加快常州歷史文化名城建設(shè)研究

汪澤泓

（常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 常州 213164）

據(jù)《史記·吳太伯世家》載：“吳余祭元年，季札封于延陵?！贝呵锬┢冢ㄇ?47年，即吳余祭元年），吳王壽夢(mèng)第四子季札封邑延陵，常州開始了2500余年有準(zhǔn)確紀(jì)年和確切地名的歷史?！犊滴醭Ｖ莞尽酚涊d：“季札封地延陵，號(hào)為延陵季子，后更名為毘陵……然而吳之先人畢（篳）路藍(lán)縷以啟山林者在常不在蘇也?！泵鞔_常州是“開吳之地”，吳之先民最早聚居于此開荒打獵。改稱毗陵是西漢高祖五年（前202年）之事，西晉武帝太康二年（281年），改置毗陵郡，自此，常州歷朝均為郡、州?！俺Ｖ荨敝麆t始于隋。

歷史悠久的江南古城常州，古跡眾多、文物豐富，常州城的歷史個(gè)性與文化特色，也許有時(shí)會(huì)被現(xiàn)代化的街區(qū)和建筑遮蔽，但常州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化遺產(chǎn)，昭示著該座城市傳奇的身世與不俗的靈魂。

一、古跡眾多，文脈盡顯

常州位居長(zhǎng)三角中心地帶，古屬吳地，境內(nèi)河流密布，長(zhǎng)江、太湖南北呼應(yīng)，是座典型江南水鄉(xiāng)城市。5000年前的新石器時(shí)代，太湖流域出現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化，常州先民為之作出了貢獻(xiàn)。2500多年前，季札分封延陵，是常州史上的一件大事，開始有了文字記載與明確紀(jì)年，季札是常州人文始祖和吳越文化的人文始祖，常州文明與文化一時(shí)處于巔峰。齊梁時(shí)期是常州文化又一高峰，常州籍的蕭氏宗族對(duì)中國(guó)文化貢獻(xiàn)巨大。人文薈萃、儒風(fēng)蔚然的清代則是常州文化發(fā)展的第三波高峰，常州學(xué)派、常州詞派、常州畫派和陽湖文派及各學(xué)派的領(lǐng)軍人物，風(fēng)靡一時(shí)，澤被后世。

常州是座具有光榮革命傳統(tǒng)的歷史名城，瞿秋白、張?zhí)?、惲代英都是中?guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，對(duì)新中國(guó)革命事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。他們?nèi)伺c李公樸、羅忠毅一起成為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”中的常州籍人士。

（一）天寧古跡。城區(qū)東部古跡較多，地屬天寧區(qū)，故謂“天寧古跡”。始建于南朝齊建元年間（480—482年）的文筆塔，原是太平寺附屬建筑——太平講寺塔，有著1500余年的歷史，清麗的構(gòu)造在中國(guó)古塔中別樹一幟，是常州文化繁榮、人才輩出的象征。離此不遠(yuǎn)的西側(cè)，是全國(guó)重點(diǎn)寺院、國(guó)家4A級(jí)景點(diǎn)天寧寺，始建于唐代貞觀、永徽年間，距今1300多年歷史，素有“東南第一叢林”之譽(yù)。清乾隆帝下江南，曾三次至寺拈香頂禮，題寫“龍城象教”匾額與楹聯(lián)。這是常州極富歷史文化容量的古建筑單體與群落，大量潛在的人文資源與傳統(tǒng)美學(xué)亟待發(fā)掘與利用。

（二）運(yùn)河景觀。京杭大運(yùn)河橫貫常州東西，歷史上，常州擁有“三吳襟帶之邦，百越舟車之會(huì)”之美譽(yù)，市內(nèi)眾河道灣流，形成許多沿岸景觀。城西運(yùn)河邊篦箕巷古跡深深，是古毗陵驛所在地，歷史知名度很高，毗陵驛設(shè)于明朝正德十四年（1519年），供傳遞公文的差役和官員途經(jīng)本地時(shí)歇宿、換馬之用。清乾隆年間，乾隆南巡經(jīng)常州時(shí)，有二次即從此處大碼頭登岸進(jìn)城，毗陵驛也被改稱為皇華館，接官亭叫做皇華亭，亭前的碼頭叫做大碼頭，現(xiàn)有大碼頭、大碼頭牌坊、皇華亭及亭內(nèi)的毗陵驛石碑可供游覽。篦箕巷舊稱 “花市街”，巷內(nèi)眾多梳篦店兼售宮花，一到晚上，家家戶戶挑燈加工篦箕的盛況，構(gòu)成西門“篦箕燈火”美景。乾隆南巡經(jīng)常州，從該處登岸后，見沿街盡是生產(chǎn)和銷售梳篦的作坊和店鋪，遂將此地賜名“篦梳巷”。自古以來，常州制作的篦子、木梳，素有“宮梳名篦”和“常州梳篦甲天下”之盛譽(yù)，聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。毗陵驛外的文亨橋，是名著《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與賈政訣別之地，據(jù)說，賈寶玉落發(fā)為僧的寺院是常州天寧寺。常州并不缺歷史文化資源，缺的是對(duì)這些資源進(jìn)行合理包裝和開發(fā)的力度。變身為旅游資源和文學(xué)影視素材，是常州古跡揚(yáng)名天下的途徑之一，要通過延伸空間，克服大部分古跡區(qū)域狹窄的印象，以線連點(diǎn)，形成面積大、功能全、綜合性強(qiáng)的常州旅游景區(qū)，打造成全國(guó)性歷史文化教育基地和觀光旅游區(qū)。

東坡公園也是運(yùn)河之畔景點(diǎn)之一，園內(nèi)古跡價(jià)值不菲，“艤舟亭”是南宋時(shí)常州民眾為紀(jì)念北宋大文豪蘇東坡11次來常而建，清康熙、乾隆二帝南巡時(shí)，在此興建萬壽亭行宮，重修艤舟亭，是一座集運(yùn)河風(fēng)光與古跡覽勝于一體的江南園林。靜極而思鬧，若離此不遠(yuǎn)建起宋清風(fēng)格建筑物，設(shè)置容納說書、演戲、曲藝、娛樂的“瓦子”、“勾欄”、茶樓，講演內(nèi)容以兩宋和清朝事兒為主，那么，東坡公園街北面的新建東坡茶城，正可借此氛圍發(fā)揚(yáng)茶文化傳統(tǒng)。

（三）歷史名街。光緒版《武進(jìn)陽湖縣志》、《武進(jìn)陽湖志余》及《常州市志》記載了常州城墻建造歷史。至今，“西瀛里”西首還有段復(fù)原的明城墻古跡，透出五代、兩宋城垣的氣勢(shì)。古城墻往東便是老城區(qū)核心區(qū)，內(nèi)有幾條著名歷史街區(qū)。

1.前后北岸?！扒昂蟊卑丁睒I(yè)經(jīng)恢復(fù)的古建筑有：東坡終老地——藤花舊館，趙翼故居——意園，管干貞“賜福堂”，呂宮故居等名人故居。通過名人故居、古街巷的保護(hù)，突出宣揚(yáng)蘇東坡、趙翼等名人的生平和成就，弘揚(yáng)常州的五大學(xué)派。建筑形式：運(yùn)用具有江南和常州地方特色的空間組合方式和庭院式民居形式，私家園林以住宅、院落為基礎(chǔ)，采用中國(guó)傳統(tǒng)造園手法，多進(jìn)式民居，硬山造木結(jié)構(gòu)，設(shè)有磚雕門樓、木梁柱、小青瓦、坡屋頂?shù)?。由于顧唐河、惠明河、白云溪諸河早被填埋成路，河岸豐富植被消失，曾吸引明清文人學(xué)士定居于此的白云溪景觀終難再現(xiàn)。名人事跡與明清建筑成為該街主題，在妥善保護(hù)的基礎(chǔ)上，將之建成常州古文化（含建筑文化）與名人文化研究中心，利用附屬店鋪中經(jīng)營(yíng)常州特產(chǎn)、工藝品與文寶，開發(fā)成旅游產(chǎn)業(yè)，值得探索。

2.青果巷。始建于明萬歷年（1581年）前，古名“千果巷”，其南邊緊鄰古運(yùn)河，成為船舶往來、南北果品集散之地，沿岸果品店鋪眾多，往來人流不息。《常州賦》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陳。”后運(yùn)河改道，果商紛紛搬走，這里遂成了名門望族聚集之地，青磚雕瓦的明清建筑頗多，名人故居亦最多，僅明清兩代就出了近百名進(jìn)士，如清代狀元錢維城，明朝進(jìn)士、抗倭名將唐順之（即唐荊川），實(shí)業(yè)家盛宣懷，清末譴責(zé)小說家《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的作者李伯元，國(guó)際著名語言學(xué)家、音樂家趙元任，以及惲鴻儀、劉國(guó)鈞、周有光等一大批歷史名人。八桂堂天香樓，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、常州三杰之一瞿秋白的誕生之地，小小古巷出現(xiàn)如此眾多名人，在全國(guó)也極為罕見，其歷史文化價(jià)值不可估量。恢復(fù)青果巷，應(yīng)體現(xiàn)昔日的毓秀、書香與富足氣息，重現(xiàn)“小橋、流水、人家”那種典型江南古街的意境與氛圍。

（四）淹城古跡。距常州老城區(qū)4公里的淹城遺址，系春秋早期城池遺址，距今已有2800余年，占地約0.65平方公里，是目前我國(guó)保存最完整、最古老的地面城池建筑，其三城三河的形制，在全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無二，1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。春秋淹城三城三河的形制似一水城迷宮，城內(nèi)有江南第一竹木井、玉兔神井等一批古跡、景點(diǎn)及優(yōu)美傳說，城外有寶林禪寺等古跡，是考古研究、探古訪幽、休閑旅游的好去處。淹城在保護(hù)利用方面已進(jìn)入良性循環(huán)狀態(tài)，空間充裕與資源珍稀的特點(diǎn)，是其優(yōu)勢(shì)所在，若與常州城區(qū)諸古跡形成呼應(yīng)態(tài)勢(shì)，推出疏密有致的常武古文化旅游線，前景不可估量。

二、遺產(chǎn)善用，傳承文化

常州城區(qū)眾多古跡，在城市整體面貌向時(shí)尚美變化的大勢(shì)下，更加奪目，放射出歷史文韻的古典美，一個(gè)城市，古典與時(shí)尚共存，便有了立體縱深感，靜謐的歷史風(fēng)俗背景，凸顯了當(dāng)代常州繼往開來、奔騰向上的現(xiàn)實(shí)。

（一）古跡經(jīng)營(yíng)。合理做好歷史遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)利用工作，既為常州增添光彩，又為常州區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力。市內(nèi)城東、城西名勝古跡較多，天寧寺、紅梅閣、季子牌樓、東坡公園內(nèi)的東坡遺跡和乾隆遺跡等。城西有明城墻、文亨橋、篦箕巷等。兩處古跡有運(yùn)河相連，現(xiàn)已開通黃金水道游覽線，于東坡公園乘游船抵達(dá)篦箕巷，沿岸風(fēng)景與古跡還可深度開發(fā)，導(dǎo)游豐富的講解，會(huì)使游客興趣盎然，常州地域文化能得到充分展示。兩景點(diǎn)間亦可以陸路古跡相連，城中的前后北岸和眾園林（如近園、約園等）。進(jìn)一步強(qiáng)化媒介宣傳常州傳統(tǒng)文化資源的力度。把握整體，重視細(xì)節(jié)，交通路牌景點(diǎn)指示標(biāo)示準(zhǔn)確、科學(xué)而藝術(shù)，導(dǎo)游服務(wù)水平不斷提高，服務(wù)設(shè)施齊全、方便與一流。市區(qū)古跡景點(diǎn)區(qū)域較為狹窄，合理設(shè)計(jì)停車區(qū)位，游客能較快、安全步行至旅游目的地。常州住宿、吃飯堪稱方便，多種規(guī)格酒店、餐飲能滿足不同層次與口味客人的需求，開發(fā)與推出含歷史文化內(nèi)涵與濃郁地方風(fēng)味的餐飲，如東坡家宴、老農(nóng)菜肴等，將味美肴佳、價(jià)格公道的常州餐飲發(fā)揚(yáng)光大，使常州成為集吃、住、行、玩諸方面都一流的歷史文化名城。

篦箕巷空間較狹小，可借運(yùn)河之景，擴(kuò)大空間。向西，打造城西河岸歷史文化街區(qū)，西門曾是常州經(jīng)濟(jì)中心，懷德橋西面南岸是米市河、北岸為豆市河，還有油市和木材市場(chǎng)等，繁華的商業(yè)地段留下了許多清朝與民國(guó)建筑。西直街是條有幾百年歷史的街區(qū)，可與篦箕巷聯(lián)成一線。新恢復(fù)的前后北岸，體現(xiàn)了明清江南民居的建筑風(fēng)格，名人事跡與名人故居成為主題，從北宋跨越到清末，仿佛穿行在時(shí)間隧道中，風(fēng)靡的歷史穿越劇，可在這里找到感覺與場(chǎng)景。充分利用附屬商鋪，經(jīng)營(yíng)傳統(tǒng)文化用品、地方特產(chǎn)及工藝品。

（二）遺跡開發(fā)。常州城區(qū)各方位，應(yīng)有標(biāo)志性的古跡建筑物，做到能恢復(fù)盡量恢復(fù)。

1.季子宗廟。季子是常州人文始祖和吳越文化始祖，應(yīng)建立廟宇紀(jì)念這位學(xué)富德崇的常州開城之祖。淹城遺址的研究與開發(fā)，使常州有文化資本修建季子殿堂，1958年以來，淹城出土了大量幾何印紋陶罐、缸、甕、缽和青銅器（如銅編鐘、銅鼎），在內(nèi)城發(fā)掘出了獨(dú)木船，歷史容量巨大。老城區(qū)季子紀(jì)念物與武進(jìn)淹城應(yīng)成為常州春秋歷史文化整體。

2.西門。古時(shí)是常州風(fēng)景形勝之地，擁有“毗陵燈火”、“江湖匯秀”等十景。西直街是條有著幾百年歷史的老街，清初“常州的徐文長(zhǎng)”卜靈望曾在此住過，其故居已不存，有關(guān)他的故事仍在流傳。留存至今的優(yōu)秀民居建筑仍很多，夏宅、陳宅、唐宅、張宅等宅都建于清朝，設(shè)計(jì)精妙、建筑宏闊。此外，還保存著許多民國(guó)和建國(guó)初期的民居建筑。西直街是常州留存不多的有幾百年歷史的古街，可以和西門十景或八景一起適時(shí)恢復(fù)，延伸“篦梳巷”古文化容量，豐厚常州歷史文化底蘊(yùn)。

3.東門。從大唐開始，建造不久的天寧禪寺，便成為了常州地區(qū)的宗教文化中心，北宋蘇東坡對(duì)佛學(xué)造詣?lì)H深，曾11次來常，天寧寺應(yīng)是吸引他多次來常的重要原因之一，離寺不遠(yuǎn)的現(xiàn)東坡公園內(nèi)“夜宿亭”是他夜泊常州、傷感離愁之處，與常有著佛緣佛心。蘇東坡在常有眾多朋友與親戚及后代，留下很多與其有關(guān)的遺跡。東坡祠：原在早科坊17號(hào)。蘇軾手跡：鳴珂巷陳氏圃有“天遠(yuǎn)堂”手跡，?？りP(guān)帝廟有“聚星堂”手跡，清涼寺有“敕建端明寺”手跡，紅梅閣壁間有《紅梅閣帖》手跡等。

千年古塔——文筆塔是儒教文化在常象征，常州讀書人視其為神物，是祈求科考成功的精神力量。歷史上，該塔附近是世俗文化的重要活動(dòng)場(chǎng)所，一些歷史建筑可酌情恢復(fù)。

4.北門?，F(xiàn)青山橋一帶有多處古跡。原青山橋是五代十國(guó)吳天祚二年（936年）所筑青山門外的吊橋。后吊橋不存，原址上建起木質(zhì)板橋，橋西北為皮貨商集散地，橋東北成木業(yè)漁業(yè)集散地，橋南是大北門直街（北直街），橋西南為西灘，是常州北大門的商品集散地和廟會(huì)場(chǎng)所。曾有木業(yè)經(jīng)營(yíng)樞紐的“五省會(huì)館”和“臨清會(huì)所“在此，應(yīng)有所選擇加以恢復(fù)。

5.南門。該處是常州近代民族紡織工業(yè)的發(fā)祥地，應(yīng)將大成一廠舊址，完全建成常州紡織工業(yè)博物館與歷史陳列館，突出知名民族工業(yè)家劉國(guó)鈞的歷史地位，建立為常州紡織工業(yè)作出貢獻(xiàn)的功臣元老名錄。

三、理寓實(shí)際，行以致遠(yuǎn)

歲月滄桑的地方文物建筑，對(duì)科學(xué)研究、歷史教育、文化發(fā)展和旅游開發(fā)具有重大意義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)、形象，源于古時(shí)，活在當(dāng)代。民間文學(xué)（如淹城傳說、蘇東坡傳說等）、民間音樂（如常州吟誦等）、傳統(tǒng)戲?。ㄈ珏a劇等）、曲藝（如常州道情等）、民間美術(shù)（如常州梳篦等）、傳統(tǒng)手工技藝（如常州大麻糕制作技藝等），匯成民間歷史人文資源，與有形物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同組成歷史文化遺產(chǎn)體系。

常州在進(jìn)行歷史文化名城建設(shè)的過程中，需以謙虛謹(jǐn)慎、踏實(shí)苦干的精神和攻關(guān)的認(rèn)真勁，解決眾多繁雜又不能拖延的實(shí)際問題，科學(xué)而藝術(shù)地完成一系列任務(wù)與工程。善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而達(dá)到理論高度，用于指導(dǎo)文物古跡保護(hù)利用事業(yè)發(fā)展。如今，觀賞和收藏文物古跡己是一種廣泛的群眾性活動(dòng)，普及文物古跡正確知識(shí)和法律保護(hù)意識(shí)，正當(dāng)其時(shí)。政府部門在常州建設(shè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城過程中，發(fā)揮著關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用，常抓不懈的務(wù)實(shí)工作應(yīng)成為全市人民的共識(shí)：夯實(shí)本城歷史文化資料貯存庫；開展多種形式的宣傳教育活動(dòng)；向外省市國(guó)家級(jí)歷史文化名城取經(jīng)；聚集一批專家學(xué)者、古建筑人才；建立古建筑構(gòu)件貯備庫；建立專門基金用于古跡保護(hù)修復(fù)工作。

［1］張戩煒.文化常州［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2003.

［2］陳麗華，黃建康.常州文物［M］.北京：中國(guó)文史出版社，2003.

［3］常州市旅游局.中華龍城——常州［M］.哈爾濱：哈爾濱地圖出版社，2004.

［4］張一農(nóng).前后北岸的故人往事［N］.常州日?qǐng)?bào)，2012-03-06（B03版）.