小議周勛初學(xué)術(shù)論文寫作特色——以《魏氏“三世立賤”的分析》為主

李小燕

周勛初先生是當(dāng)代學(xué)術(shù)界屈指可數(shù)的大家，其學(xué)問宏博精通，在諸子學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史等學(xué)科領(lǐng)域，均有較大的影響。他的學(xué)術(shù)論文也獨(dú)具特色，其獨(dú)特的研究方法和行文風(fēng)格非常值得學(xué)習(xí)。以下將以《魏氏“三世立賤”的分析》［1］一文為例，對(duì)周先生論文特色作一粗略的解讀，希望能夠從中得到一些經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。

一、博學(xué)專精，融會(huì)貫通——深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)

莫礪鋒教授曾經(jīng)這樣評(píng)說周勛初先生：“周先生的學(xué)術(shù)研究值得稱道的優(yōu)點(diǎn)是既能博又能專精，前者主要體現(xiàn)在他能在不同學(xué)科領(lǐng)域和時(shí)代斷限之間做到融會(huì)貫通，觸手生春；后者主要體現(xiàn)在他的研究都是解決具體問題的實(shí)證式研究，他的每本書、每篇文章都能落到實(shí)處?！保?］周先生的學(xué)術(shù)成就，得益于他深厚的學(xué)養(yǎng)，博學(xué)精通是他做學(xué)問的根本，他的文章文史知識(shí)極其豐富，而這些知識(shí)材料他似乎又能夠信手拈來，為我所用。因此，他的文章的論據(jù)充分，論證謹(jǐn)嚴(yán)，字里行間有一種揮灑自如，從容自信的氣度，《魏氏“三世立賤”的分析》一文一萬多字，引用文史材料達(dá)75條之多，這些都是他博學(xué)的表現(xiàn)，博學(xué)是做好學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)，也是成就大家的必備條件。除了博學(xué)之外，還要有宏通的眼光，從大量的史料中甄別選用有效的信息，周先生文章中引用材料雖多卻全無堆砌冗雜之感，這些都體現(xiàn)了他深厚的學(xué)術(shù)功力。

二、大處著眼，細(xì)處落筆——獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角

“小角度，大視野”是典型的學(xué)術(shù)論文寫作方法，本文就是采用這一寫作方法，但周先生的文章的獨(dú)特之處，在于其觀察視角往往與眾不同，如本文從一則很細(xì)微的史料入手，即《三國(guó)志》卷五《魏書.后妃傳》裴松之注引孫盛曰：“魏自武王（曹操），暨于烈祖（曹睿），三后之升，起自幽賤?！边@是一則看似平常的微不足道的史料，作者卻能夠以此作為切入口，一步步地追根究底、尋本溯源，最后透過這個(gè)歷史政治現(xiàn)象，分析解決建安文學(xué)問題。因此，可以說，運(yùn)用非文學(xué)的材料入手來分析解決文學(xué)問題，是周勛初論文的一個(gè)獨(dú)特之處，因?yàn)槲膶W(xué)和歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、時(shí)代風(fēng)氣緊密相連。它不是一個(gè)孤立的事件，有些文學(xué)上的問題，往往可以從相關(guān)的歷史事件中得到明證，作者很注意這方面材料搜集、分析運(yùn)用。

三、材料豐富，論證有力——多角度的分析論證

對(duì)于學(xué)術(shù)論文來說，材料的運(yùn)用非常關(guān)鍵，持之有據(jù)，方能言之成理，周先生的論文，就非常重視對(duì)材料的運(yùn)用和處理。

（一）選材豐富，不拘一格

因?yàn)橹芟壬R(shí)廣博，所以，在運(yùn)用材料方面極為豐富，單就本文來看，就涉及到史料、傳說、筆記、小說、詩文、批評(píng)理論等方面的內(nèi)容。通篇旁征博引，氣勢(shì)如虹，其學(xué)問淵博，令人折服。

（二）對(duì)材料能詳辯慎取，分清主次

占有材料是第一步，而合理地運(yùn)用材料是重中之重，周先生曾引用陳寅恪的話說：“通論吾國(guó)史料，大抵私家纂述易流于誣妄，而官修之書，其病又在多所諱飾?？际肥轮灸┱?，茍能于官書及私著等量齊觀，詳辯而慎取之，則庶幾得其真相，而無失矣?！保?］占有豐富的材料是學(xué)術(shù)研究重要的一環(huán)，但更重要的是對(duì)材料的甄別和恰當(dāng)使用，這樣才能“庶幾得其真相”。周勛初在對(duì)材料選取方面，盡可能選取更接近歷史真實(shí)的材料，如一些史書或者人物自身的文章著作，并以此為主。比如文中在論及曹氏父子故事時(shí)，就引用了許多出自《世說新語》中的記載，作者對(duì)此還特別作了解釋：“有些傳說也不能說是絕對(duì)可靠，但它們從各種不同角度反映了曹氏父子的特有風(fēng)貌，卻了真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，作為一種史料來看，仍有其不容忽視的價(jià)值?！边@種對(duì)材料慎重的取舍和處理，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

（三）能對(duì)材料深入挖掘，充分使用

周先生在對(duì)材料的處理上，并不是孤立地放在那里，而是在材料之后，作充分的分析解讀，如寫曹操的姬妾杜、尹二氏，先引用《三國(guó)志》卷三《魏書.明帝紀(jì)》裴松之注引《獻(xiàn)帝傳》及《三國(guó)志》卷九《魏書.何晏傳》裴松之注引《魏略》兩條材料，然后分析這二則材料所反映的共同的內(nèi)容。杜、尹二氏一方面以有色被掠入宮中，反映了他喜好女色的特點(diǎn)。另一方面她們都是有夫之婦且都有生育，曹操對(duì)此無所拘忌。反映曹操禮法、倫理觀念的淡薄。周先生對(duì)材料的運(yùn)用、分析、解讀都非常的到位。

（四）綜合運(yùn)用多角度的論證方法

本文的論證方法也極為豐富，有正面論證、正反對(duì)比論證、引用論證等等，如第一，正面的引史傳材料說明事實(shí)，主要以《三國(guó)志》，因?yàn)闅v史材料相對(duì)來說更接近事實(shí)本身；其次還引用被論證者的著述作證明，如引曹操《求賢令》、《讓縣自明本志令》、《刺有司毋偏短令》來證明曹操不拘禮法、大膽取士，引領(lǐng)一代潮流；又引曹氏兄弟、建安七子的作品來說明建安文風(fēng)特色；還有直接征引“時(shí)人品評(píng)”之語，使之更接近歷史事實(shí)，如引《后妃傳》曹睿一妃子虞氏說：“曹氏自好立賤，未有能以義舉者也?！庇秩纭段簳と俚奂o(jì)》裴松之注引《魏書》載齊王曹芳語：“魏家前后立皇后，皆從所愛耳?！敝苯右梦菏霞胰说脑u(píng)論，更能讓人信服。第二，正反對(duì)比論證，如論及曹氏家風(fēng)的政治根源，先引孫孫盛慨嘆：“本既卑矣，何以長(zhǎng)世？”然后又引陳壽對(duì)此的不同看法“魏后妃之家，雖云富貴，未有若衰漢乘非其據(jù)，宰割朝政者也。鑒往易軌，于斯為美。”然后又引《魏書·文帝紀(jì)》黃初三年詔：“夫婦人與政，亂之本也，自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵。”以此來證明曹氏“三世立賤”有其政治目的，這樣通過正反分析論證，既釋了讀者心中之疑，又突出曹氏此舉的深刻用心。第三，對(duì)比論證的使用，如寫曹操丁夫人被遣歸后，欲其家嫁之，又引了齊桓公出妻再嫁又憤而興兵討伐之事，以此來突出曹操不重“婦德”。第四，引用論證，如對(duì)李商隱等后人的詩歌的引用。

四、脈絡(luò)清晰，有條不紊——嚴(yán)謹(jǐn)有序的行文結(jié)構(gòu)

本文在論證結(jié)構(gòu)上基本上按發(fā)現(xiàn)問題 （提出問題）——分析問題——解決問題的典型的議論文結(jié)構(gòu)模式。但在具體論述的時(shí)候卻是抽絲剝繭、層層深入。從現(xiàn)象到本質(zhì)，由演繹到歸納，先提出魏氏“三世立賤”這一問題，然后分別闡述曹操的妻妾、曹氏兄弟與甄氏、曹睿與毛后，最后由歷史文化分析轉(zhuǎn)入思想文學(xué)領(lǐng)域分析總結(jié)，即由曹氏這樣的家風(fēng)對(duì)“慷慨以任氣，磊落以使才”［4］的建安文風(fēng)的深刻影響。行文脈絡(luò)非常清晰，又有嚴(yán)謹(jǐn)有序，可讀性非常強(qiáng)。

另外，在具體的章節(jié)段落的過渡上，也很重視啟承轉(zhuǎn)合。

幾乎在第一自然段的開頭都是先擺出作者的觀點(diǎn)，然后引材料論證自己的觀點(diǎn)，最后對(duì)材料進(jìn)行分析進(jìn)一步證明自己的觀點(diǎn)。如，論述“曹操的妻妾”部分，第一段開始寫“曹操非常喜好女色”，接下來就引杜、尹二夫人例子來論證這一觀點(diǎn)；第二段開頭寫曹操禮法觀念很淡薄，大約他把男女好合只是看作一種正常的生理現(xiàn)象，因此并不追求什么“婦德”。然后引丁夫人材料作論證；第三段開頭寫道：“曹操的與眾不同之處，還在其視假子如已出?！苯酉聛硪侮淌吕撟C。諸如此類的論述，不勝枚舉?？梢娮髡叻浅Ｖv究用事實(shí)說話，每一論斷，必征之以實(shí)，沒有證據(jù)，不下佞語。而這些小論點(diǎn)，又層層相因，步步深入，由個(gè)人思想行為到整個(gè)家族風(fēng)氣再到時(shí)代背景、政治背景、學(xué)術(shù)思潮，使文章體系嚴(yán)密，論證充分有力。

總而言之，周勛初先生的學(xué)術(shù)論文，不僅謹(jǐn)嚴(yán)有度，而且多有獨(dú)到創(chuàng)見，這不僅要?dú)w功于他所具有的深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和博學(xué)專精的學(xué)術(shù)造詣，還有其獨(dú)特的觀察視角和研究方法，對(duì)于我們這些初學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作的研究生來說，他的論文是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)典范。

[1]周勛初.文史探微[M].上海：上海古籍出版社.

[2]莫礪鋒.周勛初先生八十壽辰紀(jì)念文集[M].北京：中華書局，2008：2.

[3]陳寅恪.金明館叢稿二編·順宗實(shí)錄與玄怪錄[M].上海：上海古籍出版社，1980：74.

[4]劉勰.王運(yùn)熙，周鋒譯，注.文心雕龍·明詩[M].上海：上海古籍出版社，2010：22.