大學(xué)生情感社會(huì)化問題研究

莊 琪，李海榕

（福州大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，福建 福州 350108）

青年大學(xué)生是思想最為活躍的一個(gè)群體，也是情感最為復(fù)雜的一個(gè)群體。社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來的社會(huì)變革不可避免地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了巨大的影響和強(qiáng)烈的情感沖擊，而學(xué)業(yè)、就業(yè)、社會(huì)生活等諸方面的壓力也使大學(xué)生的情感更加起伏不定。有研究表明：出現(xiàn)心理問題或障礙的大學(xué)生中，有多于60%的人表現(xiàn)為情感上的問題與矛盾。［1］因此，加強(qiáng)大學(xué)生情感社會(huì)化研究，關(guān)心大學(xué)生的情感世界，優(yōu)化大學(xué)生情感社會(huì)化路徑，已然成為了高校探索和研究的重要課題。

一、情感社會(huì)化的內(nèi)涵

情感社會(huì)化就是個(gè)人在與社會(huì)互動(dòng)過程中，通過把社會(huì)情感文化系統(tǒng)內(nèi)化到人格系統(tǒng)，向社會(huì)成員灌輸社會(huì)價(jià)值觀念和道德規(guī)范，教會(huì)人們扮演情感角色必需的互動(dòng)技能，學(xué)會(huì)扮演合乎社會(huì)規(guī)范的社會(huì)角色，使人們的情感需求符合社會(huì)的期待，從而掌握承擔(dān)情感角色的本領(lǐng)。情感社會(huì)化是社會(huì)與個(gè)人相互作用的過程，是人們對(duì)社會(huì)情感生活的適應(yīng)和創(chuàng)造，主要包括情感態(tài)度和情感信念的確定、對(duì)社會(huì)情感制度和規(guī)范的認(rèn)同和接納，以及情感文化的形成、維持或改變。［2］

在內(nèi)容方面，情感社會(huì)化可分為三個(gè)層次：在認(rèn)知層面上，學(xué)習(xí)相應(yīng)的情感知識(shí)并確定情感信仰和情感價(jià)值取向；在心理層面上，培養(yǎng)健全的自我意識(shí)，形成健康的情感態(tài)度和情操；在行為層面上，掌握情感生活的基本技能，扮演合適的情感角色。人們?cè)趯?duì)社會(huì)情感生活的適應(yīng)和創(chuàng)造中，不斷地完善自我情感、維護(hù)和改變著情感文化時(shí)，情感制度也就獲得了鞏固和延續(xù)。［3］因此，情感社會(huì)化并不是一個(gè)單向的維度，也并不意味著人們的情感完全被社會(huì)控制，情感社會(huì)化的過程是主客體之間雙向互動(dòng)的結(jié)果。

二、大學(xué)生情感社會(huì)化的特點(diǎn)

大學(xué)生情感社會(huì)化是大學(xué)生在社會(huì)角色期待的引導(dǎo)下，由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生對(duì)社會(huì)情感生活的適應(yīng)和創(chuàng)造。大學(xué)生情感社會(huì)化主要是從大學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)，不斷注重提高大學(xué)生的自我調(diào)控能力，關(guān)注教育過程中大學(xué)生的認(rèn)知、態(tài)度、情緒、情感以及信念，尊重并培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)性品質(zhì)，促進(jìn)其對(duì)自我、環(huán)境產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的人格，促使大學(xué)生個(gè)體和社會(huì)的健康和諧發(fā)展。新時(shí)期大學(xué)生情感社會(huì)化具有以下幾方面的特點(diǎn)：

（一）情感需要的豐富性和多元化

青年大學(xué)生的生理發(fā)育正處于逐步走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，隨著教育的深化和文化環(huán)境的熏陶，他們情感日漸豐富，情操迅速發(fā)展，理智感、道德感、美感不斷升華。他們能夠?qū)?qiáng)調(diào)自我與社會(huì)結(jié)合，將索取與奉獻(xiàn)融合，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人利益而又非常注重自我、注重現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，隨著文化層次的提高，生活空間的擴(kuò)大，大學(xué)生接觸的社會(huì)面也越來越廣，情感發(fā)展的空間也不斷延伸，進(jìn)而情感需要也越來越豐富。此外，高校學(xué)科間的自由交流融合，校園文體生活的豐富多彩，也使他們的興趣愛好更加多樣，情感體驗(yàn)的范圍也越來越廣泛，絕對(duì)權(quán)威崇拜、絕對(duì)單一的情感需要已經(jīng)蕩然無存，取而代之的是多元紛呈的情感需求，并形成了豐富強(qiáng)烈、紛繁復(fù)雜的情感需要結(jié)構(gòu)，既有低層次的與生理、物質(zhì)相關(guān)的情感需要，又有高層次的和心理、精神相聯(lián)系的情感需要。［4］（60）這種豐富多彩、紛繁復(fù)雜的情感需求結(jié)構(gòu)體系正表現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生情感需要的豐富性和多元化。

（二）情感體驗(yàn)的矛盾性和復(fù)雜性

青年大學(xué)生的情感發(fā)展過程是一個(gè)由不成熟到日趨成熟、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程。由于當(dāng)今社會(huì)價(jià)值觀念的多元化，中西方文化的碰撞，社會(huì)貧富差距的拉大、社會(huì)的復(fù)雜性和人與人交往關(guān)系的功利化等深刻影響著大學(xué)生的情感認(rèn)知，使大學(xué)生在對(duì)具體情感價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、是非善惡的認(rèn)知中充滿了矛盾和困惑。在情感體驗(yàn)上，當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著多重矛盾：崇尚理性與較強(qiáng)的情緒性之間的矛盾；自我意識(shí)的發(fā)展與自我形象的模糊性之間的矛盾；較強(qiáng)的交往需求與較大的封閉性之間的矛盾；思想上的主動(dòng)性與行為上的被動(dòng)性之間的矛盾；較強(qiáng)的責(zé)任感與較弱的責(zé)任心之間的矛盾，等等。［4］由于大學(xué)生個(gè)性正處于形成和發(fā)展過程中，還不夠成熟和穩(wěn)定，思考尚未定型，在思想和行動(dòng)上容易搖擺，反映在情感體驗(yàn)上就使他們呈現(xiàn)出復(fù)雜性。如在一定的情境中，對(duì)于同樣的行為舉動(dòng)，在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)，卻表現(xiàn)出截然相反的情感表達(dá)，甚至某些外顯的形式和內(nèi)心的體驗(yàn)不相一致。

（三）情感掌控的穩(wěn)定性和波動(dòng)性

大學(xué)生是一群正在成長(zhǎng)的青年，是具有一定理論文化知識(shí)的群體，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的豐富，形成了一定的情感定勢(shì)，一般不易發(fā)生太大的變化，自控能力和適應(yīng)能力不斷增強(qiáng)，自我情緒管理能力也有很大提高，因此當(dāng)代大學(xué)生在情感掌控上具有一定的穩(wěn)定性。但是青年大學(xué)生與成年人相比，其價(jià)值觀念尚不平衡、不穩(wěn)定，時(shí)常處于波動(dòng)、迷惘、抉擇之中，再加上他們生理成熟而心理尚未成熟，情感的根基仍不穩(wěn)固，情緒化趨向明顯。他們對(duì)硬性的道德規(guī)范、道德約束已失去興趣，甚至內(nèi)心有種逆反的心理，在各種道德觀念的矛盾斗爭(zhēng)和交互影響中，他們情感異常波動(dòng)，這時(shí)的他們更愿意依據(jù)自己內(nèi)心對(duì)情感的理解和體驗(yàn)感受，建立自己的價(jià)值判斷體系。這種價(jià)值體系具有明顯的自發(fā)性的特點(diǎn)，很容易使他們的情感和情緒發(fā)生偏差，從而從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

（四）情感趨向的負(fù)面性和淺顯性

改革開放以來，社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中所出現(xiàn)的廣泛、深刻、劇烈的社會(huì)變革以及當(dāng)今社會(huì)生活的快節(jié)奏、高壓力，使得當(dāng)代大學(xué)生一方面對(duì)現(xiàn)代生活新奇向往、積極適應(yīng)、努力追求，另一方面又常常在現(xiàn)代化的社會(huì)環(huán)境面前感到自卑渺小和巨大的壓抑，因此大學(xué)生的社會(huì)性情感在社會(huì)的擴(kuò)展中負(fù)荷過重?！昂蟋F(xiàn)代主義”文化思潮力求表達(dá)無意義、無思想、無深度、商業(yè)化、大眾化、非歷史、不想未來、只求頃刻的現(xiàn)在，等等，［5］這種文化現(xiàn)象所反映出的注重對(duì)文化的直觀性體驗(yàn)，熱衷于對(duì)形象化、表面化的追求，而將思想意義放逐的淺薄、浮躁，也造成了大學(xué)生情感的混亂，使大學(xué)生在情感發(fā)展上普遍陷入懦弱、混亂、虛浮及冷漠的危機(jī)之中。同時(shí)在大學(xué)階段，高校過于注重學(xué)生高端知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的幸福感、滿意度、創(chuàng)造力和潛在力關(guān)注不夠，師生間缺乏必要的雙向交流，這些在客觀上淡化了教師情感的感化作用，造成了大學(xué)生情感教育的缺失。而青年大學(xué)生一直生活在校園這一方凈土中，生活閱歷膚淺，涉世不深，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)缺乏等，也決定了他們對(duì)學(xué)校里學(xué)到的東西和社會(huì)上復(fù)雜的事務(wù)理解不深不透，踐行不力，進(jìn)而導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生情感的淺顯狀態(tài)。

三、當(dāng)前高校情感教育的缺陷

情感教育是大學(xué)生思想轉(zhuǎn)化為行為的至關(guān)重要的中間環(huán)節(jié)，由于受到工具理性的影響和沖擊，高校的德育工作片面強(qiáng)調(diào)教育目標(biāo)的工具價(jià)值，忽視情感教育對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值，加之情感教育本身的難度和復(fù)雜性，目前我國(guó)高校情感教育仍存在著諸多缺陷。

（一）情感教育內(nèi)容不清晰

在情感教育內(nèi)容上，部分高校將情感教育等同于心理健康教育，而在心理健康教育中又過多地關(guān)注對(duì)高校學(xué)生負(fù)面情緒以及情感的引導(dǎo)，這就導(dǎo)致了大部分學(xué)生缺乏對(duì)樂觀、健康向上情感的體驗(yàn)。另一方面，多數(shù)高校情感教育過分注重社會(huì)主義集體情感，忽視個(gè)人自我情感。由于情感教育被工具化，教育者在教育過程中盲目追求社會(huì)主義、集體主義、愛國(guó)主義等高層次的情感，而對(duì)大學(xué)生內(nèi)在的快樂、傷心、憂愁、壓抑感等個(gè)人情感關(guān)注較少，忽視了情感的個(gè)體差異。

（二）情感教育方式較單一

高校大學(xué)生情感教育首先應(yīng)該是教育者與受教育者達(dá)成心靈共鳴，才能將情感教育的內(nèi)容內(nèi)化為受教育者自覺的行為。然而在當(dāng)前的高校情感教育過程中，我們更多注重的是空洞的理論說教，“填鴨式”的知識(shí)灌輸，而忽視了學(xué)生情感平衡的能力和自我調(diào)節(jié)能力的培養(yǎng)。同時(shí)，專業(yè)教學(xué)所存在的“家長(zhǎng)式”、“一言堂”的現(xiàn)象比較普遍，教師將自己視為課堂的主宰者，學(xué)生只是知識(shí)被動(dòng)的接受者，師生之間沒有建立起良好的情感互動(dòng)。

（三）情感教育體系無系統(tǒng)

目前高校教育體制中，情感教育無論是從理論還是實(shí)踐方面都處于不完善階段，當(dāng)代學(xué)界對(duì)大學(xué)生情感教育的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容和方法等問題的界定與研究存在爭(zhēng)議，教師對(duì)情感教育從理念、手段上都沒有納入正規(guī)的教學(xué)計(jì)劃中去，基本上處于零碎狀態(tài)，缺乏完整的教學(xué)體系，全國(guó)的高校尚沒有開設(shè)實(shí)體性的情感教育課程。［6］究其原因，一方面與情感教育的性質(zhì)有關(guān)，情感教育是隱性教育，體現(xiàn)教育的人文關(guān)懷和精神價(jià)值，很難迅速產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因而比較容易受輕視。另一方面，在我國(guó)，高校情感教育普遍存在重知識(shí)輕體驗(yàn)的傾向，將情感教育視為一種獨(dú)特的道德教育思想尚沒有被廣泛接受。

四、優(yōu)化情感社會(huì)化路徑，探索高校情感育人新機(jī)制

情感教育不僅是一個(gè)灌輸和引導(dǎo)的過程，更是一個(gè)情感熏陶的過程，一個(gè)情感交融的過程，一個(gè)情感體驗(yàn)的過程。因此高校加強(qiáng)大學(xué)生情感教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要整合高校各方面的資源，構(gòu)筑情、境、行的情感教育網(wǎng)絡(luò)，才能形成情感教育的合力。

（一）優(yōu)化情感環(huán)境，借境生情

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，美好的情感總是孕育于良好的情境氛圍中，健康向上的文化環(huán)境、和諧的校園氛圍可以促進(jìn)高尚情感的產(chǎn)生。校園文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生情感的培養(yǎng)和提高起著潛移默化、不可替代的作用，是大學(xué)生情感社會(huì)化的有效載體。高校要充分發(fā)揮校園廣播站、宣傳欄、黑板報(bào)及各類主題講座的作用，建立起文明向上、和諧健康的校園文化，不斷提高校園文化活動(dòng)的層次和品位，從精神上、物質(zhì)上以及管理的多范圍視角中激勵(lì)他們培養(yǎng)高尚的情操，鼓舞他們提高情感激勵(lì)的意識(shí)，將這種行為滲透到他們內(nèi)心深處，成為他們自覺的需求。同時(shí)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息全球化對(duì)高校大學(xué)生情感教育帶來的強(qiáng)烈影響，高校必須加強(qiáng)校園網(wǎng)站的建設(shè)，充分利用現(xiàn)代科技手段，發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的正面宣傳效用，借助校園網(wǎng)絡(luò)微博，QQ空間、校園BBS論壇等大學(xué)生常用的交流平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的情感引導(dǎo)，培養(yǎng)他們積極向上的心態(tài)和情感。

（二）加強(qiáng)情感溝通，用心育情

教育活動(dòng)是師生互動(dòng)的雙向活動(dòng)，蘇霍姆林斯基說過：“教育是人與人心靈上的最微妙的相互接觸。”［7］在高校大學(xué)生的管理過程中，教師對(duì)學(xué)生的尊重、理解、關(guān)心和信任會(huì)使學(xué)生感知師生之間的美好關(guān)系，從而增強(qiáng)情感教育的效果。當(dāng)前90后的獨(dú)生子女大學(xué)生特別渴望得到別人的理解、關(guān)心和愛護(hù)，教師在教育工作中投入真心，關(guān)愛學(xué)生，就會(huì)獲得學(xué)生內(nèi)心的共鳴，進(jìn)而產(chǎn)生情感交融。因此，高校應(yīng)該充分發(fā)揮思想政治輔導(dǎo)員在大學(xué)生情感教育中的作用，借助輔導(dǎo)員與學(xué)生的情感交流，加強(qiáng)人文關(guān)懷，貼近學(xué)生生活，在日常生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。然而，輔導(dǎo)員的力量畢竟有限，專業(yè)教師在課堂教學(xué)中的情感滲透也勢(shì)在必行。專業(yè)課的講授不能再僅僅局限于空洞的理論灌輸，而應(yīng)該實(shí)現(xiàn)人與人交流的情感教育。各門專業(yè)課程中都蘊(yùn)涵著大量情感教育的素材，各專業(yè)教師要用心挖掘，并在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中的情感滲透。同時(shí)，可以適當(dāng)開設(shè)大學(xué)生情感培養(yǎng)課程，采用必修課和選修課相結(jié)合的辦法，以豐富多彩的教育方式，催生學(xué)生熱情向上的美好情懷。只有多管齊下才能更好地引領(lǐng)高校大學(xué)生的情感朝著健康的方向發(fā)展。

（三）完善情感渠道，以行促情

情感教育是以情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)的，而豐富的校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠讓大學(xué)生在實(shí)踐過程中不斷得到情感體驗(yàn)。在校園文體活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中滲透和加強(qiáng)大學(xué)生的情感教育，是對(duì)學(xué)校課堂情感教育的有益補(bǔ)充。參加各類校園文體活動(dòng)，每位學(xué)生都可以充分地展示自我，加強(qiáng)與其他同學(xué)的溝通與交流，更容易在情感上加深對(duì)自己的認(rèn)同。通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“暑期三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“幫扶獻(xiàn)愛心”活動(dòng)、“志愿者”奉獻(xiàn)服務(wù)等公益活動(dòng)，讓大學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐中體驗(yàn)到親情、友情和愛情，在生活實(shí)踐中體驗(yàn)辛苦、挫折和成就。同時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容鮮活生動(dòng)，避免了課堂講述的生硬和蒼白無力，還可以使大學(xué)生體驗(yàn)到書本教育中所無法達(dá)到的情感深度，從而形成并深化他們的責(zé)任感、義務(wù)感、集體主義情感等良好的道德情感，形塑積極樂觀的生活態(tài)度和情感體驗(yàn)，讓他們能夠更自覺更主動(dòng)地為社會(huì)服務(wù)。

［1］唐勇.當(dāng)代大學(xué)生情感問題及調(diào)試策略［J］.教書育人（學(xué)術(shù)理論），2006（1）：27.

［2］郭景萍.探視情感社會(huì)化與情感社會(huì)問題［J］.長(zhǎng)白學(xué)刊，2005（2）：82.

［3］陳婷.城市中農(nóng)村流動(dòng)青少年的情感社會(huì)化狀況研究［D］.華中科技大學(xué)，2010：11.

［4］劉向信.高校育人新機(jī)制探索：情感、激勵(lì)、嫁接三結(jié)合［M］.北京：人民出版社，2008：60.

［5］李澤厚.走我自己的路(增訂本第四卷)［M］.合肥：安徽文藝出版社，1994：472.

［6］何雅敏.論轉(zhuǎn)型期我國(guó)大學(xué)生的情感教育［D］.華東師范大學(xué)，2010：14.

［7］［蘇］蘇霍姆林斯基.關(guān)于教育倫理學(xué)的一封信［J］.教育研究，1983（8）.