心理咨詢對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的啟示

盛律平

一、心理咨詢、學(xué)風(fēng)建設(shè)及其關(guān)系

何謂心理咨詢？對這個問題的回答可以說是眾說紛紜，莫衷一是，不同的研究者從各自的角度來理解心理咨詢，很難得出一個統(tǒng)一的被大家廣泛認可的結(jié)論。陳福國主編的《學(xué)校心理咨詢專業(yè)理論與技術(shù)》一書認為，“心理咨詢是專業(yè)人員運用心理學(xué)原理和技術(shù)幫助來訪者自助的過程?！盵1]從這個定義來看，心理咨詢的最終目的是助人自助，是通過與個體持續(xù)和直接的接觸，向前者提供心理援助并力圖使其行為、態(tài)度、情緒、情感發(fā)生變化的過程。

所謂學(xué)風(fēng)，從字面意義上來理解，是指學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對于高校而言，學(xué)風(fēng)又有兩層涵義，一是指高校教育者治學(xué)和教學(xué)的狀態(tài)和態(tài)度，二是指高校學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和態(tài)度。在這里，學(xué)風(fēng)特指學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，是指學(xué)生的學(xué)習(xí)目標是否明確，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)的意志力是否堅強，學(xué)習(xí)的精神是否高漲。學(xué)風(fēng)建設(shè)的目的就是運用各種方法改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和態(tài)度的過程。從這一點上來看，學(xué)風(fēng)建設(shè)和心理咨詢的目的是相同的，都是以改變?nèi)说男袨?、觀念和精神狀態(tài)為目的。正因為心理咨詢和學(xué)風(fēng)建設(shè)具有共同性，所以，心理咨詢的各種流派所持的理念和方法對學(xué)風(fēng)具有重大的啟示作用。當今心理咨詢主要有精神分析學(xué)派、行為主義學(xué)派、認知主義學(xué)派等，下面將分別來談這些學(xué)派對學(xué)風(fēng)建設(shè)的啟示作用。

二、精神動力學(xué)派與學(xué)風(fēng)建設(shè)

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德，經(jīng)典精神分析學(xué)有幾個主要的理論：

一是潛意識理論。這個理論認為，人的心理結(jié)構(gòu)可以分為三個層次，意識、前意識、潛意識。意識是處于表層直接與感知相連的，其內(nèi)容能夠被自己所覺察到。前意識中的內(nèi)容能夠通過回憶比較容易進入到意識內(nèi)。潛意識則是由過去經(jīng)驗積累而成的深層心理結(jié)構(gòu)，包括各種生物沖動和本能欲望。潛意識中的本能和欲望時刻尋求獲得滿足，而心理疾病的癥狀只是這些欲望和沖動的替代表達形式。解決心理疾病的方法就是分析病人的潛意識，把這些潛意識召回到意識中來。

二是人格結(jié)構(gòu)觀。這個理論將人格分為“本我”、“自我”、“超我”三部分。“本我”是由先天的本能、欲望構(gòu)成，它按照“快樂原則”行事?！白晕摇庇沙野l(fā)展而來，介于本我與現(xiàn)實世界之中，以“現(xiàn)實原則”行事，能夠在社會允許的范圍內(nèi)滿足“本我”的要求?！俺摇笔侵傅赖聦傩?，在人格中處于最上層，按照“道德原則”行事。弗洛伊德認為，只有“超我”、“自我”、“本我”三者處于和諧平衡的狀態(tài)，人才能是健康的，如果“超我”和“本我”過于強大，人就會不健康。

三是心理防御機制。心理防御機制是指“自我”發(fā)展出的抵制焦慮、挫折、沖突的使自己心理平衡的保護性心理活動，心理防御機制主要發(fā)生于潛意識層面，每個人在潛意識中都會不知不覺地加以運用。個人運用心理防御機制是否得當，是衡量一個人健康水平的重要標準。

以上三個理論都揭示出一點：被壓抑的潛意識是致病的根源，要想改變病人的行為，就必須挖掘他的潛意識并把它召回到意識領(lǐng)域。學(xué)風(fēng)建設(shè)是要改變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)行為，很多時候，學(xué)生的不良學(xué)習(xí)行為是由于被壓抑的潛意識而導(dǎo)致的。比如，有的學(xué)生因為和別的同學(xué)在教室里有一段不愉快的經(jīng)歷，結(jié)果變得對教室充滿恐懼，這種恐懼自然會轉(zhuǎn)變成為逃學(xué)，這種表面的逃學(xué)其實是由于學(xué)生本人不自知的不愉快的經(jīng)歷導(dǎo)致的。比如，有的同學(xué)因為父母強迫他學(xué)習(xí)某個他自己不喜歡的專業(yè)，結(jié)果他把拒絕上這門課作為對父母的報復(fù)，當然這是在他的潛意識中進行的。又比如某些同學(xué)只是因為討厭某個老師而選擇逃課，而這種討厭又是學(xué)生本人沒有意識到的。因為壓抑的潛意識而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)行為不良的例子還有很多，作為教育者，首先必須具備精神分析的基本知識，然后應(yīng)該獨具慧眼，去發(fā)現(xiàn)和探尋學(xué)生當中被壓抑的潛意識，要積極去跟學(xué)生交流和溝通，營造一種師生間的平等的而非上下級的開放的全方位接納的關(guān)系，讓學(xué)生暢所欲言，積極幫助和引導(dǎo)學(xué)生探尋出那些導(dǎo)致不良行為的潛意識，從而改變學(xué)生的不良行為和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

三、行為主義學(xué)派與學(xué)風(fēng)建設(shè)

行為主義是西方心理學(xué)的主要流派之一，它的主要理論體現(xiàn)在三個經(jīng)典的實驗上。

一是經(jīng)典條件反射。這是巴甫洛夫所發(fā)現(xiàn)的，這個實驗是這樣的：狗見到食物會分泌唾液，在給狗喂食物時，先給狗鈴聲，再給狗食物，狗自然會分泌唾液，這樣反復(fù)多次后，只給狗鈴聲，不給狗食物，發(fā)現(xiàn)狗照樣分泌唾液。這個實驗表明，狗分泌唾液是行為多次反復(fù)的結(jié)果，是通過有條件的學(xué)習(xí)得來的。

二是操作條件反射。這是斯金納發(fā)現(xiàn)的，這個實驗的過程是：箱子里放著一只小白鼠，同時放置著食物，食物與杠桿相連，只要碰到杠桿，就會有一粒食物掉落。起初，小白鼠并不知道主動去碰杠桿，幾次不小心地碰撞，小白鼠都得到了食物，如此反復(fù)多次，最后，小白鼠會主動有意識地去碰撞杠桿以得到食物。這個實驗說明，通過食物的強化，小白鼠能夠增加碰撞杠桿的次數(shù)，從碰撞杠桿與得到食物之間建立聯(lián)系。

三是觀察學(xué)習(xí)理論。這是班杜拉發(fā)現(xiàn)的，他把兒童分為兩組，分別讓他們看一段錄像，第一組兒童看到的是一群孩子在打一個充氣娃娃，隨后大人給這些孩子獎勵。第二組兒童看到的是一群孩子在打一個充氣娃娃，隨后大人打了小孩以示懲罰?？赐赇浵窈螅褍山M小孩置于一個放著充氣娃娃的房間里，結(jié)果第一組小孩都打了充氣娃娃，第二組小孩很少有人敢打充氣娃娃。

以上三個實驗表明，人的行為是被環(huán)境決定的，行為的改變要么是外界條件刺激物的多次重復(fù)，要么是某個刺激物的強化，要么是外界環(huán)境被觀察到。學(xué)生不良的學(xué)習(xí)行為，在很大程度上正是被環(huán)境所決定的，比如某個學(xué)生上課經(jīng)常愛鬧，那只是因為他每次鬧都會引起老師的注意，老師的注意在這里起到對這個學(xué)生的行為的強化作用。有的學(xué)生經(jīng)常遲到和早退，那是因為他看到身邊的學(xué)生甚至老師都遲到和早退，可是卻沒有得到相應(yīng)的懲罰。從這一點來看，要想改變學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，校園的每一個角落、教室、圖書館、宿舍、學(xué)生活動中心、食堂都必須整潔有序，領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、工作人員都必須嚴格遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，營造出一個和諧有序、奮發(fā)向上、進取不懈的環(huán)境。

四、認知主義與學(xué)風(fēng)建設(shè)

認知主義是從認知途徑對個體的心理問題進行干預(yù)，認知主義認為，認知失調(diào)是導(dǎo)致行為和情緒情感問題的原因，因此要想解決心理障礙，就必須改變認知。合理情緒治療是認知療法中比較典型的療法，是20世紀60年代初期由美國臨床心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯倡導(dǎo)的。艾利斯認為個體生來具有理性信念和非理性信念兩種傾向，正是那些非理性信念引發(fā)了個體的行為和情緒情感問題。艾利斯提出了著名的ABC理論，該理論認為，引發(fā)個體的情緒阻礙和行為問題，其實不是由誘發(fā)性事件引起，而是由于個體對該誘發(fā)性事件所持的解釋和評價所引起的。也就是說，環(huán)境中發(fā)生的事件不是導(dǎo)致心理障礙的根源，心理障礙是由個體的非理性信念導(dǎo)致的。

艾利斯總結(jié)了11種主要的不合理信念，他指出，一切不合理信念具有三大特征：一是絕對化的要求，認為某事一定會發(fā)生或一定不會發(fā)生，它通常與“必須”、“應(yīng)該”、“一定要”等強制性的詞聯(lián)系在一起，如我必須盡善盡美，我必須得到老師的喜愛。二是過分概括化，即以單個事件對整體進行評價。比如某人高考失敗，就認為一輩子都完了。某人在講臺上說錯了一句話，就認為自己不合適做教師。三是糟糕至極論，即過分夸大事件的后果，比如某人碰到領(lǐng)導(dǎo)沒有打招呼，然后整天人心惶惶，總認為這位領(lǐng)導(dǎo)會找機會報復(fù)他。

在高等學(xué)校里，學(xué)生很多的違紀行為其實是受非理性信念支配的，而不僅僅是簡單的惰性。比如很多學(xué)生不上英語課，并不是因為他懶惰，而是因為他認為英語沒有用，將來畢業(yè)之后可能一輩子都用不到英語，沒有必要學(xué)好它。很多學(xué)生不上數(shù)學(xué)，他們給出的理由是聽不懂。可是仔細一分析，這個理由卻是非理性的。正是因為聽不懂，所以才要去多聽課，而不是不聽課，聽不懂是多聽課的理由而不是不聽課的理由。所以，從這個角度來說，要想改變學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，就必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，改變他們在學(xué)習(xí)上所持的非理性信念，要及時發(fā)現(xiàn)他們的不合理觀念，然后用合理的、理性的觀念去駁斥和說服他們，一旦他們的認知得到改變，學(xué)習(xí)行為也會變得趨于正常，學(xué)習(xí)風(fēng)氣自然會好轉(zhuǎn)。

四、結(jié)語

學(xué)風(fēng)建設(shè)的實質(zhì)是改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)觀念，而心理咨詢的實質(zhì)其實也是幫助來訪者自助從而改變來訪者的行為和觀念、情緒情感。心理咨詢的理論對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)具有重大的啟示作用，精神分析的理論要求我們對每個學(xué)生的過去和現(xiàn)在都有深刻的了解和理解，行為主義的理論要求我們改善校園的包括人和物在內(nèi)的每一處環(huán)境，認知主義理論則要求我們改變學(xué)生在學(xué)習(xí)上的非理性信念，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛意識，才能給學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)榜樣，才能糾正學(xué)生不合理的學(xué)習(xí)信念，從而改善學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

[1]陳國福.學(xué)校心理咨詢專業(yè)理論與技術(shù)[M].上海：上海人民出版社，2008