彬彬有禮的食人惡魔——精神分析漢尼拔

單 晨

《沉默的羔羊》里的主人公漢尼拔，他既是精神病專家但本身有精神病癥候，他性格乖戾、嗜血如魔、吃人肉、食人腦、兇殘暴力、智商極高，是一位“彬彬有禮”的食人惡魔。

我們對(duì)他為什么會(huì)有這樣“獨(dú)特”的表征而疑問(wèn)，用精神分析法從潛意識(shí)、夢(mèng)、戀母情結(jié)三個(gè)角度對(duì)漢尼拔進(jìn)行分析。從他幼年、青年時(shí)的家庭生活經(jīng)歷和生存環(huán)境以及成年后的發(fā)展，對(duì)他的戀母情結(jié)、為什么愛吃人肉和他怎么能成為一個(gè)彬彬有禮的食人惡魔作深入分析。

一、“食人肉”的潛意識(shí)和“報(bào)仇”的心理積淀

漢尼拔最著名、最血腥和最不為人理解的行為就是他吃人肉和食人腦的行為，“報(bào)仇”一直是貫穿著漢尼拔青年時(shí)期的主要人生目標(biāo)，這些都是漢尼拔內(nèi)心的“潛意識(shí)”通過(guò)“意識(shí)”作出的顯現(xiàn)，而且它還經(jīng)常與漢尼拔進(jìn)行“交流”，通過(guò)隱形顯現(xiàn)來(lái)指導(dǎo)漢尼拔的變態(tài)行為。正如弗洛伊德所說(shuō)“潛意識(shí)乃是真正的‘精神實(shí)質(zhì)’。對(duì)于它的內(nèi)在性質(zhì)，我們和對(duì)外在世界的真實(shí)一樣的不了解。而它經(jīng)由意識(shí)和我們交往，就和我們的感覺器官對(duì)外界世界的觀察一樣的不完備”。[1]這些“潛意識(shí)”內(nèi)容可以說(shuō)大都是他幼年內(nèi)心遭受的創(chuàng)傷和長(zhǎng)期壓抑的心理所造成的?！熬穹治龅哪康暮统删?，僅在于發(fā)現(xiàn)心靈內(nèi)的潛意識(shí)”。[2]只有深入發(fā)掘發(fā)現(xiàn)漢尼拔內(nèi)心的潛意識(shí)，我們才可以看出他這些為大眾所不容的變態(tài)行為之所以存在的“合理性”。

漢尼拔的父親是立陶宛的男爵，他出身貴族家庭，他的心理病態(tài)緣自二次世界大戰(zhàn)。二戰(zhàn)摧毀了他們的農(nóng)莊，在避難的小屋外面，德國(guó)轟炸機(jī)射死了他的父親，母親被炸死了，漢尼拔和他的妹妹米莎被以格魯塔斯為首的一群逃兵抓住，由于食物少得可憐，幼年漢尼拔只有看著格魯塔斯像砍鹿那樣殺死了米莎……

也就是那一刻，幼年漢尼拔弱小的心理便打了個(gè)死結(jié)，再加上童年心靈的創(chuàng)傷，在內(nèi)心深處便形成了報(bào)仇和嗜人肉的潛意識(shí)。由于創(chuàng)傷的痛苦無(wú)法愈平，它便以入睡后經(jīng)常性的做夢(mèng)和呻吟這種形式出現(xiàn)，并折磨著漢尼拔。弗洛伊德在《精神分析引論》中解說(shuō)道：“一種經(jīng)驗(yàn)如果在一個(gè)很短暫的時(shí)期內(nèi)，使心靈受到一種最高度的刺激，以致不能用正常的方法謀求適應(yīng)，從而使心靈的有效能力的分配受到永久的擾亂，我們便稱這種經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)傷的”。[3]幼年記憶的創(chuàng)傷作為無(wú)意識(shí)積壓并深埋在他的內(nèi)心深處，漢尼拔晚上經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，無(wú)能為力地看著妹妹被殺，在自己饑渴將死之際也飲食了用妹妹身體煮出來(lái)的湯肉而得以存活。所以在他的內(nèi)心深處感覺人肉的味道是何其鮮美，這樣從沒有過(guò)的潛意識(shí)沖動(dòng)也便在那時(shí)深深地種在漢尼拔內(nèi)心。

二、夢(mèng)的分析

漢尼拔在遇到自己的嬸子前一直生活在前蘇聯(lián)的孤兒院，而這所孤兒院正是他父母以前的房子，看到自己的家被當(dāng)時(shí)的蘇維埃政府征用為收養(yǎng)院，而且他在這里生活非常痛苦，工作人員經(jīng)常打罵他，身邊的同伴也看不起甚至欺負(fù)他，這些情節(jié)在電影中安排巧妙。首先，收養(yǎng)院是漢尼拔以前的家，那么漢尼拔小時(shí)候在父母的疼愛下過(guò)著安逸的生活和現(xiàn)在的痛苦處境會(huì)形成極大的反差。另外，生活在曾經(jīng)溫馨的家里，也是對(duì)漢尼拔的一種精神折磨，這樣的反差會(huì)使他更加想念自己的家人，包括父母還有妹妹，而妹妹的被殺以及被烹飪吃掉都是他不愿想起、卻在內(nèi)心存在著的，但是在這種環(huán)境下，這些記憶更加不可能被抹去。這就是為什么漢尼拔經(jīng)常做噩夢(mèng)的一個(gè)外部因素。如果說(shuō)妹妹的被殺只是一個(gè)心理創(chuàng)傷的話，那么這一段在“收養(yǎng)院”的生活則是漢尼拔吃人惡魔心理形成的溫室。

醫(yī)學(xué)院的生活是第二個(gè)外部因素。作為醫(yī)學(xué)院最年輕的學(xué)生，尸體解剖竟然使他產(chǎn)生了超強(qiáng)的好奇心，得到了極大的心理滿足，最后變成了他的嗜好。不斷地解剖尸體和分析各個(gè)器官的作用，特別是人腦部位，令他幾乎癡狂。后來(lái)，他找到了殺害米莎的一伙人，并都把他們臉頰的肉吃了，頭顱砍下來(lái)做祭奠。其實(shí)，幼年漢尼拔從他倒在雪地上那時(shí)起，他已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中死了。

漢尼拔的內(nèi)心之門就這樣被真正的殺戮給敲開了。他對(duì)自己的“作品”、殺人過(guò)程和吃人行為很欣賞很享受，以至于達(dá)到瘋狂的“自戀”狀態(tài)。殺人對(duì)他來(lái)說(shuō)一發(fā)不可收拾，再加上童年時(shí)，漢尼拔餓得昏迷，在意識(shí)朦朧之際，求生的本能使他忘記了一切的社會(huì)倫理、道德原則的束縛，他吃了妹妹的肉，并貪婪地吮吸著湯匙。意識(shí)朦朧之際所吃的米莎的肉和喝的湯給予他生的希望，他從沒有品嘗過(guò)這么鮮美的食物。在他的內(nèi)心潛意識(shí)里他是愿意吃人肉的，并以此為滿足，潛意識(shí)已經(jīng)變成有意識(shí)的行為，吃格魯塔斯這幫人的肉只是讓他內(nèi)心的潛意識(shí)沖破“現(xiàn)實(shí)原則”的束縛譴責(zé)，獲得現(xiàn)實(shí)的滿足，他以為是為妹妹報(bào)仇，履行誓言，其實(shí)是內(nèi)心食人欲望的“合理”轉(zhuǎn)移和發(fā)泄。

三、戀母情結(jié)

漢尼拔所具有的嗜血食人肉的精神病癥候也跟他的“戀母情結(jié)”有關(guān)。首先，他的“戀母情結(jié)”集中表現(xiàn)在他逃離孤兒院去他的叔叔家之后和嬸子生活的那段時(shí)間。所謂的“戀母情結(jié)”，兒時(shí)的男孩最先具有的、朦朧的對(duì)母親的性愛追求。它表現(xiàn)在聽母親的話，討厭甚至想殺害父親，以便自己完全占有自己的性愛對(duì)象—母親。他所殺的對(duì)象大都是侵犯過(guò)他所關(guān)愛女性的男性。

漢尼拔的力比多表現(xiàn)在對(duì)柔弱女性的愛上面。漢尼拔對(duì)母親的一舉一動(dòng)很在意，在逃離戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有一小捆書信在抽屜里他母親沒有帶走，漢尼拔長(zhǎng)大后把它們找了出來(lái)，（并以此找到自己的嬸子）。漢尼拔在自己的母親死后，力比多轉(zhuǎn)移到了對(duì)妹妹的保護(hù)和關(guān)愛上，對(duì)妹妹的死他一直很內(nèi)疚，發(fā)誓要為妹妹報(bào)仇。 “戀母情結(jié)”真正的表現(xiàn)是在見到嬸子后。他的嬸子對(duì)他細(xì)心照顧，夜晚都會(huì)去看一下他，在漢尼拔被噩夢(mèng)折磨得歇斯底里地喊叫時(shí)，她安慰引導(dǎo)漢尼拔，不僅教他與自己的內(nèi)心交流對(duì)話，而且還教他日本的劍道，他嬸子無(wú)疑充當(dāng)了他母親的角色。正如波彼勒警探跟漢尼拔在警局交談時(shí)所說(shuō)的那樣“但對(duì)你來(lái)說(shuō)，美麗的嬸子的到來(lái)彌補(bǔ)了這一切，她耀眼的光芒……肯定驅(qū)散了小屋里的陰霾”，是的，漢尼拔愛上了自己的嬸子，他要充當(dāng)他嬸子“紫夫人”的男人，也就有了后來(lái)他嬸子在菜市受一個(gè)屠夫的調(diào)戲時(shí)，他發(fā)瘋了似地沖上去和屠夫廝打，在之后某個(gè)中午把那個(gè)屠夫一刀一刀砍死，并把頭拿來(lái)祭奠。

他與她嬸子的亂倫是“戀母情結(jié)”的畸形發(fā)展。他很愛“紫夫人”，對(duì)她身邊的人和事很是喜歡和在意。關(guān)于喜歡吃人的臉頰附近的肉是因?yàn)樗麐鹱拥膹N師說(shuō) “魚身上最美味的地方就是臉頰附近的肉”，還有把格魯塔斯一幫人頭都砍下來(lái)是為了祭奠“紫夫人”所說(shuō)的東方日本人的始祖，以及他對(duì)盔甲上的面罩的喜好也跟他入獄后帶的面罩有驚人的相似之處。

但是漢尼拔的母親、米莎還有他嬸子都有一個(gè)共同點(diǎn)，都是孤苦無(wú)助的女人。這也是他后來(lái)在《漢尼拔》還有《沉默的羔羊》里為什么幫助其中的女主人公史達(dá)林破案，而且欺騙、欺壓她的兩個(gè)男的都被漢尼拔整死：一個(gè)頭顱被剖開腦子被吃了，一個(gè)被野豬活活啃死。漢尼拔很愛她，就像愛他的母親、妹妹和“紫夫人”一樣，即使砍了自己的手也不會(huì)傷害他心中的“女神”，“在地方法院，克麗絲被迫與漢尼拔分手時(shí)，影片有一個(gè)特寫鏡頭，漢尼拔用手指在克麗絲的手心上輕輕一劃，傳達(dá)出許多耐人尋味的微妙氣息。”[4]

四、小結(jié)

精神分析漢尼拔僅是個(gè)人之見，但是漢尼拔的形象即使在理性世界里也是真實(shí)存在的。漢尼拔形象有雙重象征，似乎本身就喻示著人性的兩面性，他在細(xì)致地洞悉人性的同時(shí)，又保持著殘酷的冷靜。他對(duì)人的內(nèi)心深處的分析和洞察又是我們每個(gè)社會(huì)人都缺少的或者不在意甚至是內(nèi)心想去避而不談、想去忽略掉的。

“在西方恐怖電影發(fā)展過(guò)程中，漢尼拔醫(yī)生的形象是一個(gè)具有深刻內(nèi)涵的典型形象。他是一個(gè)活生生的人，代表著人性中真實(shí)的一面，我們?cè)谒砩峡吹降恼侨祟愖陨泶嬖诘氖聦?shí)”。[5]就像他在《紅龍》里對(duì)抓捕到他的探員威爾說(shuō)的那樣“你搜集的疤痕真不少！永遠(yuǎn)別忘記最好的那一道是誰(shuí)給你的，要滿懷感謝 ，我們的疤痕能提醒我們……過(guò)去發(fā)生的事歷歷在目”潛意識(shí)的引導(dǎo)和沖動(dòng)以及幼年時(shí)心理上的創(chuàng)傷是會(huì)在內(nèi)心生根發(fā)芽的，只是種子會(huì)結(jié)出什么樣的果實(shí)而已。很顯然，“戀母情結(jié)”的畸形發(fā)展和兒時(shí)心靈的創(chuàng)傷使?jié)h尼拔成為精神病分析專家和精神病人的矛盾統(tǒng)一體。

[1]弗洛伊德，高覺敷譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1984

[2]佛洛伊德，賴其萬(wàn)，符傳孝譯.夢(mèng)的解析[M].北京：中國(guó)民間文藝出版社，1986

[3]西格蒙德·弗洛伊德，張喚民，陳偉奇譯.弗洛伊德論美文選[M].裘小龍，校.上海：知識(shí)出版社，1987

[4]弗洛伊德，廖運(yùn)范譯.弗洛伊德自傳[M].北京：東方出版社，2005

[5]彭吉象.影視美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009

[6]胡經(jīng)之，王岳川.文藝學(xué)美學(xué)方法論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1994

[7]陳旭光，蘇濤等.美國(guó)電影經(jīng)典[M].北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2005，10

[8]胡安仁.電影美學(xué)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1990