毛澤東與他的中國夢(mèng)

夏 燕

（南京陸軍指揮學(xué)院 軍隊(duì)政工系，江蘇 南京 210045）

中共中央總書記、中央軍委主席習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)闡述了中國夢(mèng)，指出，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的中國夢(mèng)！中國夢(mèng)深刻地道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了幾代中華兒女接續(xù)奮斗、不懈求索的歷史。在這一偉大歷程中，毛澤東帶領(lǐng)中國人民率先破解了中國夢(mèng)的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路。

一、教育救國

毛澤東少年時(shí)期就關(guān)注國家和民族的命運(yùn)，關(guān)注農(nóng)民的遭遇和悲慘處境，開始思考“農(nóng)民的出路”這個(gè)重大問題。

1913年春，毛澤東考入湖南省立第四師范學(xué)校。次年春，第四師范并入第一師范。第一師范的求學(xué)生涯，在毛澤東的成長過程中，發(fā)揮了十分重要的作用。學(xué)校聘請(qǐng)的老師如楊昌濟(jì)、徐特立等，個(gè)個(gè)學(xué)識(shí)淵博，道德高尚。當(dāng)時(shí)的一師屬新式學(xué)堂，開風(fēng)氣之先，吸引了如蔡和森、蕭子升等一批新青年。在一師，對(duì)毛澤東影響最大者當(dāng)屬楊昌濟(jì)。在毛澤東眼里，楊昌濟(jì)就是教育救國的榜樣。他的言傳身教，進(jìn)一步堅(jiān)定了青年毛澤東教育救國的志向。楊昌濟(jì)關(guān)于教育和教育救國的思想，在毛澤東身上得到了很好的繼承與體現(xiàn)。在教育與現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)系上，楊昌濟(jì)強(qiáng)調(diào)教育改造社會(huì)的根本作用，認(rèn)為“無善良之教育，則不能有善良之政治”，“欲救國家之危亡，舍從事國民之教育別無他法”［1］（P43）。毛澤東完全贊同老師的觀點(diǎn)：“言世界改良進(jìn)步者，皆知經(jīng)自教育普及及使人民咸有知識(shí)始?！保?］（P452）其次，楊昌濟(jì)在堅(jiān)持德、智、體全面發(fā)展的教育觀時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)德育的作用，專門編寫了《論語類鈔》，以儒家的完美人格和曾國藩事例來教育勉勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生振奮學(xué)習(xí)，努力為國家、社會(huì)做一番有益的事業(yè)，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，有益于社會(huì)的人。當(dāng)然，此時(shí)的毛澤東在教育救國方面，接受的主要還是別人的觀點(diǎn)，還沒有真正形成自己的思想主張。1915年秋，《青年雜志》出版，次年更名為《新青年》。這標(biāo)志著近代中國規(guī)模最大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開始。在楊昌濟(jì)的引導(dǎo)下，毛澤東積極投身于這場反封建的思想解放洪流中，盡情汲取當(dāng)時(shí)代表中國思想界最先進(jìn)人物的思想精華。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等人所宣傳的激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，給毛澤東以很大啟發(fā)。他們?nèi)〈司S新派領(lǐng)袖梁啟超和康有為，成為毛澤東心中的新偶像。這一時(shí)期，毛澤東逐漸形成了自己的教育救國主張，并進(jìn)行了一系列大膽的實(shí)踐探索。

1919年12月1日，毛澤東發(fā)表了《學(xué)生之工作》一文，系統(tǒng)闡述了將教育救國與工讀互助主義相結(jié)合，以教育改造中國，改造社會(huì)，建設(shè)融家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的新村，漸次改良社會(huì)生活，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想主張。該文的發(fā)表，標(biāo)志著早期毛澤東教育救國思想的成熟。

視教育為救國的根本途徑，將教育對(duì)象由社會(huì)精英擴(kuò)大到工農(nóng)群眾，將單純的知識(shí)學(xué)習(xí)和思想改造拓展為新村建設(shè)的大膽實(shí)踐，其中所蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的愛國熱情、飛揚(yáng)才思和勇敢睿智，不能不令人擊節(jié)贊嘆，但這同時(shí)也表明，這一時(shí)期毛澤東在探索救國強(qiáng)國的中國夢(mèng)的道路上，還沒有觸及到社會(huì)制度，尚未超越當(dāng)時(shí)中國精英知識(shí)分子的視野、觀念和思路。

二、革命救國

隨著1919年“五四”愛國運(yùn)動(dòng)的高漲，在陳獨(dú)秀、李大釗等人的大力推動(dòng)下，新文化運(yùn)動(dòng)傳播和關(guān)注的焦點(diǎn)，轉(zhuǎn)為更多地介紹俄國革命和馬克思主義。新村建設(shè)計(jì)劃的流產(chǎn)和屢次工讀互助實(shí)驗(yàn)的失敗，使毛澤東對(duì)自己最初的救國方案產(chǎn)生了動(dòng)搖與懷疑，轉(zhuǎn)而將目光投向了讓他耳目一新的馬克思主義和社會(huì)主義學(xué)說。其兩次北京之行，最終促成了這一思想的轉(zhuǎn)變。

1918年和1919年，毛澤東前后兩次到北京，認(rèn)識(shí)了李大釗和陳獨(dú)秀，接觸了李大釗宣傳俄國十月革命和馬克思主義的文章，特別是第二次到北京，毛澤東讀到了《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭》和《社會(huì)主義史》。這些文章和著作的研讀，使毛澤東的思想逐漸發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。驅(qū)張運(yùn)動(dòng)后，湖南自治運(yùn)動(dòng)的失敗，促使毛澤東下決心放棄教育救國的改良主義，在陳獨(dú)秀的幫助指導(dǎo)下，最終轉(zhuǎn)變成為真正的馬克思主義者。他在1920年12月1日致蔡和森、蕭子升及在法諸友的信中，批判羅素和平主義的觀點(diǎn)，明確提出教育救國是不行的，指出俄國式的革命是山窮水盡諸路走不通之后的一個(gè)變計(jì)，并精辟分析了單靠教育不能救中國的理由，而對(duì)蔡和森提出的用俄國式的方法來改造中國與世界，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政，則“表示深切的贊同”［3］（P8）。這封信標(biāo)志著，毛澤東已經(jīng)從一個(gè)主張教育救國的改良派知識(shí)分子，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲝埜锩葒鸟R克思主義者。

思想上的轉(zhuǎn)變，直接促成了行動(dòng)上的自覺。1921年1月1日，在長沙新民學(xué)會(huì)會(huì)友新年大會(huì)上，作為會(huì)議主持人的毛澤東，把“改造中國與世界”確定為新民學(xué)會(huì)的宗旨。中國共產(chǎn)黨成立后，毛澤東作為這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的最早成員之一，與黨的領(lǐng)導(dǎo)集體一起，開始了對(duì)中國出路的艱辛探索。面對(duì)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國，應(yīng)采取什么樣的革命戰(zhàn)略和策略，才能推翻三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放？毛澤東和中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱苦卓絕的探索。作為黨的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東對(duì)革命救國道路的探索更多地以組織的方式展開。

對(duì)革命性質(zhì)與目標(biāo)的探索。1922年7月，黨的第二次全國代表大會(huì)規(guī)定了黨實(shí)行反帝反封建的最低綱領(lǐng)和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，提出了中國工人階級(jí)將發(fā)展成為革命的領(lǐng)袖軍和組成民主聯(lián)合戰(zhàn)線。這樣，中國共產(chǎn)黨就在中國近代史上第一次明確地提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。這表明，毛澤東與中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段中國革命的反帝反封建性質(zhì)有了明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國革命的戰(zhàn)略目標(biāo)也有了比較清晰的規(guī)劃。

對(duì)革命階段與步驟的探索。作為一項(xiàng)變革制度，改造社會(huì)的宏偉事業(yè)，革命不可能一步到位，總是展現(xiàn)為一個(gè)歷史的過程，表現(xiàn)為若干階段和步驟。對(duì)其階段和步驟的探索，是革命成功的關(guān)鍵。1930年5月，毛澤東利用紅軍在贛南分兵發(fā)動(dòng)群眾的間隙，用一個(gè)多月的時(shí)間，在尋烏進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，接連開了十多天座談會(huì)，整理出了8萬多字的調(diào)查報(bào)告，即《尋烏調(diào)查》。同月，毛澤東撰寫了《反對(duì)本本主義》這一著名文章，主張馬克思的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。毛澤東的這一主張，實(shí)則是他革命實(shí)踐和理論思考的重要結(jié)晶。秋收起義失敗后，他將隊(duì)伍拉上井岡山，在敵人力量薄弱的羅霄山脈中段建立了根據(jù)地。這一重要的戰(zhàn)略性舉措，保存了革命火種，壯大了革命力量，開辟了中國革命的嶄新道路。毛澤東將這一道路概括為：依靠工農(nóng)群眾，發(fā)動(dòng)土地革命，在農(nóng)村建立武裝割據(jù)地，再相機(jī)奪取城市的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色的革命道路。這一道路的成功實(shí)踐，最終推翻了三座大山，建立了新中國，贏得了革命救國的偉大勝利。

三、社會(huì)主義強(qiáng)國

在毛澤東看來，只有革命才能解放中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。社會(huì)主義通過解放人實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的最大解放，是國家強(qiáng)盛、人民幸福的必由之路。因此，全面確立社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國的過程，就是一個(gè)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的過程。這一時(shí)期，毛澤東對(duì)中國夢(mèng)的探索，具體表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)和特點(diǎn)規(guī)律的把握過程。

1953年，毛澤東把完成過渡時(shí)期的總?cè)蝿?wù)和黨在社會(huì)主義時(shí)期的建設(shè)目標(biāo)聯(lián)系起來，提出“大約需要經(jīng)過三個(gè)五年計(jì)劃，就是大約十五年左右的時(shí)間，那時(shí)中國就可以基本上建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家”。不久，毛澤東就對(duì)上述戰(zhàn)略設(shè)想做了修正。1954年6月，他指出，“要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，究竟需要多少時(shí)間？現(xiàn)在不講死，大概是三個(gè)五年計(jì)劃，即十五年左右，可以打下一個(gè)基礎(chǔ)。到那時(shí)，是不是很偉大呢？不一定，我看，我們要建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家，大概要經(jīng)過五十年即十個(gè)五年計(jì)劃，就差不多了，就像個(gè)樣子了?！保?］（P329）

1956年，正當(dāng)我們滿懷激情，準(zhǔn)備繼續(xù)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的時(shí)候，蘇共二十大召開，赫魯曉夫發(fā)表了否定斯大林的秘密報(bào)告，引發(fā)東歐社會(huì)主義國家的“地震”，爆發(fā)了后來的“波茨坦事件”、“匈牙利事件”和“共產(chǎn)黨員退黨高潮”。有鑒于此，毛澤東轉(zhuǎn)而提出“以蘇東為借鑒，走自己的路”，開始獨(dú)立探索我國社會(huì)主義建設(shè)道路，相繼發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等一系列重要文獻(xiàn)。正是在這種情況下，毛澤東提出，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”。借鑒蘇聯(lián)和斯大林的教訓(xùn)，當(dāng)時(shí)毛澤東和中國共產(chǎn)黨認(rèn)真研究和對(duì)待的一個(gè)問題是：三大改造的基本完成，是不是就標(biāo)志著中國的社會(huì)主義社會(huì)已經(jīng)建成了。面對(duì)蘇聯(lián)過于急躁的教訓(xùn)，毛澤東等共產(chǎn)黨人保持了清醒的頭腦，提出了與斯大林不同的看法。因此，黨的八大對(duì)“過渡時(shí)期”又作了新的界定，指出：“在從中華人民共和國成立直到社會(huì)主義社會(huì)建成的過渡時(shí)期中，黨的總?cè)蝿?wù)，就是逐步完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，逐步實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化。”［5］（P207）八大以后，毛澤東順著這一正確思路繼續(xù)探索，把社會(huì)主義的“建立”和“建成”加以嚴(yán)格的區(qū)別。1957年2月，在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，他指出：“我國的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固?！泵珴蓶|反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，不鞏固，就不能說是建成。那么在10年至15年建成了社會(huì)主義以后，我們的目標(biāo)又是什么呢？毛澤東指出：10年至15年以后的任務(wù)，則是進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力，準(zhǔn)備以八個(gè)至十個(gè)五年計(jì)劃在經(jīng)濟(jì)上趕上并超過美國，只有到那時(shí)，才算是建成了偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國。至此，毛澤東關(guān)于全面建設(shè)社會(huì)主義的總體戰(zhàn)略思路已經(jīng)初步形成：第一步，完成三大改造，建立社會(huì)主義制度（這個(gè)任務(wù)在1956年完成）；第二步，用三個(gè)至四個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，建成社會(huì)主義；第三步，用八個(gè)至十個(gè)五年計(jì)劃的時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)上趕上美國，建成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。

在毛澤東看來，要實(shí)現(xiàn)國家強(qiáng)盛，就必須解放生產(chǎn)力，而要解放生產(chǎn)力，就要先解放人，即通過革命建立沒有剝削沒有壓迫的社會(huì)主義制度。所謂民族復(fù)興，就是在社會(huì)主義制度下，把中國從一個(gè)農(nóng)業(yè)國發(fā)展成為強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國。不能否認(rèn)，由于歷史和現(xiàn)實(shí)諸多因素的影響，毛澤東對(duì)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有過急躁心理，但我們也應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)這一偉大目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的艱巨性和長期性，毛澤東也曾經(jīng)有過清醒的估計(jì)。1961年，他在接見英國元帥蒙哥馬利時(shí)說：“在我國，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年?！边€說：“要趕上和超過世界上最先進(jìn)的資本主義國家，沒有一百多年的時(shí)間，我看是不行的?！保?］（P426）從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史過程看，毛澤東的估計(jì)顯示了一代偉人的歷史智慧，建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國，至今仍是我們努力的方向。

從教育救國到革命救國，再到社會(huì)主義強(qiáng)國，毛澤東的一生，是探索和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的一生?？v覽毛澤東的探索歷程，不難發(fā)現(xiàn)，國情是其深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，馬克思主義是其重要的理論指引，國家強(qiáng)盛、人民幸福始終是這一探索內(nèi)在的主題主線，也是其奮斗求索的根本目標(biāo)和不竭動(dòng)力，而中國特色的革命道路和建設(shè)道路的開辟和形成，則是這種探索的兩大標(biāo)志性成就。毛澤東的探索及其成就，深刻地改變了中國，也影響了世界，是中國現(xiàn)代史上的華彩篇章，為新世紀(jì)探索完善中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

［1］ 楊昌濟(jì)文集［M］.長沙：湖南教育出版社.1983.

［2］ 毛澤東早期文稿［M］.長沙：湖南人民出版社.1990.

［3］ 毛澤東書信選集［M］.北京：解放軍出版社.1984.

［4］ 毛澤東文集［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社.1994.

［5］ 劉少奇選集［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社.1994.