毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索

□ 張新華

作者：重慶行政學(xué)院教授，本刊總編

當(dāng)今世界和中國(guó)的實(shí)踐都表明，一個(gè)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，必須找到一條既適合自己國(guó)情、又符合時(shí)代要求的發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中經(jīng)過艱辛探索而逐步開辟出來的，是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路。只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)、振興中國(guó)。只有堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。

黨的十八大報(bào)告指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

起點(diǎn)

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，我們黨走了一條有別于俄國(guó)的革命道路即井岡山之路，取得了新民主主義革命的勝利。中華人民共和國(guó)的成立，黨和毛澤東即開始探索一條符合中國(guó)實(shí)際、從新民主主義向社會(huì)主義過渡進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義的道路。

這一探索的理論前提是堅(jiān)持馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線，用中國(guó)共產(chǎn)黨的語(yǔ)言表述就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線；其歷史背景就是新民主主義革命勝利與新中國(guó)建立的新的社會(huì)條件；其思想來源就是馬列主義經(jīng)典作家經(jīng)典著作關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論描述、第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和中國(guó)傳統(tǒng)思想的深厚影響；其經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備就是民主革命時(shí)期黨在革命根據(jù)地實(shí)行帶有濃厚軍事共產(chǎn)主義色彩的革命實(shí)踐；其國(guó)際環(huán)境就是戰(zhàn)后世界格局及其變化乃至對(duì)其應(yīng)對(duì)的深刻影響。

準(zhǔn)備

從《新民主主義論》到黨的七大，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命成功后的社會(huì)發(fā)展進(jìn)行了深入的思索。隨著人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速推進(jìn)，這種思索即表現(xiàn)為從理論思考到制度安排的成功轉(zhuǎn)變。七屆二中全會(huì)及時(shí)提出了黨的工作重心轉(zhuǎn)變和實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的目標(biāo)，并就即將面臨的執(zhí)政新挑戰(zhàn)向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”的諄諄告誡；隨后《論人民民主專政》一文中，毛澤東對(duì)著手建立的新中國(guó)的國(guó)體政體、階級(jí)關(guān)系、對(duì)外政策等重大問題作了權(quán)威性的表述；而新政協(xié)通過的具有憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》則進(jìn)一步明確規(guī)定了新生的人民共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)和外交原則。

過程

鞏固新生政權(quán)與恢復(fù)經(jīng)濟(jì)（1949-1952）。1950年6月，面對(duì)百?gòu)U待興、百業(yè)待舉嚴(yán)峻局面，毛澤東在七屆三中全會(huì)上，明確提出了“爭(zhēng)取財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況基本好轉(zhuǎn)”的目標(biāo)并確立了“不要四面出擊”的策略。為此，黨和政府完成了民主革命的遺留任務(wù)、迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)并進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

向社會(huì)主義過渡（1953-1956）。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，毛澤東于1953年8月向全黨提出了過渡時(shí)期總路線，即：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一個(gè)五年計(jì)劃的成功實(shí)施和三大改造的急速推進(jìn)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的歷史性過渡。

需要回答的是上世紀(jì)50年代中期中國(guó)走上社會(huì)主義道路的必然性問題。1989年胡喬木在美國(guó)的演講中以翔實(shí)的史實(shí)對(duì)此作了精到的分析。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨從來把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義作為自己的政綱；其次，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)過程中四個(gè)基本因素促使了中國(guó)選擇社會(huì)主義，即：全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)大、資本主義經(jīng)濟(jì)的弱小和發(fā)展困難、新中國(guó)的國(guó)際環(huán)境。

全面建設(shè)社會(huì)主義（1956-1966）。三大改造的完成，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題擺在了黨和毛澤東的面前。在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，毛澤東于1956年4月在《論十大關(guān)系》中對(duì)此作了初步的回答，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路探索的良好開端。十大關(guān)系中前三條涉及開辟一條與蘇聯(lián)不同的中國(guó)工業(yè)化道路，第四、五條涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，后五條屬于政治生活和思想文化中調(diào)動(dòng)各種積極因素的問題。其中心思想就是調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！墩撌箨P(guān)系》為黨的八大準(zhǔn)備了重要的思想前提，也是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)正確的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。1957年6月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，直面社會(huì)主義社會(huì)的客觀實(shí)際，從矛盾、社會(huì)主義基本矛盾入手，分析了社會(huì)主義兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出解決人民內(nèi)部矛盾的基本方法即“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”，進(jìn)而論及一系列具體問題，諸如統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排；“雙百”方針；“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”；克服大漢族主義和地方民族主義；信任、團(tuán)結(jié)、教育知識(shí)分子；勤儉節(jié)約，等等?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想先導(dǎo)。在糾正“三面紅旗”失誤的過程中，毛澤東于1958年11月第一次鄭州會(huì)議到次年廬山會(huì)議前期，提出了一些新認(rèn)識(shí)。例如：承認(rèn)我國(guó)現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展水平，畢竟還是很低的；強(qiáng)調(diào)價(jià)值法則是一個(gè)偉大的學(xué)校；主張按照農(nóng)、輕、重、交、商順序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)；注重綜合平衡等等。隨后面對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，1959年底到1962年初,毛澤東作了進(jìn)一步冷靜的思考，提出的許多觀點(diǎn)至今依然閃爍著理性的光輝。例如：關(guān)于社會(huì)主義可能分為兩個(gè)階段的觀點(diǎn)，即“不發(fā)達(dá)”和“比較發(fā)達(dá)”階段?！爸袊?guó)的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒有100多年的時(shí)間，我看是不行的”；關(guān)于商品生產(chǎn)與一定經(jīng)濟(jì)條件相聯(lián)系的觀點(diǎn)；關(guān)于勞動(dòng)者直接管理國(guó)家的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者與管理者、干部與群眾之間的平等；關(guān)于“真正實(shí)行民主集中制”的觀點(diǎn)，主張“不論黨內(nèi)黨外，都要有充分的民主生活，讓群眾講話?！?/p>

“文化大革命”時(shí)期（1966-1976 ）。 “文革”的產(chǎn)生是錯(cuò)誤理論指導(dǎo)下的錯(cuò)誤實(shí)踐。錯(cuò)誤理論集中表現(xiàn)為所謂“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”。這一理論源自1957年的“反右派”斗爭(zhēng)擴(kuò)大化；1959年廬山會(huì)議階級(jí)斗爭(zhēng)黨內(nèi)化；1962年八屆十中全會(huì)長(zhǎng)期化；1967年紀(jì)念十月革命50年“兩報(bào)一刊”編輯部文章的理論化；1969年黨的九大的定型化即黨在社會(huì)主義歷史階段的基本路線。歷史已經(jīng)判明，“文革”是由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。金春明研究 “文革”認(rèn)為，“文革”的發(fā)生在于“左”傾理論和“左”傾實(shí)踐的惡性循環(huán)，集權(quán)體制和個(gè)人崇拜的惡性循環(huán)，國(guó)際反修和國(guó)內(nèi)反修的惡性循環(huán)。

借用胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書的分析方法，新中國(guó)成立以來毛澤東對(duì)社會(huì)主義道路的探索也存在兩種發(fā)展趨向。一方面，正確的或比較正確的，如：不要四面出擊、過渡時(shí)期總路線；十大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾；第一次鄭州會(huì)議到廬山會(huì)議前的系列講話、書信；十年總結(jié)前后的讀書筆記與文章、在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話；三個(gè)世界的劃分等等。另一方面，或脫離實(shí)際、或超越階段、或階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等包含錯(cuò)誤因素的，如：“反右派”、“三面紅旗”；“反右傾”；批“三風(fēng)”和“四清”；五七指示；“基本路線”；學(xué)理論談話等等。

成果

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東的歷史地位、功過是非和毛澤東思想的科學(xué)體系作了權(quán)威、經(jīng)典的論述，中共中央黨史研究室編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷對(duì)1949年至1978年間社會(huì)主義革命和建設(shè)取得的偉大成就作了客觀、充分的肯定。第二卷論及1949年至1978年間取得偉大成就時(shí)明確指出：實(shí)現(xiàn)了祖國(guó)大陸的高度統(tǒng)一；建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)；建立社會(huì)主義制度；實(shí)現(xiàn)和鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)；初步建立起獨(dú)立的比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)有了顯著提高；建立起鞏固的國(guó)防；國(guó)際地位顯著提高；黨的組織日益發(fā)展壯大。

顯而易見，改革開放前近30年的艱辛探索為改革開放提供了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)、基本的物質(zhì)和技術(shù)條件、寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和必要的國(guó)際環(huán)境。改革開放后的30多年以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展舉世矚目，綜合國(guó)力極大增強(qiáng)，人民生活明顯改善。后30年對(duì)前30年的巨大超越表現(xiàn)在，在之前基礎(chǔ)上形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系與制度安排，如初級(jí)階段、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治等；前后一以貫之的是社會(huì)基本制度、國(guó)家核心領(lǐng)導(dǎo)力量、意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)思想、執(zhí)政黨宗旨與最終奮斗目標(biāo)等。

心路歷程

在毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路探索的過程中，1956年至1966年全面建設(shè)社會(huì)主義建設(shè)的十年無疑具有重要的地位。它上承前七年過渡時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與成果，又為后十年即“文革”的發(fā)生累積了誘因與教訓(xùn)。其間，有激越的號(hào)角，成功的喜悅，也有失誤的陰霾，思索的痛苦；有國(guó)內(nèi)的巨變與喧鬧，也有國(guó)際的紛爭(zhēng)與迷茫；有黨內(nèi)的摸索與反思，也有社會(huì)的亢奮與低迷。其時(shí)毛澤東的許多詩(shī)詞就是這一階段風(fēng)云際會(huì)集中而形象的反映，折射了毛澤東晚年的心路歷程。

1956年6月，《水調(diào)歌頭·游泳》，上闋面對(duì)“逝者如斯”，依然“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，這是何等的豪邁和自信。下闋“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)今世界殊?！狈从超F(xiàn)實(shí)，謀劃未來，體現(xiàn)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，與其后八大全面建設(shè)社會(huì)主義路線是何等的一致。

1959年6月，《七律·到韶山》：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！被仡櫄v史，豪氣沖天；環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，頗為欣喜。7月1日，《七律·登廬山》：“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”毛澤東登廬山時(shí)的心情可見一斑?！袄溲邸币辉~，既可視為針對(duì)美蘇，又何嘗不是對(duì)黨內(nèi)糾“左”的自有看法。隨后與彭德懷的爭(zhēng)論，正緣自“桃花源里可耕田”的認(rèn)識(shí)分歧。

1961年《七律·答友人》：“芙蓉國(guó)里盡朝暉”。 盡管正值國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，然而毛澤東眼里還是如此欣欣向榮，這也是其后批“黑暗風(fēng)、單干風(fēng)、翻案風(fēng)”的緣由之一。11月17日，《七律·和郭沫若同志》：“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃?！薄敖袢諝g呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！崩щy時(shí)刻，毛澤東頭腦中階級(jí)斗爭(zhēng)這根弦依然繃得很緊，也體現(xiàn)了他敢于斗爭(zhēng)、渴求挑戰(zhàn)的獨(dú)特個(gè)性。

1962年12月26日，《七律·冬云》：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆?！边@首詩(shī)完全可以解讀為作者的生日詠懷，面對(duì)“雪壓冬云白絮飛”的嚴(yán)寒，高昂斗志，戰(zhàn)士情懷躍然紙上。

1963年1月9日，《滿江紅·和郭沫若同志》：“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。”“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”這首詞體現(xiàn)了毛澤東鄙視群丑，不怕挑戰(zhàn)，愈困愈戰(zhàn)，愈戰(zhàn)愈勇的英雄氣概。

1965年5月，《水調(diào)歌頭·重上井岡山》：“久有凌云志，重上井岡山?！薄翱缮暇盘鞌?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還?！本畬?，中國(guó)式革命道路的光輝起點(diǎn)，星星之火，燃成燎原之勢(shì)。以詩(shī)言志，也表露了發(fā)動(dòng)“文革”的決心。同年秋，《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹罚骸安豁毞牌?！試看天地翻覆?！币栽⒀泽w的形式，寓莊于諧，嬉笑怒罵，表達(dá)了毛澤東對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的獨(dú)特看法。

俱往矣，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索，其物化成果、制度結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都成為新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的重要前提。展望神州大地，改革開放，風(fēng)景這邊獨(dú)好。