西漢細(xì)君公主和親事跡考

蔣 萍

西漢細(xì)君公主和親事跡考

蔣 萍

約公元前105年，漢武帝為結(jié)交烏孫，封江都王劉建之女劉細(xì)君為公主，和親烏孫，共同對付匈奴。本文就細(xì)君公主的生平及此次和親的類型、歷史條件、歷史作用和貢獻(xiàn)展開論述，為頌揚(yáng)“和親烏孫第一人”細(xì)君公主盡綿薄之力。

細(xì)君；和親；烏孫

蔣萍/揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士（江蘇揚(yáng)州 225002）。

崔明德先生在《中國古代民族關(guān)系研究二題》一文中指出：“和親是指兩個不同民族或同一種族的兩個不同政權(quán)的首領(lǐng)之間出于‘為我所用’的目的所進(jìn)行的聯(lián)姻，盡管雙方和親的最初動機(jī)不全一致，但總的來看，都是為了避戰(zhàn)言和，保持長久的和好。”[1]關(guān)于和親的政治目的，恩格斯在《家庭·私有制和國家的起源》中已講得很確切，“結(jié)婚是一種政治的行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢力的機(jī)會；起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的意愿?！盵2]

縱觀中國古代歷史，和親作為統(tǒng)治階級處理民族關(guān)系的一項政策，始于漢初?！昂陀H之論，發(fā)于劉敬?！盵3]“白登之圍”之后，漢高祖劉邦為解除匈奴對西漢的威脅，向劉敬詢問計策，但由于呂后堅決反對，劉邦只好以宗室的女兒假稱公主嫁于冒頓單于，并“歲奉匈奴絮繒酒米食物各有數(shù)，約為昆弟以和親?！盵4]開創(chuàng)了中國歷史上以和親作為外交工具的先河。

根據(jù)崔德明先生所撰《中國古代和親通史》附錄二“中國古代和親簡表”，至元封中，共有10位西漢公主與匈奴和親，但均未有典籍記載其真實(shí)姓名，直至元封中（前110-前105年），江都王劉建之女劉細(xì)君和親烏孫，中國古代和親史第一次留下了和親公主的真實(shí)姓名。

一、細(xì)君公主的生平

在《漢書·西域傳》中記載道：“烏孫以馬千匹聘。漢元封中，遣江都王劉建女細(xì)君為公主，以妻焉?！盵5]《漢書·西域傳》的這段記載來源于《史記·大宛列傳》，《史記》云：“烏孫以千匹馬聘漢女”，漢則“遣宗室女江都翁主往妻焉”。[6]《資治通鑒·漢紀(jì)十三》更是幾乎依照《漢書·西域傳》的說法寫到“烏孫使者見漢廣大，歸報其國，其國乃益重漢……烏孫以千匹馬往聘漢女。漢以江都王建女細(xì)君為公主，往妻烏孫，贈送甚盛，烏孫昆莫以為右夫人?！盵7]依據(jù)《史記》、《漢書》、《資治通鑒》三書的記載，我們可以肯定，漢元封中，江都王劉建之女劉細(xì)君，被冠以皇室公主的頭銜，遠(yuǎn)嫁烏孫王昆莫。

那么，劉細(xì)君又是何人呢？這就得從他的父親劉建說起。江都王劉建，其曾祖為劉恒（公元前202—公元前157年），即漢文帝，其祖父為劉啟（公元前188年—公元前141年），即漢景帝。史家將文帝、景帝統(tǒng)治并稱為“文景之治”。劉建的父親劉非與漢武帝劉徹是同父（即漢景帝劉啟）異母的兄弟，長劉徹12歲，景帝二年（公元前155年）立為汝南王，次年封為江都王，國都廣陵（今揚(yáng)州），至漢武帝元光六年（公元前129年）十二月病故。因此，劉建繼承父位成江都王。江都王劉建生在帝王家，長在富貴窩卻不得安生，據(jù)《漢書》記載，其“專為淫虐，自知多罪”，最后做起了皇帝夢，“作治黃屋蓋；刻皇帝璽，鑄將軍、都尉金銀幣；作漢使節(jié)二十，授千余；具置君官品員，及拜爵封侯之賞；具天下之與地及軍陳圖?！盵8]，丞相府長史在他的住處查出了武器、印璽、緩帶、使節(jié)和地圖等準(zhǔn)備反叛的大量證物，立報漢武帝。劉建知罪不可赦，遂于元狩二年（公元前121年）以衣帶自縊身亡。細(xì)君的母親也因此被判處死刑。故年幼的藩國郡主劉細(xì)君一夕之間成為了孤兒，還擔(dān)上了罪臣之后的名聲。

但武帝憐其年幼，又是皇室血脈，并未將其定罪，而是將細(xì)君接入宮中，派人教導(dǎo)她詩書禮樂，接人待物，使其成長為才色兼具的皇室閨秀。約公元前105年，漢武帝對其委以重任，以公主的身份將其遠(yuǎn)嫁烏孫。

細(xì)君到烏孫的第二年，老昆莫獵驕靡就去世了，其孫子岑陬軍繼承王位，細(xì)君不得不“從其國俗”，顧及“欲與烏孫共滅胡”的大局，嫁給了岑陬軍須靡。細(xì)君為岑陬生下一女，名少夫。不久，細(xì)君經(jīng)受不住塞外惡劣的環(huán)境與思鄉(xiāng)之苦，染病而死，在烏孫僅生活了四五年。[9]

二、細(xì)君公主和親的類型和歷史條件

“由于中國古代民族關(guān)系的復(fù)雜性、歷代史書所載和和親實(shí)例的多樣性以及歷代統(tǒng)治者以和親為手段所要達(dá)到的目的的多樣性，所以，中國古代和親的類型自然也比較復(fù)雜?！盵10]按歷代史書所載實(shí)例來分，西漢細(xì)君公主和親烏孫屬于中原王朝與少數(shù)民族政權(quán)之間的聯(lián)姻，即中原王朝的“公主”出嫁少數(shù)民族政權(quán)的首領(lǐng)。關(guān)于這一點(diǎn)，已有諸多史書典籍記載元封六年（前105年），漢武帝封江都王劉建女兒細(xì)君為公主，出嫁烏孫昆莫獵驕靡。

按聯(lián)姻功能及性質(zhì)來分，漢與烏孫的和親屬于結(jié)交軍事同盟型。

秦末北方匈奴強(qiáng)大以后，不斷南下侵?jǐn)_，漢初以來，西域一直處在匈奴勢力控制之下。張騫鑿空時，漢使西域，仍然是“道必更匈奴中”[11]。劉邦漢朝初建時由于國力空虛，急于求成，多次發(fā)兵攻打，甚至親率部隊遠(yuǎn)征，卻被圍困于白登山，還是謀臣為其說情，以重禮買通匈奴王后，才解圍脫困。當(dāng)時也有謀臣向他進(jìn)言，以公主下嫁匈奴王，漢兇聯(lián)姻，終以漢宗室女嫁冒頓單于。公元前140年，漢武帝劉徹登基，他認(rèn)為公主下嫁匈奴有失漢朝體面，決心用武力制服匈奴，漢匈絕親。漢武帝一方面大規(guī)模地出兵討伐匈奴，另一方面則派遣使者到西域?qū)で竺擞?，對付匈奴?/p>

烏孫在匈奴的西面，西鄰康居、大宛，南接城邦各族政權(quán)，是西域最強(qiáng)大的政權(quán)。張騫鑿空西域開啟絲綢之路后，向漢武帝提出“斷匈奴右臂的計劃”，即“蠻夷（烏孫）戀故地，又貪漢物，誠以此時厚賂烏孫，招以東居故地，漢遣公主為夫人，結(jié)昆弟，其勢宜聽，則是斷匈奴右臂也。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來而為外臣?！盵12]公元前138年、公元前119年，張騫先后兩次出使西域，烏孫與漢朝的交往越發(fā)頻繁，這些舉動引起了匈奴的注意，“欲擊之”。于是原本有意聯(lián)合漢朝的烏孫國下定決心，“以千匹馬聘漢女?！睗h武帝對于這次和親也是十分重視，他親自為遠(yuǎn)赴西域和親的細(xì)君公主送行，龐大的送親隊伍逶迤西去，前呼后擁十幾里，車輪咕咕、鼓聲咚咚，旌旗招展、彩衣飄揚(yáng)，好一派帝王嫁女的威儀。史載“賜乘輿服御物，為備官屬、宦官侍御數(shù)百人，贈送甚盛”。

細(xì)君公主和親烏孫，標(biāo)志著漢王朝與烏孫正式建交，結(jié)成軍事同盟，為后來匈奴不得近西域而“漢之號令班西域”[13]的景象埋下了伏筆。

有學(xué)者將細(xì)君與后來的昭君進(jìn)行比較，將其定位為中國古代和親史上的反面教材?！缎倥ㄊ贰分赋觯骸白鳛楹陀H使者，細(xì)君比昭君遜色，二人有天壤之別；貴族出身、過慣剝削生活的細(xì)君對自己的政治使命就毫無認(rèn)識?！盵14]關(guān)于這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為每一位和親的“公主”都兼具勇氣與責(zé)任心。細(xì)君公主和親烏孫是政治背景下的產(chǎn)物，從細(xì)君的角度來說，有許多苦楚和難處不足為外人道矣?！皼]有一位和親公主是含笑顏出塞和入塞的，我們所能見到的只有淚水、哀嘆和悲傷?！盵15]

三、細(xì)君公主和親的歷史作用和貢獻(xiàn)

細(xì)君嫁到烏孫后，面臨著諸多不利因素。首先語言不通，不能適應(yīng)塞外生活。烏孫建都于赤谷城，這里“地莽平。多雨，寒。山多松樠。不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗。”[16]其次細(xì)君嫁給獵驕靡時，獵驕靡已是年老體弱，兩人雖是夫妻，卻無感情可言。細(xì)君在烏孫“自治宮室居，歲時一再與昆莫會”[17]。與此同時，匈奴得知烏孫與漢朝和親之事，產(chǎn)生危機(jī)感，為拉攏烏孫，亦派遣匈奴公主嫁與烏孫王?！稘h書·匈奴傳》記載“匈奴亦遣女妻昆莫，昆莫以為左夫人”[18]。依照我們漢族的習(xí)俗，以右為大，以右為尊，昆莫封細(xì)君為右夫人，那自然是正位夫人?？墒?，烏孫國的習(xí)俗卻并非如此，根據(jù)《史記·大宛列傳》記載：“烏孫在大宛東北可二千里，行國，隨畜，與匈奴同俗?！蹦敲葱倥牧?xí)俗是什么呢？“尚左，其坐，長左而北鄉(xiāng)?！盵19]按此說法，細(xì)君便成了第二夫人，地位低于匈奴公主。由此可見細(xì)君公主處境之艱難。

《漢書·匈奴傳》亦有記載：“昆莫年老，語言不通，公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王，穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。常思漢土兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)?！?/p>

細(xì)君嫁去烏孫不多時，就面臨了精神上最大的考驗。昆莫年老，想讓其孫岑陬迎娶細(xì)君。按照當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗，父兄死子弟可以娶其后母及嫂為妻，但在漢族眼里，這是完全違背倫理道德的。雖細(xì)君以后的和親公主多隨俗改嫁，但在細(xì)君之前，并未有這樣的例子，故“公主不聽，上書言狀”[20]。但不管細(xì)君公主有再多的苦楚，最終也只能隨烏孫的習(xí)俗，改嫁岑陬軍須靡。

在細(xì)君公主后，有解憂公主和親烏孫，同是和親烏孫的公主，后人自然會將兩者進(jìn)行比較。學(xué)者崔明德對中國古代和親史有深入而獨(dú)到的研究，他認(rèn)為“解憂公主的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比細(xì)君公主要大得多”[21]，這種說法是符合歷史事實(shí)的。但我們必須認(rèn)識到，細(xì)君公主是開先河之人，是她的和親，搭建了漢朝與烏孫之間友誼的橋梁，使?jié)h王朝與烏孫之間建立軍事聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上解憂公主和親烏孫，這其中是有歷史必然性的。

細(xì)君公主和親烏孫后，以昆莫“右夫人”的政治地位出現(xiàn)在歷史舞臺上。雖不能直接影響統(tǒng)治階級，使其實(shí)行比較妥善的民族政策，但常“置酒飲食，以幣帛賜王左右貴人”。[21]在烏孫王室營造良好形象，努力維持兩族友好關(guān)系，主動調(diào)整和親雙方的關(guān)系。其次，細(xì)君公主和親烏孫，也起到了傳播漢族文明與先進(jìn)技術(shù)的作用。細(xì)君改嫁岑陬軍須靡后孕有一女，漢王朝與烏孫的后代，對于增進(jìn)民族融合有積極作用。

四、結(jié)語

何以“昭君出塞”成為一則千古佳話，在歷史的洪流中熠熠生輝，不斷地被人們歌詠？何以“細(xì)君和親烏孫”的事跡卻繾綣在三兩本史書的角落里無人問津？其實(shí)，無論是哪一位和親公主，都是為民族團(tuán)結(jié)做出巨大貢獻(xiàn)的和平使者，都應(yīng)當(dāng)受到后人的敬仰和贊美。

本始二年（前72年），漢派?；莩鍪篂鯇O，解憂公主及昆莫翁歸靡表示愿意出動烏孫的一半強(qiáng)兵銳卒攻擊匈奴，與之配合，漢王朝調(diào)發(fā)15萬騎兵，分路圍攻。這次戰(zhàn)爭給匈奴以致命打擊，匈奴“民眾死傷而去者及畜產(chǎn)遠(yuǎn)移死亡不可勝數(shù)”[22]。除人禍外，匈奴還遭遇天災(zāi)，這就直接導(dǎo)致漢武帝末期匈奴迫切希望停戰(zhàn)，并通過和親得到實(shí)惠?！顿Y治通鑒》記載其“好辭甘言求情和親?！盵23]漢武帝死后，匈奴單于及大臣要求和親的呼聲越來越高。這一切，融合了這些和親塞外的“公主”們的貢獻(xiàn)，是她們搭建了通往強(qiáng)盛的橋梁。而細(xì)君公主作為“和親烏孫第一人”，她的事跡不應(yīng)當(dāng)掩埋在歷史的角落不為人知。

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[1]崔明德.中國古代民族關(guān)系研究二題[J].中央民族大學(xué)學(xué)報,1995，（2）:45

[2]恩格斯.家庭·私有制和國家的起源[M].人民出版社,1972:81

[3][5][8][12][13][16][17][18][20][21][22]（漢）班固撰.漢書[M].中華書局，2007:3830，970-971，2416-2417，609，3006，3901，3903，971，3904，3903，3786

[4][6][11][19][漢]司馬遷撰.史記[M].中華書局,1982:2895,3172,3157,3161

[7][23]周國林主編.資治通鑒·漢紀(jì)十三.岳麓書社,2010:353-354,691

[9]王先謙.漢書補(bǔ)注[M].中華書局,1983:1627

[10][21]崔明德.中國古代和親通史[M].人民出版社,2007:4,107

[14]林斡著.匈奴通史[M].人民出版社,1986:80

[15]崔明德.漢唐和親史稿[M].青島海洋大學(xué)出版社,1992:30

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1671-6531（2013）17-0047-02

責(zé)任編輯：郭一鶴