臨海方言中的古語詞例釋

周靜怡

（華東師范大學(xué)，上海 200062）

一、引言

臨海是浙江省臺州的一個地級市，位于浙江省東部，三面環(huán)山，一面臨海，因此而得名。居山面海，平原和丘陵相間，新中國成立前與外界的交流甚少，因此方言中保留較多的古語詞。關(guān)于臨海方言的歸屬問題，無論是按照王力先生的“五大方言”說，還是趙元任先生的“九大方言說”，臨海方言都無疑歸于吳方言。

方言作為語言的活化石，一定程度上反映語言過去的面貌，地形相對封閉的臨海更是保留了比較多的古語詞。本文中所指的古語詞是指那些來源于古代漢語詞匯系統(tǒng)的，但是現(xiàn)在在普通話中少用或者不用的，而在方言中仍然在使用的詞語。對方言古語詞的研究不僅可以幫助理清語言發(fā)展的歷史脈絡(luò)，有利于方言的研究，而且對于漢語史的研究也有很重要的實踐意義和理論價值。下面略舉數(shù)例加以解釋，解釋詞匯的發(fā)展演變。

二、名詞中的古語詞

【喜】蜘蛛。例如：墻上爬著一只喜。

《漢語大詞典》：“喜子，即蟢子。一種長腳的小蜘蛛?！蹦铣ち骸ば炝辍队衽_新詠》：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中挑喜子，粽里覓楊梅?！彼巍っ穲虺肌兑理嵑驮嚬P偶書》：“洗硯開書幾，拈毫喜子巢。”

魏晉時期稱“蜘蛛”為“喜子”。但是由于臨海方言保留著古語單音節(jié)的特點，許多名詞都是單音節(jié)，因此“喜子”，節(jié)省說成“喜”。例如“李子”、“桃子”、“兒子”、“栗子”、“梨子”全都節(jié)省說成“李”、“桃”、“兒”、“栗”、“梨”。

【箸】筷子。例如：箸安哪頭？（意思是：筷子放在哪里？）

自先秦時代，古人稱“筷子”為“箸”?！俄n非子·說林上》：“紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土簋，則必犀玉之杯?！蹦铣ひΣ臁读簳罚骸半藓南?，為日久矣，每當(dāng)食投箸，方眠徹枕，獨坐懷憂，憤慨申旦，非為一人，萬姓故耳?！泵鞔だ钋濉稒勮婚e評》：“是日乃十月初四日，二人就在書房中取了酒肴對飲，悲歌慷慨，擊盤敲箸的飲了一會，又抱頭痛哭一回。”

臨海方言中有一種盛放筷子的容器叫做“箸籠”，其形狀一般上大下小，其底面呈橢圓形，側(cè)面呈梯形，一般掛于墻上，以前用木頭制成，現(xiàn)在多以塑料為材料。

【窠】動物的巢穴。例如：鳥在樹上做窠；雞窠；狗窠；鳥窠；燕窠。

自魏晉時代，人們就稱動物的巢穴為“窠”。東晉·葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》：“又千歲燕，其窠戶北向，其色多白而尾掘?！碧拼ね醪g《長歌行》：“下有枯樹根，上有鼯鼠窠?！鼻宕ぢ淦堑廊恕冻Ｑ缘馈罚骸板X士命連忙縮手，回頭見有一群白兔，在窠邊吃草?！?/p>

臨海方言中諷刺別人的房子或者自嘲自己的家，也會稱“窠”。這種用法在古代也有。清代·無垢道人《八仙得道》：“到了那時，他若再要這樣冷心冷面，刻薄人家，我自會邀同三界老友，開個評理大會，非要拆了他那灌口老窠，不算我的本領(lǐng)?！?/p>

三、動詞中的古語詞

【忖】思量，想。例如：你好好滋忖忖看（你好好地想想看）；你在忖什么（你在想什么）？

宋代·房玄齡《晉書》：“以后寢疾，上疏遜位曰：‘臣疾彌留，遂至沉篤，自忖氣力，差理難冀。’”清代·杜綱《北史演義》：“昭辭歸，暗忖道：‘有如此樂境，怪不得他專事游樂了?！?/p>

【安】放，安置。例如：把物事安那里（把東西放在那里）。

“安”表示“放置”的意思是從中古開始的，現(xiàn)在普通話里已經(jīng)不多見了，但是在臨海方言中仍然保留。

北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》：“以三重布帖粉上，以粟糠著布上，糠上安灰。灰溼，更以干者易之?！彼巍り懹巍稏|陽道中》詩：“小吏知人當(dāng)著句，先安筆硯對溪山。”

【掇】搬，拾。例如：掇凳；掇洋面桶；掇桌。

宋·楊萬里《火閣午睡起負(fù)暄》詩：“覺來一陣寒無奈，自掇胡床負(fù)太陽?！泵鞔ち杳沙酢冻蹩膛陌阁@奇》：“那老嬤嬤去掇盆臉?biāo)?，拿些梳頭家火出來。”

四、形容詞中的古語詞

【心焦】心中著急煩躁。例如：心焦死了。這事件很心焦（這事情很心焦）。

唐代·白居易《因沐感發(fā)，寄朗上人二首》：“強年過猶近，衰相來何速。應(yīng)是煩惱多，心焦血不足?！碧拼ぴ枴对柤罚骸澳愁D首再拜啟：拜別后，其心焦然如渴饑不見飲食，于今三年矣。”元代·景元啟《得勝令》：“雨溜和風(fēng)鈴，客館最難聽。枕冷鴛衾剩，心焦睡不成?！鼻宕げ苎┣邸都t樓夢》：“我叫他兄弟到那邊府里找寶玉去了，我才看著他吃了半盞燕窩湯，我才過來了。嬸子，你說我心焦不心焦？”

五、量詞中的古語詞

【株】王力先生在他的《漢語史稿》中提道：“消失的單位詞例如‘株’、‘章’等。”①但是在臨海方言中表示數(shù)時仍用量詞“株”。例如：樹有幾株？后門口有幾株樟樹。

周代·尹喜《關(guān)尹子·四符》：“五行回環(huán)不已，所以我之偽心流轉(zhuǎn)造化，幾億萬歲，未有窮極，然核芽相生，不知其幾萬株，天地雖大，不能芽空中之核。”唐代·徐堅《初學(xué)記》：“有數(shù)百株松，大皆連拱，長近二十丈，攢生絕崖上?！鼻宕ち汗С健侗睎|園筆錄》：“公交車途次，聞有淮民陸氏，奸惡素著，復(fù)橫，侵其鄰鄭氏，撒為己室，惟存嘉木一株。”

六、數(shù)詞中的古語詞

【廿】二十。例如：小人廿個一班（小孩子二十個人一班）。廿株樹。

“廿”表示二十的用法古已有之，早在殷商時代，殷人在甲骨文中寫成“”。“”二十的合文，甲骨文十作“●”，二十相并即為“”。②“小臣墻從伐，禽玁美……廿人四，馘一千五百七十……”③這句話的意思是：小臣墻跟隨時王出征，擒獲了玁狁首領(lǐng)美，俘獲敵軍……二十四人，斬殺敵軍一千五百七十。先秦·《戰(zhàn)國縱橫家書》：“秦以強弩坐羊腸之道則去邯鄲百廿里。”宋代《大宋宣和遺事·貞集》：“內(nèi)侍雄喝利者又譖：‘后有私于人；又恐怨言，又與韋夫人密語殿內(nèi)，言訖泣下；每月朔望，焚香南面再拜?！拼搜载ビ嗍隆！?/p>

七、副詞中的古語詞

【弗】不。例如：你弗用來了（你不用來了）。我弗想要（我不想要）。講弗來（不會講）。

用“弗”表示否定的用法可以追溯到殷商甲骨文時代，在殷商卜辭中也可以找到這樣的例子。丁丑卜，賓貞：父乙允求（述）多子？貞：父乙弗求（述）多子？④卜辭的意思是丁丑日占卜，賓問道：父乙答應(yīng)使諸子的行為有所遵循嗎？又問道：父乙不允許使諸子的行為有所遵循嗎？諸如這樣的例子在甲骨卜辭中很多，在此不多舉例?！俄n非子》：“然則臣有盡死力以為其主者，管仲將弗用也。”《韓詩外傳》：“夫不疏其指而弗知，謂之隱；外意外身，謂之諱?！碧拼ご魇鍌悺陡袘讯住罚骸爸魅孙嬀?，勸君弗相違。但當(dāng)盡弘量，觴至無復(fù)辭?！?/p>

八、象聲詞中的古語詞

【喌】呼喊雞的聲音。例如：呼喊雞來吃飯，或者天黑了呼喊雞會雞窠的時候會用到?！墩f文解字》：“呼雞時重言之。從吅，州聲。讀若祝?！蓖躞蕖墩f文句讀》：“之字指喌而言，謂呼雞者言喌喌也?！倍斡癫谩墩f文解字注》：“雞聲喌喌，故人效其聲呼之。”

唐代·施肩吾《句》：“鋤藥顧老叟，焚香呼小青。遺卻白雞呼喌喌?！?/p>

筆者在查證此字時，發(fā)現(xiàn)《說文解字今釋》的音有問題，《漢語大詞典》的標(biāo)音和筆者家鄉(xiāng)的方言音一致。

注釋：

①王力.漢語史稿［M］.北京：中華書局，2011：297.

②李圃.甲骨文選注［M］.上海：上海古籍出版社，1989：168.

③李圃.甲骨文選注［M］.上海：上海古籍出版社，1989：165.

④李圃.甲骨文選注［M］.上海：上海古籍出版社，1989：245.

［1］錢乃榮.當(dāng)代吳語研究［M］.上海：上海教育出版，1992.

［2］王力.漢語史稿［M］.北京：中華書局，2011.

［3］李圃.甲骨文選注［M］.上海：上海古籍出版社，1989.

［4］羅竹風(fēng)等主編.漢語大詞典［Z］.上海：上海辭書出版社，2001.

［5］蔣紹愚.近代漢語研究概要［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

［6］湯可敬.說文解字今釋［M］.長沙：岳麓書社，2011.

［7］段玉裁.說文解字注［M］.上海：上海古籍，2011.

［8］郭在貽.訓(xùn)詁學(xué)［M］.北京：中華書局，2011.