《奧德利夫人的秘密》及電影改編的女性主義解讀

李 娜，霍舒緩

（廣西大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣西 南寧 530004）

《奧德利夫人的秘密》是英國(guó)女作家瑪麗·伊麗莎白·布雷登（1835-1915）于1862年寫的小說(shuō)，此小說(shuō)出版后轟動(dòng)一時(shí)，曾是一部無(wú)人不知的暢銷書。它與威爾基·科林斯的《白衣女人》（1860）以及亨利·伍茲夫人的《東琳恩》（1861）一起被譽(yù)為是19世紀(jì)最暢銷的三部小說(shuō)。但隨著時(shí)間的推移，布雷登的作品逐漸淡出了評(píng)論家的視線，直到20世紀(jì)美國(guó)女性主義批評(píng)理論家伊萊恩·肖瓦爾特重新探索并分析《奧德利夫人的秘密》中所體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特女性形象，使越來(lái)越多的人開始關(guān)注作品中所反映的父權(quán)文化以及人物如何反對(duì)父權(quán)制壓迫。

女性主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的重要批評(píng)理論之一，針對(duì)以往文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)中以男權(quán)為中心的模式，女性主義倡導(dǎo)一種女權(quán)主義創(chuàng)作方式，要求以婦女為中心，研究婦女形象，并要求以全新的女性視角對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀?！秺W德利夫人的秘密》講述的是一個(gè)犯有重婚罪的美麗女人,為了在物質(zhì)上獲得更好的生活而不擇手段地殺夫，并想方設(shè)法逃脫罪罰的故事。該小說(shuō)顛覆了維多利亞傳統(tǒng)中“家庭天使”的女性形象，挑戰(zhàn)了以男權(quán)統(tǒng)治為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序和社會(huì)制度。

一、對(duì)小說(shuō)的女性主義解讀

《奧德利夫人的秘密》作為一部富有刺激性情節(jié)的通俗小說(shuō)，因美國(guó)女性主義批評(píng)理論家伊萊恩·肖瓦爾特對(duì)小說(shuō)中女主人公形象所作的女性主義解讀，使得布雷登及其作品成為研究熱點(diǎn)。人們開始以理解的眼光閱讀19世紀(jì)獨(dú)特的維多利亞文化，并對(duì)小說(shuō)中女主人公的形象進(jìn)行重新解讀，定義其行為是對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)觀念的反抗。雖然小說(shuō)的作者布雷登并未在文中明確表明其贊同并寬容女主人公為了更好地生存而重婚殺夫的做法，但根據(jù)巴赫金的讀者理論，“理解不是重復(fù)說(shuō)者，不是復(fù)制說(shuō)者，理解更建立自己的想法、自己的內(nèi)容……理解者參與共同創(chuàng)造?！币簿褪钦f(shuō)，理解并不是一個(gè)被動(dòng)消極的過(guò)程，它需要通過(guò)對(duì)話使事物獲得新的意義。

1.小說(shuō)顛覆的女性形象：家庭天使外表下的惡魔

在《奧德利夫人的秘密》小說(shuō)中，作者布雷登顛覆了維多利亞傳統(tǒng)“家庭天使”的女性形象。奧德利夫人美麗天使般外表下隱藏的是一個(gè)詭計(jì)多端、為了往上爬不擇手段的心。作者將奧德利夫人描繪成一個(gè)光彩照人的美麗女人形象，這是為了滿足維多利亞父權(quán)文化機(jī)制對(duì)女性人物形象的期待，這時(shí)期女性所共有的特質(zhì)都是純潔、美麗、忠貞與溫順。同樣，在19世紀(jì)的文學(xué)作品中充滿了這種“家庭天使”的形象，如《荒涼山莊》中的艾斯特和《小杜麗》中的艾米，這兩位女主人公都是典型的維多利亞時(shí)代的家庭天使。然而，布雷登在刻畫女主人公美麗家庭天使外表的同時(shí)，著重刻畫了她千方百計(jì)往上爬，犯下重婚罪又想方設(shè)法擺脫前夫的過(guò)程。正如醫(yī)生所講述的“因?yàn)樗募彝ゲ皇且粋€(gè)愉快舒適的家，她離開家是希望換一個(gè)更好的家，其中毫無(wú)瘋狂可言。她犯了重婚罪，因?yàn)榉噶诉@個(gè)罪她就可以獲得財(cái)產(chǎn)和地位。其中毫無(wú)瘋狂可言。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己處于絕境時(shí)，她自己并沒(méi)有變得絕望。她運(yùn)用了聰明的辦法，她實(shí)現(xiàn)了一個(gè)陰謀詭計(jì)，這個(gè)陰謀執(zhí)行時(shí)可需要冷靜和深思熟慮的。其中毫無(wú)瘋狂可言?！边@樣一個(gè)美麗天使外表下的女人，為了讓自己能夠嫁給有錢的奧德利爵士，不惜一切代價(jià)，她欺騙，殺夫，謀殺。她聰明且冷酷的形象與傳統(tǒng)“家庭天使”們所具備的溫柔順從是格格不入的。

2.顛覆維多利亞傳統(tǒng)價(jià)值觀

在文章的最后，作者讓奧德利夫人被以瘋子的名義送入療養(yǎng)院，并最終被人漠不關(guān)心地死在了瘋?cè)嗽?，看上去似乎是依附了父?quán)制文化，警示這種偏離“家庭天使”的惡魔行徑最終會(huì)被社會(huì)嚴(yán)懲。然而，作者卻也在申訴，讓人們仔細(xì)去審視19世紀(jì)的文化現(xiàn)象，重新評(píng)價(jià)那些被冠以“瘋癲”女人背后的故事。她們生活在不平等的競(jìng)爭(zhēng)條件下，為了更好地生活，擺脫貧窮，她們努力擺脫父權(quán)制文化的束縛，偏離社會(huì)常規(guī)賦予女性的行為準(zhǔn)則，到最后卻被打上“瘋癲”的標(biāo)簽，目的只是為了在懲罰女人的同時(shí)維護(hù)自己的男權(quán)利益。小說(shuō)在本質(zhì)上顛覆了維多利亞傳統(tǒng)的價(jià)值觀，女性不該屈從命運(yùn)的安排，維多利亞傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的順從接受女性只能以悲劇收?qǐng)?，即使反抗這種傳統(tǒng)被冠以“瘋癲”，女性依舊需要反抗。

二、電影改編中所蘊(yùn)含的女性主義元素

唐納德·豪納姆對(duì)該小說(shuō)的電影改編就是對(duì)作品的女性主義解讀。影片基于原著的基本故事情節(jié)，改變了原著中以男性羅伯特為人物中心的男權(quán)模式，以女性?shī)W德利夫人為中心展開故事。也就是說(shuō)，影片改變了原著中突出強(qiáng)調(diào)羅伯特的男性成長(zhǎng)，而仿若是一部奧德利夫人的女性個(gè)人傳記。

1.電影保留原著中所體現(xiàn)的女性主義元素

唐納德·豪納姆于2000年將《奧德利夫人的秘密》改編成電影劇本并搬上熒屏，人們開始比較其電影改編與該原著的相同與不同之處，并以是否忠實(shí)原著為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)判其改編的好壞。對(duì)于電影改編，不同研究者持不同的看法，大致可以分為兩類：忠實(shí)派與自由派。忠實(shí)派的人認(rèn)為，電影改編就應(yīng)該忠實(shí)原著。而持自由改編的人，如貝拉·巴拉茲認(rèn)為，改編就是“把原著僅僅當(dāng)成是未經(jīng)加工的素材，從自己的藝術(shù)形式的特殊角度來(lái)對(duì)這段未經(jīng)加工的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察，而根本不注意素材所具有的形式”。

所以在電影改編中，奧德利夫人同樣是擁有美麗動(dòng)人的外表，為了獲得財(cái)產(chǎn)和地位而犯下重婚罪，并運(yùn)用冷靜和深思熟慮讓自己一次次脫離絕境。她仿若是“美貌與智慧的化身”。她利用自己的美貌故意引誘羅伯特去親吻她，同時(shí)又故意把這些表現(xiàn)給邁克爾爵士和艾麗西亞看，使得邁克爾爵士將羅伯特趕出了莊園。影片中奧德利夫人的塑造是對(duì)傳統(tǒng)“家庭天使”形象的顛覆。

2.電影中倡導(dǎo)的女性友誼與互助，發(fā)展并強(qiáng)化了女性主義

在電影的最后，雖然羅伯特將奧德利夫人送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，艾麗西亞卻將其解救了出來(lái)。而羅伯特并未能如愿地成為莊園的主人，只能離開莊園靠自己謀生。奧德利夫人，卻順利成為了另一個(gè)人金發(fā)碧眼的妻子。為了更好地生活的女人是堅(jiān)強(qiáng)的，她的行為獲得了女性同胞的同情與認(rèn)可。艾麗西亞拒絕了以瘋?cè)嗽旱睦位\禁錮女性的殘酷做法，她從奧德利夫人身上認(rèn)清了在這個(gè)父權(quán)社會(huì)里對(duì)女性的瘋狂壓迫。女人不是瘋子，只是被叫做“瘋子”來(lái)實(shí)現(xiàn)男人自身的利益而已。正如當(dāng)羅伯特質(zhì)問(wèn)艾麗西亞為何幫助奧德利夫人離開瘋?cè)嗽簳r(shí)的回答一樣，‘Look at me Robert-a bird in a gilded cage.Perhaps the only pleasure open to me was to set another bird free.’(筆者試譯：“看看我，羅伯特——我就是一只鍍金鳥籠中的鳥?；蛟S我唯一的快樂(lè)就是讓另一只鳥兒自由?！?

女性之間的友誼通常很少表現(xiàn)在各種文學(xué)作品中，因?yàn)楦笝?quán)文化讓女性的生活停留在男性周圍，賢妻良母被刻畫成女性唯一值得夢(mèng)寐以求的人生目標(biāo)。女性為了獲得男人的青睞，勾心斗角互相殘害。在該影片中，卻表現(xiàn)出了女性之間的友誼與互助，奧德利夫人幫助菲比逃離丈夫馬克斯的毒打，艾麗西亞幫助奧德利夫人逃離瘋?cè)嗽?，這些都是女性主義所主張的，女性只有聯(lián)合起來(lái)才能反抗強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)，才能生存。同樣，在影片中也凸顯了艾麗西亞女性意識(shí)的覺(jué)醒，從一開始依賴男性施舍的愛情而過(guò)活到后來(lái)寧愿選擇一個(gè)人生活，她學(xué)會(huì)了獨(dú)立，不再依靠。

三、從社會(huì)文化背景對(duì)小說(shuō)及其改編中的局限性作女性主義解讀

任何文學(xué)作品的產(chǎn)生都或多或少地受到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化環(huán)境的制約，其中會(huì)有一些超越，如布雷登在《奧德利夫人的秘密》顛覆了維多利亞傳統(tǒng)文化，改造了傳統(tǒng)的家庭天使形象。但是，處在這樣的文化環(huán)境中，又會(huì)使得作家在無(wú)形中一定程度地接受這種傳統(tǒng)。

1.小說(shuō)中所體現(xiàn)的局限性

在小說(shuō)中，人物最后都獲得了“完美的結(jié)局”：艾麗西亞成了托爾斯夫人，而喬治·托爾博伊斯也跟他的妹妹和老朋友住在一起，生活十分愉快?！八昙o(jì)還不老，不久以后，也許他能找到一個(gè)對(duì)象來(lái)安慰他，使他把往事丟在腦后，這樣的結(jié)果也并非完全不可能的。黑暗的往事會(huì)逐漸退色，說(shuō)不定時(shí)過(guò)境遷，夫人的缺德給這年輕丈夫的生活所投下的陰影，會(huì)完全消失無(wú)遺的。”話語(yǔ)中體現(xiàn)出來(lái)的僅僅是對(duì)男性遭受女性傷害的同情，對(duì)待女性的態(tài)度從其形容“夫人的缺德”可見一斑。而小說(shuō)中的主角羅伯特，也順利地娶了夢(mèng)寐以求的克萊拉為妻子，過(guò)著幸福的生活。這種完美的結(jié)局是否只是為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)的流行趨勢(shì)？正如童話模式中，王子和公主從此過(guò)著幸福的生活，而被描繪成惡魔般的社會(huì)叛逆者奧德利夫人一個(gè)人死在了瘋?cè)嗽?。雖然喬治還被惡魔的陰影影響著生活，卻也將最終回歸到幸福的軌道上。作者似乎在暗示只有順從社會(huì)規(guī)約才能幸福，渴望改變現(xiàn)狀、不安分守己的女性代表奧德利夫人只能受到懲罰。

也有評(píng)論家在小說(shuō)中看到了羅伯特的同性戀情節(jié)，認(rèn)為其鍥而不舍地尋找喬治完全是出于對(duì)喬治的愛戀，而布雷登將這種同性戀情結(jié)扼殺掉，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)中，只有異性戀才能被提倡，而任何顛覆任何挑戰(zhàn)都必須被摧毀，布雷登順應(yīng)這樣的社會(huì)文化權(quán)威，讓羅伯特回歸男權(quán)社會(huì)，回歸正統(tǒng)的異性戀婚姻制度中。

2.電影中所體現(xiàn)出的局限性

在電影改編中，也有許多順應(yīng)社會(huì)文化價(jià)值的地方。因?yàn)樵谛≌f(shuō)中，奧德利夫人被描述成一個(gè)自私自利的人。她為了獲得財(cái)富和地位，不愛任何人，包括自己的父親、丈夫和兒子，她的一切只為了讓自己享受更好的物質(zhì)生活罷了。所以，她把自己的父親看成是生活的累贅；逃跑的丈夫只是給自己悲慘生活帶來(lái)貧困和障礙，于是她改名重婚；她也不愛自己的兒子，只把他看成是逃跑的丈夫留給自己的負(fù)擔(dān)。而面對(duì)這樣一個(gè)極端現(xiàn)實(shí)的女性，在電影中她被改編成了一個(gè)因?yàn)樯畹钠D辛，努力著給自己和兒子一個(gè)更好的未來(lái)的母親的角色。畫面中多次定格其看著兒子充滿愛意的眼神，以喚起觀眾對(duì)其重婚以及意外殺夫的理解和同情。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化中，母親一定是要愛自己的兒子的。她可以擁有一定程度的叛逆和反抗，而其反抗的出發(fā)點(diǎn)不能是純粹的自私自利的行為。在這里添加一些家庭的溫馨因素，能夠喚起觀眾的好感，為最后奧德利夫人被解救，成功逃離瘋?cè)嗽禾峁┖侠斫忉尅＿@同樣也呼應(yīng)了20世紀(jì)由于女性主義的發(fā)展，人們開始重新闡釋維多利亞時(shí)代的作品，開始重新評(píng)估女性價(jià)值以及重新認(rèn)識(shí)女性身份。為生活壓力所迫的奧德利夫人，父親酗酒不務(wù)正業(yè)，第一任丈夫在孩子出生僅一個(gè)星期就拋棄他們遠(yuǎn)赴澳大利亞做著發(fā)財(cái)夢(mèng)，是生活的艱辛迫使她利用自己的美色搜尋一個(gè)有錢的男人作為靠山，如此才能夠養(yǎng)活她的父親和兒子。她并非有意想要謀殺自己的第一任丈夫，僅僅是爭(zhēng)吵中意外地將他推下了水井。為了掩藏自己的種種罪行，她小心翼翼又十分機(jī)智地應(yīng)對(duì)處處和她作對(duì)又貪圖她美色的羅伯特。女性解放運(yùn)動(dòng)后，了解女性在社會(huì)中所遭受的眾多男性壓迫的觀眾同情這位現(xiàn)實(shí)版的灰姑娘，為滿足當(dāng)代女性觀眾的觀賞需求，影片給奧德利夫人來(lái)了一個(gè)完美結(jié)局。

其次，在電影中，將羅伯特的偵探行為更多地刻畫成其對(duì)奧德利夫人的美色和奧德利莊園財(cái)產(chǎn)的覬覦，同樣更符合傳統(tǒng)的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。男性愛慕的只能是女性的美色，其咄咄逼人的偵探行為也只是為了得到奧德利夫人和莊園的財(cái)產(chǎn)罷了，顛覆了原著中其口口聲聲地說(shuō)是對(duì)正義的追求，滿足了觀眾對(duì)男性應(yīng)持有的野心的期待。同樣也是為了回歸異性戀的正常社會(huì)模式中。

通過(guò)研究瑪麗·布雷登1862年的小說(shuō)《奧德利夫人的秘密》與唐納德·豪納姆2000年改編的同名電影劇本，筆者看到了女性主義對(duì)作品的影響。它們共同體現(xiàn)了其支持女性主義的態(tài)度，在其女性人物形象的塑造上，都體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)家庭天使形象的顛覆。但都由于受到身處的時(shí)代背景及其社會(huì)環(huán)境等眾多因素的限制，其對(duì)待反抗男權(quán)社會(huì)的努力都有所保留。

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[2]吳巖譯.奧德利夫人的秘密[M].上海：上海譯文出版社，1992.

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