姚合閑適詩(shī)新探

傅紹磊

（寧波大紅鷹學(xué)院 人文學(xué)院，浙江 寧波 315175）

姚合是中晚唐之際的著名詩(shī)人，《唐才子傳·姚合》：“與賈島同時(shí)，號(hào)‘姚賈’，自成一法。島難吟，有清冽之風(fēng)；合易作，皆平淡之氣。興趣俱到，格調(diào)少殊，所謂方拙之奧，至巧存焉。蓋多歷下邑，官?zèng)r蕭條，山縣荒涼，風(fēng)景凋蔽之間，最工模寫(xiě)也?！保?］124姚合的閑適詩(shī)在當(dāng)時(shí)和后世都頗有影響。蔣寅以武功詩(shī)為切入點(diǎn)，論述了姚合閑適詩(shī)表達(dá)“吏隱”觀念的詩(shī)史意義；周衡則通過(guò)姚合的閑適詩(shī)梳理了“吏隱”觀念的發(fā)展過(guò)程①。

現(xiàn)有的研究成果幾乎都是以閑適詩(shī)為基礎(chǔ)探討姚合的“吏隱”觀念，對(duì)閑適詩(shī)本身的關(guān)注則頗為有限，有鑒于此，本文重點(diǎn)考察姚合閑適詩(shī)的實(shí)質(zhì)，對(duì)“吏隱”觀念進(jìn)行全新解釋，在此基礎(chǔ)上揭示姚合閑適詩(shī)在唐代后期的政治文化意義。

一

元和十五年，姚合任武功主簿，有《武功縣中作三十首》等閑適詩(shī)，《瀛奎律髓》：“姚少監(jiān)合初為武功尉，有詩(shī)聲，世稱為姚武功，與賈島同時(shí)而稍后，似未登昌黎之門?！保?］340以姚武功而得名，可見(jiàn)，武功主簿期間的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)于姚合的意義之深遠(yuǎn)。事實(shí)上，姚合這一時(shí)期的閑適詩(shī)已經(jīng)基本形成獨(dú)特風(fēng)格，成為后來(lái)發(fā)展難以偏離的基調(diào)。

流露出對(duì)政務(wù)瑣事的強(qiáng)烈厭倦，《武功縣中作三十首其六》：三考千余日，低腰不擬休?！镀涫濉罚赫l(shuí)念東山客，棲棲守印床。何年得事盡，終日逐人忙?！镀涠弧罚杭偃斩酂o(wú)事，誰(shuí)知我獨(dú)忙。移山入縣宅，種竹上城墻。驚蝶遺花蕊，游蜂帶蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。主簿是唐代最基層的官員，處理的都是政務(wù)瑣事，而且，武功是京兆下屬的畿縣，地近長(zhǎng)安，所以，深受約束，主簿也難以得閑，于是，姚合時(shí)常自稱小吏，極言繁忙，《其十四》：作吏荒城里，窮愁欲不勝?！镀淙罚鹤骼魺o(wú)能事，為文舊致功?？梢?jiàn)，因?yàn)檎?wù)瑣事纏身，姚合幾乎已經(jīng)沒(méi)有為政一方的積極思想，只是感慨于自己難以擺脫勞碌。

但是，姚合并沒(méi)有因此對(duì)自己卑微的職位本身產(chǎn)生反感，更沒(méi)有對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊，《其一》：縣去帝城遠(yuǎn)，為官與隱齊。馬隨山鹿放，雞雜野禽棲。繞舍惟藤架，侵階是藥畦。更師嵇叔夜，不擬作書(shū)題。很明顯，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的武功縣對(duì)于姚合而言反而是一個(gè)能夠讓自己獲得隱逸樂(lè)趣的場(chǎng)所，實(shí)際上，在清幽的武功縣悠然自得地隱逸就是姚合武功閑適詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，《其二》：因病多收藥，緣餐學(xué)釣魚(yú)。養(yǎng)身成好事，此外更清虛?！镀涫罚横坊某巧?，煙霞遠(yuǎn)岫多。同官數(shù)相引，下馬上西坡?！镀涠罚洪T外青山路，因循自不歸。養(yǎng)生宜縣僻，說(shuō)品喜官微。凈愛(ài)山僧飯，閑披野客衣。誰(shuí)憐幽谷鳥(niǎo)，不解入城飛。

姚合將自己的窘境歸因于不諳政務(wù)的個(gè)性，《其二十九》：自知狂僻性，吏事固相疏。只是看山立，無(wú)嫌出縣居。印朱沾墨硯，戶籍雜經(jīng)書(shū)。月俸尋常請(qǐng)，無(wú)妨乏斗儲(chǔ)。這樣的個(gè)性讓本來(lái)應(yīng)該閑適的狀態(tài)變得難得，強(qiáng)烈的厭倦感和隱逸的閑適感在武功閑適詩(shī)中同時(shí)出現(xiàn)恰恰有一種互為因果的內(nèi)在關(guān)系，因?yàn)閷?duì)政務(wù)瑣事的強(qiáng)烈厭倦而渴望閑適，同時(shí)，難得的閑適之后又反過(guò)來(lái)讓厭倦感更加強(qiáng)烈。而且，雖然強(qiáng)烈厭倦政務(wù)瑣事，但是姚合并沒(méi)有脫離仕途的真正意愿，《其十四》：故人多得路，寂寞不相稱。這樣其實(shí)是姚合積極入仕思想的自然延續(xù)，《寄狄拾遺時(shí)為魏州從事》：主人樹(shù)勛名，欲滅天下賊。愚雖乏智謀，愿陳一夫力。當(dāng)時(shí)姚合尚在魏博節(jié)度使幕府，可見(jiàn)，姚合并不只是一個(gè)吟風(fēng)弄月的詩(shī)人，還有豪邁的一面。面對(duì)故人的得路和自己的寂寞，與其說(shuō)是感慨，不如說(shuō)是不甘，更不可能選擇更加寂寞的隱逸?！读T武功縣將入城二首》：乍拋衫笏覺(jué)身輕，依舊還稱學(xué)道名。欲泥山僧分屋住，羞從野老借牛耕。妻兒盡怕為逋客，親故相邀遣到城。無(wú)奈同官珍重意，幾回臨路卻休行。青衫脫下便狂歌，薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，春山暫上著詩(shī)魔。亦知官罷貧還甚，且喜閑來(lái)睡得多。欲與九衢親故別，明朝拄杖始經(jīng)過(guò)。這是姚合離任武功縣主簿時(shí)的心聲，因?yàn)閿[脫了政務(wù)瑣事而一身輕松，但是，原先的閑適感不但沒(méi)有加強(qiáng)，反而消失，于是，“幾回臨路卻休行”就順理成章，這從側(cè)面說(shuō)明武功主簿任上的姚合真實(shí)的生存狀態(tài)。

正因?yàn)槿绱耍?shī)酒娛情就成為姚合必然的審美途徑。《其七》：客至皆相笑，詩(shī)書(shū)滿臥床。《其八》：山宜沖雪上，詩(shī)好帶風(fēng)吟?！镀涫罚撼疾徽梗嗖∨路暧?。引水遠(yuǎn)通澗，壘山高過(guò)城。秋燈照樹(shù)色，寒雨落池聲。好是吟詩(shī)夜，披衣坐到明。《其十八》：聽(tīng)琴知道性，尋藥得詩(shī)題?！镀涠罚夯旅麥啿挥?jì)，酒熟且開(kāi)封。晴月銷燈色，寒天挫筆鋒。驚禽時(shí)并起，閑客數(shù)相逢。舊國(guó)蕭條思，青山隔幾重。詩(shī)酒為姚合營(yíng)造出一個(gè)與清幽的自然環(huán)境相輔相成的審美空間，從而讓姚合的身心能夠和難以擺脫的政務(wù)瑣事拉開(kāi)距離，獲得片刻的閑適感。

二

蔣寅認(rèn)為姚合 “耽詩(shī)已經(jīng)與吏務(wù)與功名相抵觸——詩(shī)人因詩(shī)而求閑告假、冷淡功名”，“給自己畫(huà)了一幅古典詩(shī)歌中前所未有的、也是為正統(tǒng)觀念所不容的懶吏的自畫(huà)像”，云云，這很值得商榷［3］28，29。

事實(shí)上，在不愿脫離仕途的基本前提下，耽詩(shī)恰恰是姚合在武功縣主簿任上所保持的一種積極的人生態(tài)度，引而申之，是姚合熱衷功名的曲折表現(xiàn)，并延續(xù)到了金州、杭州刺史任上，《金州書(shū)事寄山中舊友》：安康雖好郡，刺史是憨翁。買酒終朝飲，吟詩(shī)一室空。自知為政拙，眾亦覺(jué)心公。親事星河在，憂人骨肉同。簿書(shū)嵐色里，鼓角水聲中。井邑神州接，帆檣海路通。野亭晴帶霧，竹寺夏多風(fēng)。溉稻長(zhǎng)洲白，燒林遠(yuǎn)岫紅。舊山期已失，芳草思何窮。林下無(wú)相笑，男兒五馬雄。這與武功縣主簿任上何其相似，區(qū)別在于政務(wù)瑣事已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，于是，厭倦感隨之而消退，雖然也難以真正輕松，但是，至少閑適感已經(jīng)不再難得，這時(shí)的姚合其實(shí)是在更加開(kāi)闊的自然環(huán)境中隱逸，因?yàn)樾木车拈_(kāi)闊而有自然環(huán)境的開(kāi)闊，《杭州官舍偶書(shū)》：錢塘刺史漫題詩(shī)，貧褊無(wú)恩懦少威。春盡酒杯花影在，潮回畫(huà)檻水聲微，閑吟山際邀僧上，暮入林中看鶴歸。無(wú)術(shù)理人人自理，朝朝漸覺(jué)簿書(shū)稀。姚合并不是在自嘲吏治的不足，恰恰相反，是在表達(dá)自己所向往的理想狀態(tài)，仕途與隱逸的結(jié)合，所謂的“吏隱”，就是在世俗生活基礎(chǔ)上的閑適狀態(tài)，《送劉禹錫郎中赴蘇州七言二首》：太守吟詩(shī)人自理，小齋閑臥白蘋(píng)風(fēng)?！盁o(wú)術(shù)理人人自理”與“太守吟詩(shī)人自理”一為自述，一為溢美，兩者都是姚合“吏隱”的理想狀態(tài)。

三

安史之亂后，政治局勢(shì)動(dòng)蕩，以吏治之才見(jiàn)長(zhǎng)的官員有了更大的用武之地，出任宰相逐漸成為一種趨勢(shì)，《容齋隨筆·用計(jì)臣為相》：“唐自貞觀定制，以省臺(tái)寺監(jiān)理天下之務(wù)，官修其方，未之或改。明皇因時(shí)極盛，好大喜功，于財(cái)利之事尤切。故宇文融、韋堅(jiān)、楊慎矜、王鉷皆以聚斂刻剝進(jìn)，然其職不出戶部也。楊國(guó)忠得志，乃以御史大夫判度支，權(quán)知太府卿及兩京司農(nóng)太府出納，是時(shí)猶未立判使之名也。肅宗以后，兵興費(fèi)廣，第五琦、劉晏始以戶部侍郎判諸使，因之拜相，于是鹽鐵有使，度支有判。元琇、班宏、裴延齡、李巽之徒踵相躡，遂浸浸以它官主之，權(quán)任益重。憲宗季年，皇甫镈由判度支，程異由衛(wèi)尉卿鹽鐵使，并命為相，公論沸騰，不恤也。逮于宣宗，率由此涂大用，馬植、裴休、夏侯孜以鹽鐵，盧商、崔元式、周墀、崔龜從、蕭鄴、劉緣以度支，魏扶、魏謩、崔慎由、蔣伸以戶部，自是計(jì)相不可勝書(shū)矣。 ”［4］388

如果說(shuō)玄宗朝宇文融等人受到重用是因?yàn)樾?“因時(shí)極盛，好大喜功，于財(cái)利之事尤切”的話，那么，安史之亂后，第五琦等人受到重用則有著更加深刻的政治原因，對(duì)此，陳寅恪先生認(rèn)為：“唐代自安史亂后，長(zhǎng)安政權(quán)之得以繼續(xù)維持，除文化勢(shì)力外，僅恃東南八道財(cái)賦之供給。”［5］20處理實(shí)際政事特別是財(cái)政之事的能力就有了更加重要的現(xiàn)實(shí)意義，這正是唐代后期越來(lái)越多的財(cái)政官員能夠任宰相，從而形成洪邁所說(shuō)的“用計(jì)臣為相”的局面的主要原因。于是，在唐代賢能標(biāo)準(zhǔn)中一直占有重要地位的吏能在實(shí)際政治運(yùn)作中的重要性得到了正式的認(rèn)同。

正是在這樣的政治背景下，對(duì)于難以脫離仕途的士人而言，吏治之才越來(lái)越受到重視，白居易《別州名》：耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無(wú)一樹(shù)，那得淚潸然？稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。唯留一湖水，與汝救兇年。今春增筑錢塘湖堤，貯水以防天旱，故云。當(dāng)時(shí)的白居易已經(jīng)經(jīng)歷了重大的思想轉(zhuǎn)變，在杭州刺史任上寄情詩(shī)酒，心生 “中隱”，但是，還是為自己在杭州的政績(jī)而自豪。執(zhí)此而論，對(duì)于姚合而言，政務(wù)瑣事已經(jīng)難以否定，所以，“吏隱”是最明智的選擇，閑適詩(shī)本身就是“吏隱”的表現(xiàn)。無(wú)論是白居易的“中隱”還是姚合的“吏隱”，代表的都是唐代后期士人的生存狀態(tài)。

注釋：

①蔣寅.“武功體”與“吏隱”主題的發(fā)展.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000（3）：26-31.周衡.姚合武功體和吏隱觀的嬗變.江蘇大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：66-69.

［1］傅璇琮.唐才子傳校箋（第三冊(cè)）［Z］.北京：中華書(shū)局，1990.

［2］李慶甲.瀛奎律髓匯評(píng)［Z］.上海：上海古籍出版社，1986.

［3］蔣寅.“武功體”和“吏隱”主題的發(fā)展［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2000（3）.

［4］洪邁撰，孔凡禮點(diǎn)校.容齋隨筆［Z］.北京：中華書(shū)局，2005.

［5］陳寅恪.唐代政治史述論稿［M］.上海：上海古籍出版社，1997.