對美國德州小學(xué)教育的觀察與思考

李天義

（成都大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610106）

教育（Education）最早源于古希臘，是完善人德行，增強(qiáng)生活經(jīng)驗(yàn)和對外界事物的認(rèn)識而興起。古希臘最有學(xué)問的哲學(xué)家亞里士多德曾說：“知識即美德，認(rèn)為科學(xué)的真知和道德的真知都是知識，人只要獲得了善的本質(zhì)的智慧，便獲得了美德?！保▉喞锸慷嗟拢缎味蠈W(xué)》）。德克莎斯州地處美國正南，我訪學(xué)的學(xué)院叫德州理工大學(xué)，該大學(xué)教育在全美4000多所高校中，排名第99位。德州大學(xué)附小（后交德州拉伯克地方政府托管）主要是大學(xué)內(nèi)教職工的孩子，比鄰大學(xué)幾個街區(qū)。這所小學(xué)規(guī)模不大，共有200多孩子。每個班級按年齡和個人特點(diǎn)分段，進(jìn)校的前幾周為試教階段，等孩子們熟悉學(xué)校了才正式上課。美國小學(xué)教育遵循1965年4月11日簽署的《中小學(xué)教育法》，該法為約翰遜總統(tǒng)的大社會計劃最重要的文本。另外，2002年1月8日聯(lián)邦法律簽署通過的《不讓一個孩子落伍法》（The No Child Left Behind Act，NCLB）也是學(xué)校教學(xué)的政治文本指南，有了政府的精神文本作為向?qū)?，使其各州教育有一個統(tǒng)一的參照標(biāo)準(zhǔn)。德州大學(xué)附小在其基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校具體的情況，從如下六個方面對學(xué)校學(xué)生施教：

1.培養(yǎng)群體意識

學(xué)齡前幼兒進(jìn)入學(xué)校首先要過集體關(guān)。在離開家長后，他們心里會產(chǎn)生恐懼，對周圍陌生環(huán)境感到害怕，對老師和同齡孩子產(chǎn)生抵觸情緒。針對這一情況，德州附小采取增強(qiáng)老師與新生入學(xué)兒童的親和感，開展排除他們心理障礙的活動。第一天，家長可以到班里陪同自己的孩子上課，但是，針對那些有獨(dú)立意識的幼兒就不必要了。讓家長進(jìn)入課堂，共同參加教育孩子的活動，這不僅很人性化，還讓家長近距離接觸老師，目睹自己孩子在群體活動中的表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)，以便回家配合學(xué)校施教于孩子。學(xué)校前一周沒有具體的課程安排，教師主要任務(wù)是設(shè)計游戲，陪孩子玩，解決他們的心理問題，讓他們感覺在爸爸媽媽不在的時候，老師是他們唯一的保護(hù)者。附小班中的游戲各種各樣，有疊紙船，畫動物，玩泥沙，踢球，甚至在地板上亂爬。通過一周的觀察，教師對班里絕大多數(shù)的學(xué)生熟悉了，也了解到他們的性格、特點(diǎn)、特長、愛好等。然后，給每人設(shè)計一個教學(xué)計劃，報學(xué)校教導(dǎo)處審閱。這種特殊的教育方式很有益處，這是美國小學(xué)獨(dú)有的一種教育模式。

2.消除自閉癥

“自閉癥”這一術(shù)語來自醫(yī)學(xué)，主要表現(xiàn)為：語言發(fā)展遲緩和有障礙，拒絕改變習(xí)慣和常規(guī)，并且不斷重復(fù)一些動作；興趣狹窄，生活中會極度專注于某些物件，或?qū)ξ锛哪承┎糠只蚰承┨囟ㄐ螤畹奈矬w特別感興趣。有自閉癥傾向的兒童拒絕與他人接觸，不理會老師發(fā)出的指令，但病態(tài)的舉動和思維還會影響到班上總體教學(xué)計劃的進(jìn)行。按理說，一般常人是不會得自閉癥的。但是，當(dāng)今社會人際關(guān)系變得異常復(fù)雜，在現(xiàn)代生活快節(jié)奏的壓制下，家庭與家庭之間互相不來往，大人與孩子同樣感到疏離。初觸陌生的人與環(huán)境，孩子表現(xiàn)出一些有違常規(guī)的舉止，在所難免。美國小學(xué)從教人員，必須懂得兒童的心理，摸清他們的內(nèi)心想法和思維習(xí)慣。拉伯克教委每年有一次幼教教師研討會，大家在一起交流經(jīng)驗(yàn)，談所遇到的問題，研究對策。德州附小的教師解決兒童自閉癥的方法是：加強(qiáng)語言疏導(dǎo)，近距離與孩子接觸，用玩具、糖塊等物品誘導(dǎo)他們，配合做一些有趣的游戲，帶他們到郊外去游玩，抱住孩子觀賞小動物，如小狗、貓、鴨子、兔子等吃食和活動，在不知不覺中讓幼兒身體貼近老師，把老師作為除家長以外的另一個庇護(hù)人。通過各種方法和心理誘導(dǎo)，絕大多數(shù)孩子都會在教師的引導(dǎo)下融入班級，很快適應(yīng)集體生活，從而完成教學(xué)任務(wù)。

3.教材與活物相結(jié)合

德州附小的數(shù)學(xué)課很有意思，在給學(xué)生教授加減方法時，老師一定不是光靠書本和教具，而是與具體的活物相結(jié)合。有這樣一道算術(shù)題，三排由三個蘋果組成的算術(shù)，問它們的總和是多少？這是二年級的一道算術(shù)題。我考查的班級正好有一名中國孩子，她在理解老師提出問題后，很快在答案上寫出“9”的正確答案。側(cè)目再觀察美國孩子，每一個人桌面上都放著9個蘋果，并整齊按照3個一組排列成了三行。孩子們用手一個一個將其移位，嘴里同時念出：one，two，three，four...美國教師看見中國小學(xué)生沒有動彈，急忙走過來問：“What are you doing？”（你在干嗎？）當(dāng)她看見卷面上已經(jīng)寫出“9”的正確答案時，脫口而出：“you are smart”（聰明）。 中國學(xué)生的學(xué)校教育，注重技能和公式概念的死記硬背，看似掌握了要領(lǐng)，其實(shí)對大腦的記憶并不深刻。美國教育注重實(shí)體對人的直觀印象，雖然起初有些慢，但記憶深刻，游戲中的教育方式在人的腦海里難于磨滅。

4.開展課外活動

教學(xué)生動有趣，這是德州附小最大的特點(diǎn)，他們的教育不趕教學(xué)進(jìn)度，而注重教學(xué)的實(shí)際效果。為了避免枯燥的課本知識，增強(qiáng)孩子們對于學(xué)習(xí)的興趣，教師可以隨時向?qū)W校申請，帶學(xué)生去郊外活動，讓學(xué)生在大自然中感受溫暖。電影《音樂之聲》有這樣一組鏡頭，家庭教師瑪利亞帶7個孩子到山野去放歌，使那些搗蛋鬼也變成了乖乖娃。其實(shí)，這一劇情的設(shè)計，這并不是導(dǎo)演的奇想，而是美國教育的真實(shí)寫照。德州附小的教師在可能的情況下經(jīng)常帶學(xué)生去郊外，在貼近大自然的同時，讓教師與學(xué)生變得更加親近。生動的教學(xué)方式克服了教材的呆滯、死板、教條的缺點(diǎn)，它沖破了教師與學(xué)生藩籬，加強(qiáng)了人與人之間的溝通。教學(xué)與輔助活動相結(jié)合，或許稱“教”與“樂”之法為“Tenching the game.”是美國小學(xué)教育的一大特點(diǎn)，這樣的教育與中國截然不同，他們理解古希臘哲學(xué)家賀拉斯的“寓教于樂”的思想，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，這也是美國教學(xué)在世界教育激烈的競爭中，永遠(yuǎn)立足，終而不輟的法寶。

5.食物共享

德州附小教學(xué)的另一樣特征為食物共享。每逢周末，以家庭為單位，美國學(xué)生從自家?guī)б粋€特色食品來學(xué)校共享，大家聚集在一起，共同品茗美味佳肴，這種“以食為友”食物共用的方法，看似與教學(xué)無關(guān)，實(shí)則密不可分。美國人天生性情豪爽，游玩、好樂、嬉戲在他們骨子里就帶著有的。所以，河邊垂釣、郊外燒烤、山野露營、遠(yuǎn)足踏青、品茗美食等是美國最喜歡的一些活動且樂此不疲。在學(xué)校共同進(jìn)餐是政府所倡導(dǎo)的一種公益性事業(yè)，下至小學(xué)，上到高中，美國學(xué)校教育都提供免費(fèi)的午餐。德州附小的“食物共享”活動是在這一基礎(chǔ)上的衍生，它不僅建立了學(xué)校與家長的關(guān)系，同時，通過廚房勞作，還看出孩子家長的情況，你是一位稱職的媽媽，還是一個不會照顧自己寶寶的家長。觀察家長的參與公益活動，做菜肴的味道，對活動本身的態(tài)度等，從而體察家長的責(zé)任心和愛心。孩子在集體用餐的過程中，與班里的其他學(xué)生更加親密，加強(qiáng)了友誼與互動。

6.因人施教

因人施教是美國德州附小教學(xué)的另一特色，針對不同孩子的特點(diǎn)、特長、興趣愛好，學(xué)校會有針對性地開展一些教學(xué)活動，重點(diǎn)關(guān)注那些有個性的孩子，特地為他們設(shè)計不同的教學(xué)計劃和方案。因人施教在中國是音樂學(xué)院學(xué)生獨(dú)享的“專利”，用業(yè)內(nèi)人士的話叫“上小課”。小提琴、鋼琴、聲樂課的實(shí)施都是這一方法，教師根據(jù)樂器的不同，學(xué)生掌握技巧和能力的差異，分配不同的老師。美國將音樂的教學(xué)法植入了小學(xué)教育中，先決條件是學(xué)生的數(shù)目少，教師的責(zé)任心強(qiáng)，同時具有愛心和忍耐心。我在觀察德州附小時發(fā)現(xiàn)，教師將那些有個性的，有特長的學(xué)生，分門別類地記錄在教課本子上，利用時間接觸他們，給不同的學(xué)生不同的作業(yè)和手工制作。在搭建積木和開展其他活動時，這種思想始終貫穿全局，從而使學(xué)生在不同的心理層面上，滿足教育的需要。

教育是考驗(yàn)一個國家人才培養(yǎng)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，如果教育的關(guān)口沒有把好，那么，我們所失去的不單單是一名學(xué)生，而是整個國家，人類的未來，乃至生命延續(xù)的全部要義。