高職生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀及對(duì)策

李 莉

（湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411101）

孔子曰，“言必信，行必果”，“人無(wú)信不立”。在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人以及接受文明教育最充分的高職生，應(yīng)身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，做誠(chéng)信之表率。然而，高職生的誠(chéng)信現(xiàn)狀卻不容樂觀。

1 高職生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

1.1 缺乏誠(chéng)信，背信棄約

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過假話的平均只有6.2%。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪，潔凈無(wú)瑕。隨著接觸社會(huì)，童心受到玷污，誠(chéng)信隨著年齡的增長(zhǎng)而變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。

1.2 抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)

在大學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，給學(xué)生留有很多自習(xí)時(shí)間用來(lái)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)或涉獵課外知識(shí)。但很多學(xué)生把這些時(shí)間用來(lái)打牌下棋、上網(wǎng)聊天等，待交作業(yè)時(shí)，抄襲他人，蒙混過關(guān)。

1.3 考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，還對(duì)監(jiān)考教師的職責(zé)進(jìn)行嚴(yán)格考核，但學(xué)生作弊行為還是層出不窮，作弊的手段也是防不勝防。

1.4 求職履歷，“摻水”成風(fēng)

隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)大，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上作“文章”，涂改成績(jī)，夸大事實(shí)，制造假證件，虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

1.5 助學(xué)貸款，處境尷尬

國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。如期還貸，靠的是學(xué)生的誠(chéng)信。但結(jié)果卻讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，如某職業(yè)院校的一項(xiàng)調(diào)查顯示，有20%的受助大學(xué)生表示未曾考慮過還款問題。

2 高職生誠(chéng)信缺失原因

目前，高職生誠(chéng)信缺失已成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題。但是針對(duì)高職生出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)，又不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為其道德品質(zhì)下降，而是有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因[1]。

2.1 歷史積淀的負(fù)面影響

長(zhǎng)期以來(lái)，在中華民族的文明發(fā)展史上，雖然流傳了“童叟無(wú)欺，相互禮讓”等有關(guān)誠(chéng)信的經(jīng)典之句，但在封建社會(huì)長(zhǎng)期的專制下，人們的誠(chéng)信意識(shí)也存在著扭曲的一面。歷史上“逢人只說(shuō)三分話，未可全拋一片心”，“老實(shí)人易吃虧”等格言古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)里擯棄誠(chéng)信。這些格言古訓(xùn)恰恰違背了誠(chéng)信的最基本要求，說(shuō)明歷史積淀中的“糟粕”還在影響著高職生。

2.2 社會(huì)大環(huán)境的影響

當(dāng)代高職生是在我國(guó)改革開放的大潮中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來(lái)的新觀念、新文化的影響。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)生活方式、社會(huì)組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢(shì)日益明顯；西方的文化、價(jià)值觀也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。這些新變化使得高職生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位，那就是不誠(chéng)信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益回報(bào)的一種途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響，對(duì)高職生心靈的腐蝕是不可低估的。

2.3 家庭教育對(duì)高職生誠(chéng)信品德的影響

中國(guó)的家庭教育長(zhǎng)期以來(lái)強(qiáng)調(diào)的是智育，只要得高分、進(jìn)名校，其他方面都是次要的，甚至是可以忽略的。因此，導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中，家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，而忽略了思想品德教育，對(duì)子女平時(shí)的不誠(chéng)實(shí)行為也沒有引起足夠重視。同時(shí)，有的家長(zhǎng)不能以身作則影響子女，在工作和日常生活中的不誠(chéng)信行為也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的原因之一[2]。

2.4 教育內(nèi)部原因的影響

主要原因：（1）教師個(gè)人的誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專業(yè)水平等都影響著誠(chéng)信教育成效。（2）教育方式、方法問題。目前，我們的教育方法以灌輸、說(shuō)教為主，將德育視為政治說(shuō)教，或把德育當(dāng)做知識(shí)“傳輸”，忽視了情感教育。（3）高校內(nèi)部管理體制的原因。由于高校內(nèi)部管理不嚴(yán)給高職生不誠(chéng)信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行各種規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公正和不誠(chéng)信行為，也潛移默化地對(duì)高職生的誠(chéng)信產(chǎn)生了負(fù)面影響[3]。同時(shí)，由于誠(chéng)信機(jī)制未能引入學(xué)校及學(xué)生群體，也使得學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。

3 對(duì)策

3.1 學(xué)校提高對(duì)誠(chéng)信教育的重視程度

教書育人，是教師工作之本。通過教師的行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行顯性的或潛在的政治、思想道德教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。誠(chéng)信是道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提。因此，教書育人一定要抓住誠(chéng)信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)處處突出誠(chéng)信教育。筆者認(rèn)為，狠抓誠(chéng)信教育應(yīng)從3 方面入手：一是教師要以身作則，給學(xué)生做誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。二是課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠(chéng)信教育。三是要充分利用學(xué)生課外活動(dòng)，依靠學(xué)生的各種組織，通過開展各種有益的活動(dòng)有針對(duì)性地進(jìn)行誠(chéng)信教育。

3.2 在管理體制中強(qiáng)化誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是一種優(yōu)良品質(zhì)，是社會(huì)要求人們遵守的一種行為規(guī)范，它帶有某種程度的強(qiáng)制性。如果人們違背了誠(chéng)信原則，不僅要受到譴責(zé)，還要受到懲罰，特別是在利益關(guān)系中體現(xiàn)得更為明顯。根據(jù)誠(chéng)信的這一特點(diǎn)，在育人時(shí)，教師首先要誠(chéng)實(shí)守信、率先垂范，做好兩方面工作：一是要建立健全各種誠(chéng)信制度和誠(chéng)信教育制度，以強(qiáng)化誠(chéng)信教育。把誠(chéng)信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中，讓全校師生都知道該怎樣做、不該怎樣做。二是要建立誠(chéng)信的考評(píng)體系和相應(yīng)的信譽(yù)檔案，并和全社會(huì)的信用制度協(xié)調(diào)一致，加大對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰力度。這是誠(chéng)信制度執(zhí)行的關(guān)鍵和強(qiáng)有力的手段，能起到很好的導(dǎo)向作用。

3.3 在網(wǎng)絡(luò)中開辟誠(chéng)信教育的新陣地

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新趨勢(shì)，高校應(yīng)以創(chuàng)新的姿態(tài)，積極參與到網(wǎng)絡(luò)中，把網(wǎng)絡(luò)開辟成誠(chéng)信教育工作的新陣地[4]。要把網(wǎng)絡(luò)作為反映學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的晴雨表，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)開展誠(chéng)信教育工作。

誠(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須積極探索新形勢(shì)下誠(chéng)信教育的特點(diǎn)和規(guī)律，把誠(chéng)信教育提高到一個(gè)新的水平。

[1]鞏獻(xiàn)田.法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]林幸福.新教育視角下大學(xué)生不誠(chéng)信行為淺析[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（2）：85-88.

[3]蔣璟萍.誠(chéng)信缺失原因分析[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）：80.

[4]石維富.當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀分析和誠(chéng)信教育思路探索[J].攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）：59.■