毛澤東文化觀對當(dāng)前文化建設(shè)的啟示

賈建梅，舒金芳

（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

毛澤東作為中國社會主義建設(shè)和發(fā)展的領(lǐng)軍人物，開創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的全新時期。毛澤東文化觀在社會主義發(fā)展的不同時期有著深遠(yuǎn)影響，對于推動我國文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，深化社會主義文化體制改革具有重要的指導(dǎo)作用。

一、毛澤東文化觀的主要內(nèi)容

論及毛澤東文化觀，首先要了解何謂文化觀。從文化學(xué)的研究角度看，文化觀是關(guān)于什么是文化、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系以及文化在社會發(fā)展中的地位和作用等問題系統(tǒng)的理論概述。毛澤東的文化觀是毛澤東對于文化問題的基本觀點(diǎn)和看法以及由這些理論觀點(diǎn)所形成的理論體系，是毛澤東以一個政治家、革命家、思想家的思維方式，在革命和建設(shè)過程中形成的中國化了的馬克思主義文化觀。

在新民主主義革命時期，毛澤東文化觀以新民主主義文化為重要內(nèi)容。毛澤東將新民主主義文化具體界定為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反帝反封建的文化。

隨著社會主義制度的基本建立，毛澤東開始研究和探索社會主義時期，與社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明相適應(yīng)的社會主義文化，從而形成了毛澤東社會主義文化觀。毛澤東的社會主義文化觀，實(shí)際上是其新民主主義文化觀的繼承和發(fā)展，是其新民主主義文化觀邏輯發(fā)展的結(jié)果，是在社會主義革命和建設(shè)時期創(chuàng)造性的產(chǎn)物。在思想領(lǐng)域界定上，社會主義文化實(shí)質(zhì)上是馬克思主義理論、無產(chǎn)階級的思想體系、共產(chǎn)主義思想。主要是圍繞“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的誰勝誰負(fù)問題”這個中心環(huán)節(jié)展開的，目的是確立馬克思主義在意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東在社會主義建設(shè)時期頻繁地使用“意識形態(tài)”概念而不是“文化”概念，表明了社會主義文化的意識形態(tài)特征。

二、文化在社會發(fā)展中的作用

文化在社會發(fā)展中起著重要的作用，主要包括如下幾點(diǎn)：

1.文化對社會整體發(fā)展的促進(jìn)作用。

首先，文化作為特定時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，對于促進(jìn)社會物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)具有促進(jìn)作用。文化作為社會生活的精神方面也已經(jīng)完全滲透到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，健康的文化可以引導(dǎo)社會實(shí)踐始終圍繞著社會生產(chǎn)力這個中心確立其價值取向，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

其次，文化對整個社會價值觀念、價值取向的形成具有至關(guān)重要的作用，是統(tǒng)治階級對社會進(jìn)行精神統(tǒng)治的重要手段之一。一方面，一個地區(qū)甚至社會的傳統(tǒng)文化會直接影響社會民眾的價值取向；另一方面，文化對社會民眾的思想起到引導(dǎo)、指引、規(guī)范的作用，文化以其特有的潛移默化的方式維護(hù)著社會穩(wěn)定、促進(jìn)著社會發(fā)展。

最后，文化是一個國家綜合國力的體現(xiàn)。在當(dāng)今世界，各國競爭的焦點(diǎn)除經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域外，文化領(lǐng)域的競爭也日趨激烈?！拔幕蓖环Q為一個國家的“軟實(shí)力”。文化中最重要的部分之一是科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的前進(jìn)動力，而且是國家政治影響力、軍事威懾力，是一個國家和民族尊嚴(yán)和地位的體現(xiàn)?？梢?，社會發(fā)展離不開文化發(fā)展與強(qiáng)大。

2.文化在社會歷史發(fā)展過程中起到中介作用。

首先，文化傳遞社會經(jīng)驗(yàn)，維系了社會歷史的延續(xù)性。因?yàn)橛辛宋幕攀沟蒙鐣v史發(fā)展過程中不會出現(xiàn)斷層，才能使人類社會不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自我總結(jié)、自我揚(yáng)棄、自我超越。

其次，人的發(fā)展以文化發(fā)展為核心支撐，而社會發(fā)展的核心也是人的全面發(fā)展。通過利用文化發(fā)揮其潛移默化的巨大作用來影響和指引人類社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自我升華，全面自我完善，進(jìn)而為整個社會發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這也是文化發(fā)展的重要作用之一。

總之，文化在社會發(fā)展中的地位和作用無可替代，發(fā)展文化的潛在作用被稱為“文化力”，是人類社會發(fā)展的大勢所趨。在社會主義建設(shè)中，我們應(yīng)切實(shí)把文化作為一項(xiàng)事業(yè)來抓，發(fā)揮其對社會的巨大促進(jìn)作用。

三、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東文化觀對當(dāng)前文化建設(shè)的意義

毛澤東文化觀是智慧的結(jié)晶，是關(guān)于文化界定、發(fā)展、作用的正確理解和總結(jié)，是無產(chǎn)階級把馬列主義文化理論與中國革命和建設(shè)國情相結(jié)合，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)符合中國革命和建設(shè)發(fā)展道路的文化理論成果，對發(fā)展我國社會主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮具有重要的指導(dǎo)意義。

1.中國的文化建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義理論。

在新民主主義時期，毛澤東確立了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位和指導(dǎo)作用。毛澤東強(qiáng)調(diào)文化具有階級性，指出在文化建設(shè)中必須堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者的地位不可動搖，中國的文化是民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化，是植根于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革偉大實(shí)踐土壤中的文化。為保證我國社會主義文化建設(shè)的方向正確性，構(gòu)建社會主義和諧文化，我們必須堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位毫不動搖。

2.中國的文化建設(shè)必須強(qiáng)調(diào)文化的民族性。

毛澤東在肯定文化階級性的同時還廣泛宣揚(yáng)文化的民族性。文化的民族性的價值在于它是文化的靈魂，對于維護(hù)民族的獨(dú)立、促進(jìn)民族發(fā)展具有重要的作用。在毛澤東看來，文化建設(shè)中如果缺少了民族性，它將失去根基，猶如無本之木，很快就會枯萎，無法為社會主義建設(shè)的繁榮發(fā)展提供精神支柱。毋庸置疑，我們在建設(shè)和發(fā)展社會主義文化的過程中，也一定要強(qiáng)調(diào)文化的民族性。只有中華民族文化發(fā)展的精神支柱，才能真正實(shí)現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展、大繁榮。值得注意的是，文化的民族性并不排斥別國的先進(jìn)文化。相反，在社會主義和諧文化的建設(shè)中，必須大量吸收國外先進(jìn)文化，將其作為建設(shè)和發(fā)展民族文化的原料，去粗取精、為我所用。

3.中國的文化建設(shè)必須在滿足中國文化發(fā)展需求基礎(chǔ)上，吸收一切文明成果。

目前中國社會主義文化發(fā)展建設(shè)不僅受到歷史慣性的影響，而且也受到現(xiàn)代發(fā)展模式的觸動。如何吸收與選擇古今中外的文化和文明，就成為能否實(shí)現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展和大繁榮必須要經(jīng)歷的一個考驗(yàn)。毛澤東認(rèn)為代表東方傳統(tǒng)文化與西方文化的文藝作品都是當(dāng)時人民根據(jù)真實(shí)生活實(shí)踐創(chuàng)作的，我們發(fā)展文化應(yīng)該繼承吸收，但是也不能沒有自己的創(chuàng)造。為此他提出了“古為今用、洋為中用”的學(xué)習(xí)方法，但在學(xué)習(xí)的過程中要結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮創(chuàng)造性，創(chuàng)造出新的文化。這也就告訴我們在發(fā)展中國特色社會主義文化時不能為了“特色”而孤立發(fā)展，既要發(fā)展具有自身特點(diǎn)的文化，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，立足自身實(shí)際，又要吸收國外先進(jìn)成果為我所用。

4.中國的文化建設(shè)必須堅(jiān)持貼近實(shí)際、服務(wù)大眾。

毛澤東在思考文化建設(shè)時強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展要為人民服務(wù)，文化建設(shè)要以人民群眾的需要作為著力點(diǎn)，提倡大眾的文化。毛澤東還曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)服務(wù)群眾是文化建設(shè)大眾化的價值目標(biāo)。如果老百姓對其文化作品看不懂、不愿看，一味地追逐經(jīng)濟(jì)效益，把文化作為賺錢的工具，就會喪失其為人民服務(wù)、大眾化的功能。所以，在文化建設(shè)時，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，在全社會形成一種積極向上的精神追求和文明的生活方式，才是我們建設(shè)中國特色社會主義文化的應(yīng)有之義。

5.中國的文化體制改革必須正確處理文化發(fā)展與政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

文化作為意識形態(tài)是一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治文明的產(chǎn)物，具有促進(jìn)或阻礙的反作用。我們在文化建設(shè)中，必須正確處理文化發(fā)展與政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化、物質(zhì)、精神、生態(tài)、政治文明等各種文明的協(xié)調(diào)共存。同時還應(yīng)創(chuàng)造更多有利條件，更好地發(fā)揮文化的反作用實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

毛澤東文化觀是經(jīng)過社會主義建設(shè)和發(fā)展檢驗(yàn)過的正確的理論和思想，是毛澤東思想體系的重要組成部分。正確地認(rèn)識和客觀評價毛澤東文化觀，正確地總結(jié)和運(yùn)用毛澤東文化觀對我國當(dāng)前文化建設(shè)的指導(dǎo)和啟示意義，可以使我們始終堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向，大力發(fā)展社會主義和諧文化建設(shè)，為全面實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮提供強(qiáng)大的理論支撐。

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