翻譯理論與實(shí)踐芻議

閆鳳霞

（河西學(xué)院 外國語學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

眾所周知，翻譯作為非常重要的靈活的手段和方式，能夠有利于促進(jìn)人類文明和人類文化的快速發(fā)展，有利于促進(jìn)交流和廣泛的傳播。伴隨著改革開放的不斷深入推進(jìn)，我國與世界其他各國的交流和交往日益頻繁和密切，其中比較重要就是翻譯理論的學(xué)習(xí)、翻譯的實(shí)踐研究等諸多關(guān)鍵環(huán)節(jié)，希望能夠進(jìn)一步的不斷提高。

一、翻譯理論與實(shí)踐的內(nèi)涵價值

翻譯本質(zhì)就是一種語言領(lǐng)域的轉(zhuǎn)換行為。［1］（P61～62）需要注意的是，有的時候會因?yàn)榉g者本身相對缺乏一定的相關(guān)的文化領(lǐng)域的背景，進(jìn)而導(dǎo)致在一定程度上會忽略一些相對特定的需要翻譯文章的上下文的關(guān)系。［2］（P126）有的文章，內(nèi)涵和外延成分通常會在一定程度上被誤解翻譯或者是忽略翻譯。因此，想要在一定的文化領(lǐng)域和背景之下做好各項(xiàng)翻譯工作，就必須更加重視了解和掌握需要翻譯的原文意思，才能夠確保準(zhǔn)確、充分理解所翻譯文章的深刻內(nèi)涵。對于翻譯重要價值以及翻譯理論與實(shí)踐的本質(zhì)來說，應(yīng)該充分起到或者發(fā)揮重要職能作用。例如，翻譯交流、翻譯傳承、翻譯溝通、翻譯創(chuàng)造、翻譯發(fā)展等諸多關(guān)鍵因素，共同構(gòu)成了翻譯理論與實(shí)踐之間的本質(zhì)價值，能夠充分體現(xiàn)出翻譯理論與翻譯實(shí)踐的精神。［3］不同國家不同人們提煉出的翻譯理論以及具體的翻譯實(shí)踐已經(jīng)充分表明，人們對于翻譯理論與翻譯實(shí)踐存在尚未完全和充分認(rèn)識到翻譯理論與翻譯實(shí)踐之間的關(guān)系重要價值。［4］（P148，163）因?yàn)?，翻譯理論與翻譯實(shí)踐的價值及有關(guān)問題所涉及到的，不僅是翻譯本身的問題，更是翻譯的目的、動機(jī)、本質(zhì)、原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、過程、結(jié)果等諸多基本問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與能夠影響到翻譯理論與翻譯實(shí)踐中所體現(xiàn)出來的諸多社會文化等方面因素，始終保持著更加密切的有機(jī)聯(lián)系。［5］翻譯理論與翻譯實(shí)踐能夠發(fā)生關(guān)系，通常是伴隨著翻譯的原文作為基本存在前提，但是，已經(jīng)有越來越多人投身于翻譯理論研究與翻譯實(shí)踐當(dāng)中，對想要積極與國際更好接軌的國家來說，翻譯具有至關(guān)重要的功能和作用。需要引起注意的是，翻譯的存在不能夠等同于翻譯的原文存在，在翻譯過程中也不是簡單將對方文章進(jìn)行重述或者重復(fù)等方式。

二、翻譯理論與實(shí)踐的研究方向

將翻譯語言作為一種文化的具體發(fā)展載體，通過對翻譯理論和翻譯實(shí)踐研究可知，需要涉及兩種或者多種語言之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)轉(zhuǎn)換。這種情況下，對外語翻譯學(xué)習(xí)和翻譯理論的研究來說，處于更加不易深入的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，必須正確理解和看待翻譯理論與實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，進(jìn)一步鉆研翻譯理論，掌握更好、更多的翻譯理論知識，使得翻譯理論的學(xué)習(xí)能力和翻譯實(shí)踐能力，能夠始終適應(yīng)時代的不斷發(fā)展變化。積極采取科學(xué)的翻譯實(shí)踐的方式和手段，最重要的原因就是需要充分發(fā)揮主觀能動性，而不能片面的、甚至是毫無根據(jù)地提出一些理論。在這種情況下，只有將翻譯實(shí)踐的每一個環(huán)節(jié)進(jìn)行充分的理論研究和理論分析，才能夠在一定程度上得出翻譯實(shí)踐的客觀規(guī)律性東西，才能夠充分了解和掌握其中相對重要的原理體系［6］。翻譯理論通常是要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)過深層次的掌握和了解之后，才能夠有效得出。這種深層次理論層面的深刻認(rèn)識，可以有效促進(jìn)我們更加重視翻譯理論和翻譯實(shí)踐，建議進(jìn)一步提高翻譯理論和翻譯實(shí)踐的能力，努力辨別翻譯理論與翻譯實(shí)踐之間的不同、相同等諸多關(guān)鍵聯(lián)系，盡快形成對于翻譯理論和翻譯實(shí)踐系統(tǒng)性認(rèn)識，并且在理論之中得到印證，進(jìn)而找出科學(xué)答案。通常認(rèn)為，翻譯理論由于從一定客觀規(guī)律中獲得，可能是適用于更大的、更規(guī)范的翻譯理論與翻譯實(shí)踐的范圍，這也是多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所能夠提供給我們的一種客觀經(jīng)驗(yàn)的借鑒。［7］因此，從這一層面而言，翻譯理論和翻譯經(jīng)驗(yàn)是不能夠完全成為導(dǎo)向和可行的手段和辦法的。

三、翻譯理論與實(shí)踐的指導(dǎo)引導(dǎo)

翻譯理論和翻譯實(shí)踐已經(jīng)不僅僅是相對簡單的語言之間轉(zhuǎn)換行為，也不僅僅是通過單純的工作技巧來實(shí)現(xiàn)操作目的活動，而是會涉及到更多、更高層面的活動。比如，翻譯文化行為、翻譯文學(xué)行為等等，因?yàn)樵诜g實(shí)踐過程中，翻譯者會相應(yīng)地融入更多社會因素、文化因素等。［8］在這種情況下，翻譯的文本是否能夠更加完整，更加容易被準(zhǔn)確地把握，已經(jīng)成為翻譯理論和翻譯實(shí)踐能否成功的至關(guān)重要因素。在翻譯理論和翻譯實(shí)踐中，每個讀者的社會經(jīng)驗(yàn)都是有所不同的，不論是從整體來說，還是從宏觀來說，都與翻譯實(shí)踐理論相差較大。通常認(rèn)為，翻譯理論對于翻譯實(shí)踐具有較強(qiáng)的理論重要意義和指引功能，因?yàn)槿魏卫碚摰耐晟坪托纬?，都不可能是虛設(shè)的，而是需要嚴(yán)格依據(jù)一定事實(shí)和規(guī)律，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)累積而成的，是各種經(jīng)驗(yàn)精華而組合形成的。翻譯理論是完全建立在翻譯實(shí)踐基礎(chǔ)之上的，沒有關(guān)系和根據(jù)的理論是不能支持翻譯實(shí)踐的。因此，在此過程中，必然會涉及到不同的文化背景或者文明要素。［9］在實(shí)際的翻譯實(shí)務(wù)過程中，需要努力去克服來自不同文化背景下的文化差異以及文化障礙。唯有如此，才能夠更加準(zhǔn)確理解翻譯理論與翻譯實(shí)踐的有機(jī)聯(lián)系，從而進(jìn)一步將對方或者多方想要充分表達(dá)出來的語言觀點(diǎn)和語言信息清晰明白地表達(dá)出來。

綜上所述，從翻譯理論和翻譯實(shí)踐等諸多方面來看，我們還有許多需要做的工作，需要不斷地提高翻譯理論和翻譯實(shí)踐的認(rèn)識，大力倡導(dǎo)務(wù)實(shí)的翻譯實(shí)踐作風(fēng)，堅決摒棄那種淺薄的翻譯理論和翻譯模式，不斷推進(jìn)翻譯理論研究沿著縱深的方向發(fā)展。堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，綜合研究語言文字學(xué)、文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、翻譯理論史、翻譯實(shí)踐等領(lǐng)域和方面的研究著作，正確處理好翻譯理論與翻譯實(shí)踐之間的關(guān)系。

［1］馮慶華.英漢互譯實(shí)用翻譯教程［M］.上海：上海外語教育出版社，1997.

［2］毛榮貴.英譯漢技巧新編［M］.北京：外文出版社，2001.

［3］吳希平.淺談社會科學(xué)文章的英譯漢叨［J］.中國翻譯，1998（3）.

［4］張徑浩.譯論［M］.長沙：湖南教育出版社，1996.

［5］馬祖毅.中國翻譯簡史——“五四”運(yùn)動以前部分［M］.北京：中國對外翻譯出版社，1984.

［6］高年生.改進(jìn)翻譯教學(xué)［J］.外語教學(xué)與研究，1965（4）.

［7］張美芳.翻譯學(xué)的目的與結(jié)構(gòu)［J］.中國翻譯，2002（2）.

［8］羅選民.中國翻譯教學(xué)：問題與前景［J］.中國翻譯，2002（4）.

［9］Holmes，James S.The Name and Nature of Translation Studies［M］.Amsterd：Translation Studies Section，Department of General Studies，1972.