中國(guó)“空巢老人”生活現(xiàn)狀及對(duì)策研究

趙力儉

一、“空巢老人”現(xiàn)狀分析

人的壽命的增加本身是人類的一大勝利,但是由于其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不協(xié)調(diào),就會(huì)形成社會(huì)問(wèn)題。人口老齡化不僅給老年人帶來(lái)各種問(wèn)題,而且還將對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

（一）“空巢老人”的概念

“空巢”一詞最初起源于一則童話：在一片茂密的山林里，棲息著很多小鳥，它們有的在翩翩起舞，有的在唱歌，而有一對(duì)老鳥卻趴在窩中。從字面意思來(lái)看，“空巢”就是空寂的巢穴，比喻小鳥離巢后的情景，現(xiàn)在被引申為子女離開(kāi)家后，老人空虛、寂寞的狀態(tài)。換句話說(shuō)，如果一個(gè)家庭無(wú)子女共處，只剩下老年人獨(dú)自生活，這個(gè)家庭就可以稱為“空巢家庭”。在人類世界，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，子女離家謀求生存成為年輕群體主要的生活方式，而子女離開(kāi)家之后的中老年夫婦就成為“空巢老人”。世界衛(wèi)生組織對(duì)老年人的定義為60周歲以上的人群，而西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家則認(rèn)為65歲以上進(jìn)入老年期，在中國(guó)古代曾將50歲作為分界點(diǎn)。

本課題研究的對(duì)象是指居住在城市中，沒(méi)有子女照顧、單獨(dú)居住或夫妻雙居的老人。通常分為三種情況：一是無(wú)兒無(wú)女無(wú)老伴兒的孤寡老人，二是有子女但與其分開(kāi)單獨(dú)居住的老人，三是兒女遠(yuǎn)在外地，不得已寂守空巢的老人。城市中單獨(dú)居住的空巢老人，其性格特征主要表現(xiàn)為心情郁悶、沮喪、孤寂，食欲減低，睡眠失調(diào)，平時(shí)愁容不展，長(zhǎng)吁短嘆，甚至流淚哭泣，常常會(huì)有自責(zé)傾向，認(rèn)為自己有對(duì)不起子女的地方，認(rèn)為自己沒(méi)有完全盡到做父母的責(zé)任。當(dāng)然也會(huì)有責(zé)備子女的傾向，覺(jué)得子女對(duì)父母不孝，只顧自己的前途和發(fā)展而讓父母獨(dú)守“空巢”。

（二）問(wèn)題的來(lái)源

中國(guó)60歲以上老年人約有1.69億，預(yù)計(jì)到2050年中國(guó)60歲以上老年人將占三成，達(dá)31%，也就是說(shuō)，其時(shí)60歲以上老年人將有4億，甚至更多。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，類似老年人獨(dú)自居住這些社會(huì)現(xiàn)象，人們?cè)缫阉究找?jiàn)慣，因此對(duì)其熟視無(wú)睹。老年人這個(gè)弱勢(shì)群體往往被忽略，尤其是在這個(gè)日益發(fā)達(dá)、甚至是物欲橫流的社會(huì)中，年輕人追求自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)，對(duì)身邊的其他事情無(wú)暇顧及，于是就產(chǎn)生了老年人獨(dú)守家中的現(xiàn)象。城市中的老人，一部分是企業(yè)退休職工，他們離開(kāi)了工作崗位，雖然有較為完善的養(yǎng)老保障體系，有固定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不用為日常生活而擔(dān)憂。但是失去工作會(huì)有一定的失落感，甚至對(duì)自己的價(jià)值產(chǎn)生疑惑，這些老人會(huì)產(chǎn)生一些心理健康問(wèn)題，例如認(rèn)為自己是被社會(huì)淘汰的對(duì)象，自己今后不能有所作為，甚至產(chǎn)生更嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子有很多，有些老人在年輕時(shí)為了子女的前途，送子女到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的大城市甚至是國(guó)外讀書，子女功成名就之后，安定在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方，但又沒(méi)有能力接父母到自己身邊，或者老年人安土重遷不愿意離開(kāi)自己生活一輩子的地方，導(dǎo)致老年人獨(dú)守家中。子女長(zhǎng)期不在父母身邊，缺乏對(duì)父母的照顧和關(guān)懷，會(huì)使老人有種被子女“遺棄”以及年輕時(shí)對(duì)子女的付出得不到應(yīng)有回報(bào)的感覺(jué)，因此降低對(duì)生活的熱情，產(chǎn)生各種生活和精神上的問(wèn)題。

二、“空巢老人”研究意義

隨著人口老齡化程度的不斷提高,我國(guó)老年人口數(shù)量逐漸增大,養(yǎng)老問(wèn)題日益突出。加速進(jìn)入人口老齡化社會(huì)，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的改變，使空巢老人群體大量增加。空巢老人又是老年群體中一個(gè)更加弱勢(shì)的群體，他們本身生理機(jī)能衰退，身邊又缺乏人照顧，部分人物質(zhì)生活水平較低，大多數(shù)人精神生活十分匱乏。解決空巢老人的精神匱乏，政府應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)。解決空巢老人問(wèn)題，不僅要有物質(zhì)保障，很大程度上，為老人解除“情感饑渴”更為迫切。

空巢老人的形成是個(gè)人、家庭、社會(huì)多方面原因綜合作用的結(jié)果,而社會(huì)因素在其中起著越來(lái)越重要的作用。而且中國(guó)的養(yǎng)老問(wèn)題是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程,家庭成員雖然仍是空巢老人最主要的照顧資源,但家庭的照顧功能因?yàn)榧彝ヒ?guī)模的核心化、社會(huì)流動(dòng)的加劇、獨(dú)生子女政策的落實(shí)而越來(lái)越弱,單單依靠家庭的力量是根本無(wú)法解決空巢老人問(wèn)題的。所以研究空巢老人的社會(huì)支持系統(tǒng)勢(shì)在必行,它關(guān)系到現(xiàn)代化的進(jìn)程、人們的生活質(zhì)量、社會(huì)和諧和安定,是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的一個(gè)重要因素。從經(jīng)濟(jì)支持、生活照料、情感支持三個(gè)方面探討空巢老人問(wèn)題，運(yùn)用質(zhì)性研究的方法,對(duì)訪談對(duì)象在所研究城市的具體情況有所分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇。

三、“空巢老人”問(wèn)題的產(chǎn)生分析

現(xiàn)代社會(huì)，按照古德的觀點(diǎn)，工業(yè)化和都市化將使家庭結(jié)構(gòu)朝核心化（夫婦家庭）發(fā)展，在此趨勢(shì)下則是空巢家庭增多，家庭養(yǎng)老功能弱化。由于我國(guó)強(qiáng)力推行計(jì)劃生育政策，一般的城市家庭只有一個(gè)子女，這樣使得我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)小型化和核心化，核心家庭是直接導(dǎo)致空巢家庭增多最基本的原因。

（一）從心理層面分析

通過(guò)研究李德明老師在中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室發(fā)表的 《城市空巢與非空巢老人生活和心理狀況的比較》一文，了解了生活在城市中的空巢與非空巢老人的生活和心理狀況。文章中得出結(jié)論為，大多數(shù)老年人的經(jīng)濟(jì)收入偏低，非空巢老人給予子女經(jīng)濟(jì)支持和體力付出的壓力較大；大多數(shù)老年人的心情較好，但超過(guò)四分之一的獨(dú)居老人心情較差；老年人的主觀幸福感居中上水平，但獨(dú)居老人的主觀幸福感、與家人交流滿意度較低；在養(yǎng)老依靠問(wèn)題上空巢老人（尤其是獨(dú)居老人）對(duì)家人的期望較低；對(duì)第三方贍養(yǎng)和老年人再婚的問(wèn)題，夫妻同住易得到理解和支持，因此夫妻同住老人的生活心理狀況均較好；獨(dú)居老人的心理狀況較差，非空巢老人的經(jīng)濟(jì)和體力付出壓力較大。調(diào)查研究的結(jié)果提示，夫妻同對(duì)生活持積極樂(lè)觀的態(tài)度，則他們的朋友較多，與家人的關(guān)系也較和睦。此外，雖然對(duì)養(yǎng)老依靠的看法與獨(dú)居老人相似，對(duì)家人的期望較低，但是他們對(duì)第三方的態(tài)度最為寬容。

獨(dú)居老人的心理狀況相對(duì)較差，他們時(shí)常有孤獨(dú)寂寞等負(fù)面情緒，他們更多地獨(dú)自閑坐，感覺(jué)不受人尊重，且主觀幸福感較低；此外，可能由于溝通和交流機(jī)會(huì)較少的緣故，較多的獨(dú)居老人對(duì)自己與家人的關(guān)系感覺(jué)不滿意；獨(dú)居老人在第三方贍養(yǎng)和老年人再婚問(wèn)題上持反對(duì)或回避的態(tài)度，在養(yǎng)老依靠問(wèn)題上對(duì)家人的期望也相對(duì)較低。非空巢老人擁有天倫之樂(lè)，但在給予子女經(jīng)濟(jì)支持和家務(wù)勞動(dòng)等方面付出的更多，感受的壓力也相對(duì)較大；因此，要?jiǎng)裎糠强粘怖先藗儾灰恢匾曌优?，也要關(guān)愛(ài)自己。文章中提到“居家養(yǎng)老在我國(guó)仍然是一種主要的養(yǎng)老方式。然而，隨著人口老齡化進(jìn)程的加快發(fā)展，空巢問(wèn)題將十分突出。獨(dú)居和夫妻共同居住兩種不同類型空巢家庭的情況不盡相同。對(duì)于夫妻同住老人，雖然子女不在身邊，但由于夫妻生活上的相互照應(yīng)和精神上的相互支撐，使他們能夠保持良好的心理和社會(huì)適應(yīng)狀況。當(dāng)然，夫妻同住老人較好狀況也可能與他們教育程度較高有關(guān)。對(duì)于獨(dú)居老人，他們相對(duì)不良的生活和心理狀況應(yīng)該引起社會(huì)的特別關(guān)注，給予他們更多的關(guān)愛(ài)是文明社會(huì)的責(zé)任。尤其要提醒其子女們要多回家看望，與父母溝通感情，給予父母精神上的慰藉”。

（二）從社會(huì)學(xué)角度分析

漳州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)系黃耀明老師的 《對(duì)空巢老人的心理關(guān)愛(ài)：國(guó)內(nèi)外文化比較》一文中，從社會(huì)學(xué)視角探討了空巢老人的成因、現(xiàn)狀及對(duì)策。西方國(guó)家的社區(qū)發(fā)展和社會(huì)服務(wù)已有上百年的歷史，在應(yīng)對(duì)人口老齡化方面有不少成功的做法，尤其在社區(qū)為老年人服務(wù)和管理方面積累了比較豐富和成熟的經(jīng)驗(yàn)。在文化的視角下對(duì)國(guó)內(nèi)外空巢老人的心理關(guān)愛(ài)進(jìn)行比較具有較好的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

黃耀明老師分析了 “文化差異視角下的空巢老人心理關(guān)愛(ài)問(wèn)題”，他認(rèn)為“文化是人們?cè)谏顚?shí)踐中創(chuàng)造和習(xí)得的價(jià)值觀念、行為規(guī)則、生活習(xí)慣和生活方式等。研究和幫助空巢老人解決心理問(wèn)題，要同他們合作，處理和解決他們遇到的心理困境和問(wèn)題，要真正地理解他們的行為，就必須了解他們?yōu)槭裁催@樣做，他們?cè)鯓涌磫?wèn)題?？粘怖先碎L(zhǎng)期處于困難和弱勢(shì)地位而形成了自己特殊的思維觀念和生活方式，所以更需要我們具有較強(qiáng)的文化視角，或者說(shuō)針對(duì)空巢老人群體的文化有較強(qiáng)的敏感性。季羨林教授就非常關(guān)注中西文化差異所帶來(lái)的觀念的不同，他在《神州文化集成叢書》中指出，東西方文化差異關(guān)鍵在于思維方式不同，東方更加注重綜合，而西方則側(cè)重分析。東方注重整體與普遍聯(lián)系，西方卻關(guān)注焦點(diǎn)研究”。

（三）從現(xiàn)實(shí)生活分析

北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院的李享老師在 《北京城市空巢老人休閑生活滿意度研究》調(diào)查報(bào)告中闡述，空巢老人對(duì)自身休閑生活滿意度受三個(gè)層面因素的影響，其中包括休閑服務(wù)保障供給方面、不同休閑方式、以及休閑花費(fèi)方面。研究表明，對(duì)空巢老人自身休閑生活滿意度起決定作用的，是休閑服務(wù)保障供給，即社區(qū)休閑供給滿意度和社會(huì)休閑供給滿意度，尤其是社區(qū)休閑供給，對(duì)空巢老人顯得尤為重要，要加強(qiáng)和完善社會(huì)和社區(qū)對(duì)老年人的休閑服務(wù)供給。作者不主張專門為老年人開(kāi)辦休閑場(chǎng)所，而應(yīng)該專門為老年人提供休閑服務(wù)。就老年大學(xué)而言，作者主張利用現(xiàn)有的大學(xué)資源服務(wù)于周邊老年人的休閑生活。這樣可以有效地利用大學(xué)的現(xiàn)有資源，減少重復(fù)投入的浪費(fèi) （還有助于大學(xué)相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)老年群體進(jìn)行科學(xué)研究），也有利于老年人融入社會(huì)，而不是割裂為孤立的特殊群體。所以，作者主張健全社區(qū)休閑服務(wù)機(jī)構(gòu)、組織及設(shè)施，其中必須包括為老年人提供休閑服務(wù)及設(shè)施。

（四）國(guó)外應(yīng)對(duì)方式分析

福建師范大學(xué)社會(huì)學(xué)研究所的連明添老師在 《國(guó)外空巢家庭及其對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧家庭的啟示》一文中提出，空巢家庭在發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)較早，現(xiàn)在十分普遍。他重點(diǎn)介紹了美國(guó)、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、日本的空巢家庭狀況及相關(guān)應(yīng)對(duì)措施，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)——構(gòu)建和諧家庭提出了幾點(diǎn)建議，如強(qiáng)化夫妻意識(shí)，構(gòu)建和諧夫妻關(guān)系，倡導(dǎo)家庭回歸，實(shí)現(xiàn)“鳳還巢”，創(chuàng)建父母子女和諧、共存、共榮模式，創(chuàng)造家庭與社會(huì)和諧等。

美國(guó)的社會(huì)保障措施，使老年人免于顛沛流離，有個(gè)安身之處，物質(zhì)生活得到最基本的保證。但在精神生活上，如親情、友情方面卻存在問(wèn)題，經(jīng)?？梢?jiàn)年邁的美國(guó)老人孤獨(dú)地坐在公園里曬太陽(yáng)，吃力地在超市里購(gòu)物等情形。許多空巢老人都有退休以后孤獨(dú)寂寞、生活沮喪、精神空虛的感受。美國(guó)采取了許多對(duì)策來(lái)應(yīng)對(duì)日益增多的空巢家庭問(wèn)題。如實(shí)施了“社會(huì)服務(wù)街區(qū)補(bǔ)助計(jì)劃”（TheSocialServiceBlockGrantProgram），即力圖在各州幫助和支持空巢老人在家里有能力獨(dú)立生活?？粘怖先诉€自建互助社區(qū)，重視獨(dú)立和慈善解決老人生活難題。

四、對(duì)策及建議

針對(duì)“空巢家庭”產(chǎn)生的一系列問(wèn)題，為了保障老年人的身心健康提出相關(guān)對(duì)策及建議：第一，依法維護(hù)老年人合法權(quán)益，保障老年人最基本的權(quán)利；第二，建立有效幫扶機(jī)制，幫助“空巢老人”解決經(jīng)濟(jì)困難，以用地、稅收、融資等方面的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)從事休閑經(jīng)營(yíng)的企業(yè)家們更多地提供為老年人的休閑服務(wù)；第三，關(guān)注老年人醫(yī)療服務(wù)需求，完善社區(qū)老年人健康保障機(jī)制，以政府的優(yōu)惠措施來(lái)彌補(bǔ)企業(yè)為老年人提供讓利休閑服務(wù)的損失，從而使政府有作為、企業(yè)得實(shí)惠、老人享休閑，三方共贏；第四，加大宣傳力度，調(diào)整家庭關(guān)系，培養(yǎng)和睦氛圍；第五，強(qiáng)化家庭養(yǎng)老功能，探索新型養(yǎng)老模式。盡管多數(shù)“空巢老人”獨(dú)居在家非常寂寞，但仍希望住在家里，而不選擇入住老年公寓，家庭養(yǎng)老仍然是今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的養(yǎng)老方式。