伴隨著與成人相近的生理心理特征，大學(xué)生的實際生理、心理并未達到完全成熟，表現(xiàn)在日常生活中就是情緒不穩(wěn)定、易波動、易疲勞、自制力及自律能力還相對較弱。

互聯(lián)網(wǎng)是這樣評價大學(xué)生的身心發(fā)展特征的： “大學(xué)階段個體腦細胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)不斷分化，其功能更加精巧和復(fù)雜化，由于神經(jīng)細胞之間的聯(lián)系大為增強，大腦興奮性較強，因此大學(xué)生分析、觀察、思考問題的能力較強，也容易接受新事物。但由于腦的發(fā)育尚未完全成熟，功能也在不斷完善，使得他們情緒不穩(wěn)定，易波動，易疲勞，自制力較差?！保?］這就決定了他們雖然思想活躍，分析、觀察思考能力較強，也能夠接受新鮮事物，但是其世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全形成，缺乏堅強的意志和明辨是非的能力。當(dāng)走進網(wǎng)絡(luò)這個自由開放，豐富多彩的世界中，多數(shù)學(xué)生便會不能自已。這其中，有些學(xué)生受好奇心和求知欲的趨勢步入網(wǎng)絡(luò)世界并懷著通過網(wǎng)絡(luò)展望世界、展望未來的美好愿望。但是，當(dāng)面對錯綜復(fù)雜、亦真亦假的信息時，他們便失去了判斷、分析和選擇的能力，這里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里瞅瞅，一不留神時間已經(jīng)在點擊鼠標(biāo)，敲打鍵盤間悄悄流逝，從而忘記了自己上網(wǎng)的初衷，更有甚者甚至被網(wǎng)絡(luò)宣傳的垃圾、非法文化所吸引，走上了違法犯罪的路途。

（二）大學(xué)生尚未明確大學(xué)生活的真諦，以錯誤的心態(tài)對待大學(xué)生活

他們認為中學(xué)時期是辛苦學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，考上大學(xué)就一步登天，一勞永逸，到了大學(xué)就可以玩中學(xué)不能玩的游戲，做中學(xué)時不能做的事情，甚至可以堂堂正正、轟轟烈烈地談幾場戀愛了。

一方面，大學(xué)生具備更多的自主性，他們有更多的時間可供自由支配。大學(xué)學(xué)習(xí)以自主學(xué)習(xí)為主，老師會把更多的時間留給學(xué)生，以便他們自己閱讀書籍，查詢資料，選修自己感興趣的課程，老師通常也是以授課為主，對于學(xué)生的課后作業(yè)則不作太高要求。正因如此，大學(xué)生獲得了大把可自由支配的時間，他們可以自由自在地到網(wǎng)吧玩游戲，甚至是玩通宵，就像魚兒有了水。在這種情況下，自制力弱的大學(xué)生往往容易迷失在 “自由”中。

另一方面，真正進入大學(xué)，并開始大學(xué)的學(xué)習(xí)生活時，他們卻又發(fā)現(xiàn)大學(xué)里也存在很大壓力，大學(xué)的學(xué)習(xí)方式改變了，由中學(xué)時期的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為自主學(xué)習(xí)；學(xué)生中除了成績之間的相互比較，還有各種特長之間較量等多方面、多層次的競爭，以及就業(yè)壓力等等。所有這些壓力一股腦拋向準(zhǔn)備不足的新學(xué)生，使得部分學(xué)生措手不及，乃至于在競爭中選擇了退卻。［3］為緩解壓力，一部分大學(xué)生開始尋求網(wǎng)絡(luò)的幫助，并發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對壓力的緩解有著意想不到的效果。在網(wǎng)絡(luò)里，無論何時，無論認識與否，隨時隨地都有人傾聽你的訴苦；網(wǎng)絡(luò)游戲很有趣、很刺激，也極具吸引力，會使你很有成就感，沒有包袱，沒有壓力。于是對網(wǎng)絡(luò)逐漸產(chǎn)生了依賴，直至形成 “網(wǎng)癮”。

（三）大學(xué)生注重個性的張揚和自我為中心的價值追求

當(dāng)代大學(xué)生多是獨生子女，獨生子女由于生活環(huán)境和地位的特殊，其心理狀態(tài)和行為必然有其獨特性，有著鮮明的個性。獨生子女大學(xué)生渴望在大學(xué)中結(jié)交到真正的好朋友。但是，正如中國教育與科研計算機網(wǎng)上的一個調(diào)查所展示的，“獨生子女因沒有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗，容易形成感情的 ‘自我中心’，在社會性行為方面，存在問題的比例高于非獨生子女23%～40%?！保?］這就導(dǎo)致了他們不愿主動與同學(xué)交往，常常把感情禁錮在個人的空間中。也正是抱著這種矛盾的心態(tài)，許多學(xué)生步入網(wǎng)絡(luò)世界，寄希望于網(wǎng)絡(luò)世界，在網(wǎng)絡(luò)世界中追索現(xiàn)實社會無法企及的友誼和愛情。與此同時，網(wǎng)絡(luò)也以其開放性使大學(xué)生渴望交流的愿望得到了極大滿足。但是，伴隨著這種滿足度的增加，有研究表明，網(wǎng)絡(luò)交往并沒有真正教會其如何在現(xiàn)實生活中與同學(xué)融洽地相處，相反使其更加封閉。正是這種對網(wǎng)絡(luò)的強烈依賴性，使其社會疏離感倍增，不能與身邊的老師、同學(xué)、父母以及朋友正常交往。

二、網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的負面影響

（一）使大學(xué)生的思想混亂，淡化了學(xué)生的民族意識和愛國主義意識

西方發(fā)達國家計算機網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與發(fā)展，與我國相比要早得多，普及率也相對高出很多，而且，當(dāng)今時代的網(wǎng)絡(luò)通用語以英語為主。有調(diào)查表明， “如今在互聯(lián)網(wǎng)上，英語的內(nèi)容約占90%，其他世界上的不同語系只占10%。據(jù)對互聯(lián)網(wǎng)上的輸入、輸出信息流量統(tǒng)計，中國僅占0．1%和0．05%，而美國的這兩項指標(biāo)都達到85%以上”正是基于上述諸多因素，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)資源被歐美等發(fā)達國家所壟斷和支配，并逐漸發(fā)展成為以其通用語言 （英語）、官方思想 （上帝觀、個人主義、英雄主義等）為核心的，以電影、音像制品等人民群眾喜聞樂見的形式，憑借快捷并被廣泛使用的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)形成全球傳播體系，大肆地宣揚其腐朽的人生觀、價值觀和生活方式，肆無忌憚地向他國青年學(xué)生傳輸政治、價值觀念和道德思想，以削弱他國優(yōu)良的文化道德傳統(tǒng)和基礎(chǔ)。

西方發(fā)達國家憑借其在文化產(chǎn)業(yè)中所具有的霸權(quán)地位，希望通過網(wǎng)絡(luò)文化這種潛移默化的形式對他國人民進行思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域的同化，尤其是對青年一代的同化。青年學(xué)生因其自身的特點，世界觀、人生觀、價值觀都尚未完全成熟，在西方文化、思想、價值觀念和生活方式的巨大沖擊下，很容易喪失自身的觀點，從而陷入一種迷惘、沖突的境地，對祖國以及祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、正確的民族意識產(chǎn)生疑慮，并影響其愛國主義思想的形成與鞏固。

（二）使大學(xué)生固有的民族傳統(tǒng)美德受到挑戰(zhàn)、沖擊和影響

有人曾就 “在網(wǎng)絡(luò)交往中，應(yīng)遵守誠信”這一觀點在網(wǎng)絡(luò)世界中做過調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示相當(dāng)一部分網(wǎng)民認為 “在網(wǎng)絡(luò)世界，遵守誠信做起來很困難”。［3］由此可見，中華民族所尊崇的誠信原則在網(wǎng)絡(luò)世界遭到嚴重挑戰(zhàn)。這是因為，網(wǎng)絡(luò)有著很強的隱蔽性，以 “人—機—人”的方式進行溝通。［5］人們可以我行我素，交流時不會因為言詞的不妥感到難為情，也不用因為對別人進行了言語攻擊而承擔(dān)負責(zé)。再加上網(wǎng)絡(luò)中行走著形形色色各式各樣的人，人們或為了保護自己、或是為了報復(fù)別人，可以隱蔽真相和真心，并與他人自由平等地交談各種話題。這樣，大學(xué)生就漸漸學(xué)會欺騙，不再相信網(wǎng)絡(luò)中人，也不再相信整個世界。誠信原則也就在不知不覺中漸漸被遺棄。

（三）使大學(xué)生降低道德標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生一系列的不道德行為和違法行為

由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，特別是網(wǎng)絡(luò)中行為主體的相對隱蔽性，使得網(wǎng)民可以在網(wǎng)絡(luò)中自由穿梭，做自己想做的任何事情而不用擔(dān)心會被其他人知道。有關(guān)研究顯示，當(dāng)前，計算機犯罪猛增，但是由于電子證據(jù)具有易刪除、易篡改、易丟失等特性，使得大約僅有1%的犯罪會被相關(guān)執(zhí)法部門發(fā)現(xiàn)。［6］正是由于網(wǎng)絡(luò)的這些特點，網(wǎng)絡(luò)上的不道德行為和網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為逐漸增多。有人曾對北京五所高校的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德狀況做過一個調(diào)查，調(diào)查顯示，有9．8%的大學(xué)生有過瀏覽黃色網(wǎng)站的經(jīng)歷，有5．4%的大學(xué)生曾在網(wǎng)絡(luò)中傳播過不健康的信息。據(jù)不完全統(tǒng)計，瀏覽過黃色網(wǎng)站的青年學(xué)生中，60%的人是無意間接觸到網(wǎng)上黃色信息的，而這些青年學(xué)生中有90%以上存在著性犯罪行為或動機。［7］

除此之外，網(wǎng)絡(luò)還容易使大學(xué)生變得冷漠，隔絕了網(wǎng)絡(luò)游戲者與現(xiàn)實世界之間的聯(lián)系。部分熱衷上網(wǎng)的大學(xué)生甚至于不能很好地與周圍的同學(xué)、朋友與家人正常交往。他們花費大量的時間宅在家里、宿舍里頻繁地上網(wǎng)游戲，很少與周圍的人聊天、溝通，也不進行適量的戶外運動，伴隨著人際關(guān)系的緊張，身體狀況也愈來愈差。有些學(xué)生甚至于會得電腦手、頸椎病、近視以及肥胖等疾病。

三、引導(dǎo)大學(xué)生正確對待網(wǎng)絡(luò)的工作策略

面對著網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的負面影響，正確的工作策略不應(yīng)該是阻止學(xué)生上網(wǎng)，而是積極引導(dǎo)學(xué)生以一個正確態(tài)度和方法來面對并利用網(wǎng)絡(luò)，避免其不利。并且使得網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想觀念、價值取向、個性心理、思維方式、行為模式的影響朝著有利的方向發(fā)展。使大學(xué)教育更上一層樓。

首先，從學(xué)生自身素質(zhì)入手，高校應(yīng)該首先提高學(xué)生自我約束、自我保護的能力。傳統(tǒng)的宣傳和引導(dǎo)方法是通過設(shè)置德育課，通過教師的教和學(xué)生的學(xué)，使學(xué)生樹立正確的 “三觀”，［8］從而抵御不良思想的侵蝕。實踐證明，這種方法有一定的局限性，并不易被學(xué)生接受。在新時代，教育者也應(yīng)該學(xué)會與時俱進，采取學(xué)生喜聞樂見的形式對其進行品德教育和宣傳，從而提高學(xué)生的自我管理能力，以及對信息的判斷和處理能力。所以，高校除了設(shè)置德育課對學(xué)生進行教育之外，還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)進行德育教育，組織學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)話題的討論，參加關(guān)于網(wǎng)絡(luò)影響的社會調(diào)查和社會實踐，從而讓學(xué)生學(xué)會上網(wǎng)，學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)。同時，引導(dǎo)他們深刻認識沉溺網(wǎng)絡(luò)的危害，并注重增強自律意識，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約、抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息影響的能力。

其次，從學(xué)校教育的角度看，當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)一支既懂心理教育藝術(shù)又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔導(dǎo)隊伍和政工隊伍。當(dāng)今時代是一個信息高速公路高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)走進千家萬戶，被更多的人所接受，尤其是青年學(xué)生。作為從事教育工作的輔導(dǎo)員和政工人員也應(yīng)該隨著時代的發(fā)展而改進自己的工作方式，并逐步習(xí)慣通過及時了解網(wǎng)絡(luò)信息、掌握網(wǎng)絡(luò)資源，從而形成對學(xué)生的教育和引導(dǎo)。［9］因此，提高高校教育者的整體素質(zhì)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)一支既懂心理教育藝術(shù)又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的輔導(dǎo)隊伍和政工隊伍勢在必行。

最后，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。據(jù)調(diào)查，部分大學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)緣于學(xué)習(xí)成績較差，厭倦了學(xué)習(xí)，也對學(xué)習(xí)失去了信心，于是才會訴求于網(wǎng)吧，到網(wǎng)吧尋求心靈的放松。［10］這就要求高校教育者應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心做起。通過幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、完善學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)成績，從而建立對學(xué)習(xí)的信心，對自身能力的信心，對未來的信心。

高校教育工作者還應(yīng)當(dāng)積極配合政府部門，在網(wǎng)絡(luò)立法、執(zhí)法、普法的工作中彰顯自身的作用，充分利用自己的學(xué)科優(yōu)勢和信息優(yōu)勢，為相關(guān)部門的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法工作提供積極的支持，從而促進網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的完善和普及，進而在規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為過程中起到自己應(yīng)有的作用。

四、結(jié)語

總之，伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)社會也作為一種全新的社會生存形態(tài)譜寫著人類歷史的新篇章。網(wǎng)絡(luò)集通訊、學(xué)習(xí)、娛樂于一體的功用性決定了它必然全面介入現(xiàn)代學(xué)生的生活。如果利用得當(dāng)，它可以給學(xué)生生活帶來極大的便利，但是，正如上文分析，一則由于網(wǎng)絡(luò)客觀環(huán)境不能得到完全的凈化，二則由于學(xué)生不成熟的心智特征所限，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想道德發(fā)展也會產(chǎn)生極大的危害。因此，高校工作者在對大學(xué)生進行思想政治教育時，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，避免其不利。不僅自身應(yīng)該具備一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)素質(zhì)，更應(yīng)該幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、完善學(xué)習(xí)方法，從而使學(xué)生獲得更好的學(xué)習(xí)成績，從而建立對學(xué)習(xí)的信心，對自身能力的信心，對未來的信心。

［1］王翠薇，張新民．我國未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育及其對策思考 ［J］．滄州師專學(xué)報，2007（2）：29－32．

［2］王金玲．網(wǎng)絡(luò)文化對 “富二代”大學(xué)生的影響及其引導(dǎo) ［J］．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2011（4）：31－34．

［3］江雪梅，李鳳旺．對高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考 ［J］．教育探索，2007（4）：88－89．

［4］孟靜雅．網(wǎng)絡(luò)文化與大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育 ［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報 （哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（5）：70－72．

［5］閆志敏．網(wǎng)絡(luò)媒介下大學(xué)生公民意識教育的探討 ［J］．山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2012（3）：85－87．

［6］盧敏敏，師堅毅．網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生道德教育的影響探析 ［J］．山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報 （社會科學(xué)版），2013（4）：71－73．

［7］江雪梅，李鳳旺．對高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考 ［J］．教育探索，2007（4）：88－89．

［8］王翠薇，張新民．我國未成年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育及其對策思考 ［J］．滄州師專學(xué)報，2007（2）：29－32．

［9］張鳳奎．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)校如何對學(xué)生進行道德教育 ［J］．勝利油田師范專科學(xué)校學(xué)報，2005（3）：45－46．

［10］朱曉林．關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的思考 ［J］．中國冶金教育，2005（2）：9－10，80．