馬克思恩格斯有關(guān)無產(chǎn)階級發(fā)展的論述及對中國當(dāng)代勞資關(guān)系的啟示

徐小洪

(浙江省總工會干部學(xué)校 杭州市 310012)

在西方社會中，資產(chǎn)階級的民主政治制度是無產(chǎn)階級成長發(fā)展的制度環(huán)境，也就是說，無產(chǎn)階級享有集體勞動權(quán)利(即結(jié)社、集體談判、罷工等權(quán)利)是資產(chǎn)階級民主政治制度的發(fā)展成熟。所以，無產(chǎn)階級享有集體勞動權(quán)利并不具有無產(chǎn)階級革命性、政治性。按照馬克思、恩格斯的理論，無產(chǎn)階級享有集體勞動權(quán)利的時期只是無產(chǎn)階級進行經(jīng)濟斗爭的階段，而無產(chǎn)階級革命則是進行政治斗爭、“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”的階段。

中國則不同，中國無產(chǎn)階級成長發(fā)展伴隨著爭取集體勞動權(quán)利，也就是說，在中國，集體勞動權(quán)利需要無產(chǎn)階級去爭取。所以，中國無產(chǎn)階級爭取集體勞動權(quán)利的斗爭，往往被視作危險的無產(chǎn)階級政治革命運動。在今天，這一情景以另一種形式得以再現(xiàn):我國產(chǎn)業(yè)工人特別是新型產(chǎn)業(yè)工人(通常稱為農(nóng)民工)中，出現(xiàn)不少自己組織起來的維權(quán)性組織和自我組織的罷工(上街等)及罷工后成功的工資集體協(xié)商等勞工群體性事件，在實質(zhì)上，這些組織和事件就是產(chǎn)業(yè)工人在追求勞動者的集體勞權(quán)。中國現(xiàn)行調(diào)整勞動關(guān)系、調(diào)處勞動關(guān)系矛盾的體制是，一方面強化、完善黨政對個別勞動關(guān)系的調(diào)整，對單個勞動者權(quán)利的保護，同時另一方面強化、完善黨政對勞動者集體勞動權(quán)利的限制、控制和約束。所以，當(dāng)出現(xiàn)工人追求集體勞動權(quán)利的現(xiàn)象時，它們也往往被視作危害政治社會穩(wěn)定、危害共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政的帶有政治性質(zhì)的群體事件。但是，馬克思恩格斯的理論分析和無產(chǎn)階級發(fā)展的史實都證明，這種看法是錯誤的。

一、馬克思恩格斯的相關(guān)論述

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級的成長經(jīng)歷了三大階段:第一階段，產(chǎn)生階段?！肮と藗冞€是分散在全國各處、因為相互競爭而聯(lián)合不起來的人群”;第二階段，形成階級階段?！盁o產(chǎn)階級結(jié)合成更大的集體”，“形成階級”;第三階段，階級、政治斗爭、無產(chǎn)階級革命階段?！俺蔀殡A級”、“從而組織成為政黨”、“進行無產(chǎn)階級革命”、“用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”。

現(xiàn)結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》和其他大量相關(guān)論述，具體再現(xiàn)一下馬克思恩格斯對無產(chǎn)階級的成長發(fā)展歷程的描述、分析和預(yù)測。

(一)第一階段為產(chǎn)生階段。“工人們還是分散在全國各處、因為相互競爭而聯(lián)合不起來的人群”?！白畛跏莻€別的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方某一勞動部門的工人，同那直接剝削他們的個別資產(chǎn)者作斗爭。他們攻擊的對象不僅是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，而且是生產(chǎn)工具本身;他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，放火燒毀工廠，他們力圖用強力恢復(fù)已經(jīng)失去的中世紀工人的地位”?！霸谶@個階段上，工人們還是分散在全國各處，因為相互競爭而聯(lián)合不起來的人群。這時候，工人群眾的團結(jié)，還不是由于他們自己的聯(lián)合，而僅僅是資產(chǎn)階級聯(lián)合的結(jié)果，當(dāng)時資產(chǎn)階級為了達到自己的政治目的，曾經(jīng)不得不發(fā)動、并且暫時還能夠發(fā)動整個無產(chǎn)階級投入運動”。

(二)第二階段為形成階級階段?！肮と说脑絹碓酱蟮膱F結(jié)”，“個別工人同個別資產(chǎn)者之間的沖突愈益成為兩個階級之間的沖突。工人們開始成立反對資產(chǎn)者的同盟;他們一致起來保衛(wèi)他們的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團體”“無產(chǎn)者這樣組織成為階級”。

馬克思和恩格斯認為，這一階段有以下兩個促進因素。

其一，客觀的物質(zhì)條件，如大工業(yè)、城市、人口集中、工廠制度、交通發(fā)達等?！半S著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成為廣大的群眾了。它的力量日益增加，它自己也日益感覺到自己的力量。機器使各種勞動之間的差別越來越少，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級的利益和生活條件也越來越趨于一致。資產(chǎn)者彼此間變本加厲的競爭以及由此引起的商業(yè)危機，使工人們的工資越加搖擺不定;由于機器日益迅速的發(fā)展和繼續(xù)不斷的改良，使得無產(chǎn)者的生活地位越來越?jīng)]有保障;個別工人同個別資產(chǎn)者之間的沖突愈益成為兩個階級之間的沖突。工人們開始成立反對資產(chǎn)者的同盟;他們一致起來保衛(wèi)他們的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團體，以便一旦發(fā)生沖突時使自己有所保障。有些地方，斗爭轉(zhuǎn)變成為起義。工人有時也得到勝利，但是這種勝利只是暫時的。他們斗爭的真實成果并不是直接取得的成效，而是工人的越來越大的團結(jié)。促進這種團結(jié)的，是由大工業(yè)所造成的愈益發(fā)達的交通工具，因為這種交通工具使各地工人彼此有了聯(lián)系。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多只在地方范圍內(nèi)發(fā)生而性質(zhì)又都相同的斗爭匯合成為一個全國性的階級的斗爭了”。

“人口的集中固然對有產(chǎn)階級起了鼓舞的和促進發(fā)展的作用，但是它更促進了工人的發(fā)展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級;他們已經(jīng)意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯(lián)合在一起就是一種力量。這促進了他們和資產(chǎn)階級的分離，促進了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應(yīng)該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發(fā)生影響和作用。大城市是工人運動的發(fā)源地:在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭;在這里，第一次出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級利益的對立;在這里，產(chǎn)生了工會、憲章主義和社會主義。社會機體的病患，在農(nóng)村中是慢性的，而在大城市中就變成急性的了，從而使人們發(fā)現(xiàn)了這種病的真實本質(zhì)和治療方法。如果沒有大城市，沒有它們推動社會意識的發(fā)展，工人絕不會像現(xiàn)在進步得這樣快。此外，大城市清除了工人和雇主之間的宗法關(guān)系的最后殘跡，在這方面，大工業(yè)也助了一臂之力，因為它使依附于一個資產(chǎn)者的工人的數(shù)目大為增加了。資產(chǎn)階級對此大為惋惜，而這是完全有理由的，因為在以前的那種情況下，資產(chǎn)階級是幾乎保險不會受到工人的反抗的。資產(chǎn)者隨心所欲地剝削自己的工人，支配他們，而且，如果他在工資以外，還對他們表現(xiàn)一點不花一文錢的和藹可親的態(tài)度，或者給他們一些小恩小惠(這一切似乎純粹是出于一種不平常的好意，雖然加起來還不到他所應(yīng)當(dāng)做的事情的十分之一)，那末還可以獲得這些傻子的服從、感激和愛戴。不錯，作為被置于并非自己所創(chuàng)造的環(huán)境中的個別資產(chǎn)者，他或許已經(jīng)盡了自己的一部分責(zé)任;但是作為統(tǒng)治階級的一分子，——這個階級正由于它是統(tǒng)治者，就應(yīng)當(dāng)對整個國家的狀況負責(zé)，應(yīng)當(dāng)關(guān)心公共的利益——他就一點也沒有做他的地位要求他做的事，而且還為了自己的私利剝削著整個民族。在偽善地掩飾著工人的奴隸地位的宗法關(guān)系下，工人不能不仍然是一個精神上已經(jīng)死亡的、完全不了解自己的利益的十足的庸人。只有當(dāng)他和自己的雇主疏遠了的時候，當(dāng)他明顯地看出了雇主僅僅是由于私人利益、僅僅由于追求利潤才和他發(fā)生聯(lián)系的時候，當(dāng)那種連最小的考驗也經(jīng)不起的虛偽的善意完全消失了的時候，也只是在這個時候，工人才開始認清自己的地位和利益，開始獨立地發(fā)展起來，只是在這個時候，他才不再在思想上、感情上和要求上像奴隸一樣地跟著資產(chǎn)階級走。而在這方面起主要作用的就是大工業(yè)和大城市”。

“還必須指出一點。構(gòu)成工人運動的核心的是工廠工人，其中主要是棉紡織工人。郎卡郡，特別是曼徹斯特，是最堅強的工會的所在地，是憲章運動的中心，是社會主義者最多的地方。工廠制度滲入某個勞動部門愈深，這個部門的工人卷到運動中去的也愈多;工人和資本家的對立愈尖銳，工人中的無產(chǎn)階級意識也愈發(fā)展，愈明朗化。……一般說來，所有的產(chǎn)業(yè)工人都被卷到反對資本和資產(chǎn)階級的各種斗爭中去了。他們都一致同意，他們是《Workingmen》［‘工人’］——這是他們引以自豪的并且是憲章主義者各種會議上的普通的稱呼——他們是有自己的利益和原則、有自己的世界觀的獨立的階級，是和一切有產(chǎn)階級相對立的階級，同時也是國家力量所系并能推動國家向前發(fā)展的階級”。

所以。恩格斯認為，“最清楚地意識到自己的利益的是產(chǎn)業(yè)工人”。

其二，民主政治的制度性條件?！皼]有出版自由、結(jié)社權(quán)和集會權(quán)，就不可能有工人運動”?！笆构と送ㄟ^結(jié)社而達到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)”。

馬克思、恩格斯認為，工人之所以能結(jié)合為集體是爭取了資產(chǎn)階級的民主政治制度，充分地利用和爭取了資產(chǎn)階級的民主自由制度?！百Y產(chǎn)階級自己就把自己的一部分知識授予了無產(chǎn)階級，也就是把反對自身的武器授予了無產(chǎn)階級”。

恩格斯認為，“出版、結(jié)社和集會自由、普選權(quán)、地方自治等，盡管這一切是資產(chǎn)階級性質(zhì)的，但是怯懦的資產(chǎn)階級沒有它們也能過得去，而工人沒有它們卻永遠不能為自己爭得解放。沒有出版自由、結(jié)社權(quán)和集會權(quán)，就不可能有工人運動。如果不同時把武器交給無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級就不能爭得自己的政治統(tǒng)治，不能使這種政治統(tǒng)治在憲法和法律中表現(xiàn)出來。針對著按出身區(qū)分的各種舊的等級，它應(yīng)當(dāng)在自己的旗幟上寫上人權(quán);針對著行會制度寫上貿(mào)易和工業(yè)自由;針對著官僚制度的監(jiān)督寫上自由和自治。如果堅決徹底，資產(chǎn)階級就應(yīng)當(dāng)要求直接的普選權(quán)、出版、結(jié)社和集會自由，廢除反對居民中各個階級的一切特別法令。然而這也就是無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)向資產(chǎn)階級要求的一切。它不能要求資產(chǎn)階級不再成為資產(chǎn)階級，但是它毫無疑問能夠要求資產(chǎn)階級徹底實行自己的原則。與此同時，無產(chǎn)階級也就得到為取得徹底勝利所必需的武器。它借助出版自由、集會和結(jié)社權(quán)可以為自己爭得普選權(quán)，而借助直接的普選權(quán)并與上面所說的鼓動手段相結(jié)合，就可以爭得其余的一切”?！巴苿淤Y產(chǎn)階級違反它的意愿前進，盡可能地迫使它擴大選舉權(quán)，保障出版、結(jié)社和集會自由，從而為無產(chǎn)階級創(chuàng)造取得運動自由和組織自由的條件。1832年議會改革以來的英國工人、1830年七月革命以來的法國工人都是這樣做的，他們正是通過并且借助這一運動——它的最近目的是純資產(chǎn)階級性質(zhì)的——比通過其他途徑更多地促進了自己的發(fā)展和組織程度”?！凹词乖谧顕乐氐那闆r下，當(dāng)資產(chǎn)階級由于害怕工人而躲到反動派的背后，并且為了防御工人而求救于它的敵對分子的時候——即使在那樣的情況下，工人政黨也只有繼續(xù)進行資產(chǎn)階級背棄了的、違反資產(chǎn)階級心愿的爭取資產(chǎn)階級自由、出版自由、集會和結(jié)社權(quán)的鼓動。沒有這些自由，工人政黨自己就不能獲得運動的自由;爭取這些自由，同時也就是爭取自己本身存在的條件，爭取自己呼吸所需的空氣”。

就此，我們可以作如下分述。

結(jié)社自由對于形成無產(chǎn)階級的重要性。馬克思認為，“社團以及由社團成長起來的工會，不僅作為工人階級對資產(chǎn)階級進行斗爭的手段，是極其重要的，……而且在普魯士和整個德國，聯(lián)合權(quán)除此而外還是警察統(tǒng)治和官僚制度的一個缺口，它可以摧毀奴仆規(guī)約和貴族對農(nóng)村的控制，總之，這是使‘臣民’變成享有充分權(quán)利的公民的一種手段”。

馬克思還在《資本論》中敘述了無產(chǎn)階級爭取結(jié)社權(quán)的斗爭過程?！皬氖氖兰o起到1825年廢除禁止結(jié)社法止，工人結(jié)社一直被認為是嚴重的犯罪行為”?！皻埧岬慕菇Y(jié)社法于1825年在無產(chǎn)階級的威脅性行動面前取消了。雖然如此，但取消的只是其中一部分。舊法令某些美麗的殘片直到1859年才消失。最后，1871年6月29日的議會法令，在法律上承認工聯(lián)時就認為消除了這項階級立法的最后痕跡。但是，同一天頒布的一項議會法令，即關(guān)于懲治暴行、脅迫和侵害行為的刑法修正法令，實際上是以新的形式恢復(fù)了舊的狀態(tài)。這種議會把戲，使工人在罷工或同盟歇業(yè)(結(jié)成同盟的工廠主同時把工廠關(guān)閉)時可能利用的手段都不按普通法來處理，而按特別刑法來處理，而這個刑法的解釋權(quán)又操在擔(dān)任治安法官的工廠主本人手中。兩年前，同一個下院和同一個格萊斯頓先生，以人所共知的正直態(tài)度提出了一項取消一切反對工人階級的特別刑法的法案。但是這個法案只二讀了事，這樣，問題就被擱置下來，直到后來，‘偉大的自由黨’同托利黨結(jié)成聯(lián)盟，竟然堅決反對扶它上臺的無產(chǎn)階級?！畟ゴ蟮淖杂牲h’并不以這種背叛為滿足，它還讓一貫奴顏婢膝地為統(tǒng)治階級效勞的英國法官把已經(jīng)失效的禁止‘秘密活動’法重新挖掘出來，用來對付工人的結(jié)社。法國資產(chǎn)階級在革命風(fēng)暴一開始，就膽敢再把工人剛剛爭得的結(jié)社權(quán)剝奪掉。它在1791年6月14日頒布法令，宣布工人的一切結(jié)社都是‘對自由和人權(quán)宣言的侵犯’，要課以500利弗爾的罰金并剝奪公民權(quán)一年。這個法律用國家警察手段把資本和勞動之間的斗爭限制在對資本有利的范圍內(nèi)，它經(jīng)歷了幾次革命和幾次改朝換代。甚至恐怖政府也沒有觸動它。直到最近它才被從刑法典中取消。采取這一資產(chǎn)階級非常措施的借口是最典型不過的了。報告人列沙白里哀說:‘工資比現(xiàn)在提高一些，使領(lǐng)工資的人擺脫由于缺乏必要的生活資料而陷入的絕對的、幾乎是奴隸般的依賴狀態(tài)，這雖然是應(yīng)當(dāng)?shù)??！枪と瞬粦?yīng)當(dāng)彼此商定自己的利益，不應(yīng)當(dāng)采取共同行動來緩和自己的‘絕對的、幾乎是奴隸般的依賴狀態(tài)’，因為他們這樣做就會損害‘他們從前的老板現(xiàn)在的企業(yè)主的自由(使工人保持奴隸狀態(tài)的自由!)’，因為進行結(jié)社來反對從前公會老板的專制，就是——猜猜看!——恢復(fù)法國憲法所取消的公會!”

恩格斯認為，英國工人這所以能成功地得到工廠法的保護，其原因是“由于出版自由，集會結(jié)社的權(quán)利”?！盀橐?guī)定工作日而進行的斗爭，從自由工人在歷史上最初出現(xiàn)的時候起，一直延續(xù)到現(xiàn)在。在各種不同的行業(yè)中，流行著各種不同的傳統(tǒng)的工作日;可是實際上很少得到遵守。只有在那些由法律規(guī)定工作日，并且其遵守受到監(jiān)督的地方，才能夠說，在那兒，存在著正常的工作日。但是直到現(xiàn)在，幾乎只有在英國的工廠區(qū)才是這種情況。在這里為一切婦女和13歲至18歲的兒童規(guī)定了10小時工作日(每星期前五天每天做工10小時半，星期六做工7小時半)。同時，因為男工沒有女工童工就不能勞動，所以，他們的工作時間每天也就變?yōu)?0小時了。英國的工廠工人獲得這一法律，是由于多年的堅持，是由于與工廠主作過最激烈最堅決的斗爭，是由于出版自由，集會結(jié)社的權(quán)利，并且由于巧妙地利用統(tǒng)治階級內(nèi)部的分裂”。

恩格斯認為，工人得到了過去只是貴族和資產(chǎn)階級才有的結(jié)社的權(quán)利后，才使得工會做出了從來沒有過的顯著的成績?！斑@種反抗形式也是孤立的，它局限于個別地區(qū)，并且只是針對著現(xiàn)存制度的一個方面。而且只要工人一獲得轉(zhuǎn)瞬即逝的勝利，社會權(quán)力就以自己的全部壓力來襲擊這些再度變得手無寸鐵的犯罪者，給他們各種各樣的懲罰，而機器還是使用起來了。工人們必須找出一種新的反抗形式。這時，一個由舊的、改革前的、托利黨人的寡頭議會所頒布的法律幫了他們的忙，要是再晚一些，在改革法案把資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級間的對立用法律固定下來并使資產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級之后，這個法律就永遠不會被下院通過了。這個法律是在1824年通過的，它廢除了以前禁止工人為保護自己的利益而聯(lián)合起來的一切法令。工人得到了過去只是貴族和資產(chǎn)階級才有的結(jié)社的權(quán)利。誠然，在工人中間過去一直就有秘密的工會存在，但是它們從來沒有做出顯著的成績來”。

合法的集體談判、罷工權(quán)對形成無產(chǎn)階級的重要性。馬克思批駁蒲魯東關(guān)于工人罷工非法的說法，認為罷工合法是資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的必然的和普遍的結(jié)果?！捌阳敄|先生想把法國刑法典的條文說成是資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的必然的和普遍的結(jié)果。在英國，組織同盟是議會的法令所認可的，而且正是經(jīng)濟體系迫使議會以法律的形式做出了這種認可。1825年，在哈斯基森大臣任內(nèi)，議會必須修改法律才能更加適應(yīng)自由競爭所造成的環(huán)境，在這個時候，議會不得不廢除一切禁止工人組織同盟的法律?，F(xiàn)代工業(yè)和競爭愈發(fā)展，產(chǎn)生和促進同盟的因素也就愈多，而同盟一經(jīng)成為經(jīng)濟事實并日益穩(wěn)定，它們也必然很快地成為合法的事實。因此，刑法典的有關(guān)條文至多只能證明，在制憲議會和帝制時期，現(xiàn)代工業(yè)和競爭還沒有得到充分發(fā)展”。

恩格斯非常強調(diào)合法罷工和集體談判的意義，認為，“當(dāng)1824年工人得到自由結(jié)社的權(quán)利時，這些工會就很快地布滿了全英國并獲得了巨大的意義。所有的勞動部門中都成立了這樣的工會 (trades－unions［工聯(lián)］)，它們公開宣稱要竭力保護各個工人不受資產(chǎn)階級的橫行霸道和冷酷待遇之害。它們的目的是:規(guī)定工資，作為一個力量，集體地和雇主進行談判，按雇主所獲利潤的多少來調(diào)整工資，在適當(dāng)?shù)臅r候提高工資，并使每一種職業(yè)的工資保持同一水平。因此，這些工會總是向資本家力爭一個大家都得遵守的工資標準，誰拒絕接受這種工資標準，就向他宣布罷工……這些工會為了達到自己的目的通常使用如下的手段:如果有一個或幾個業(yè)主拒絕承認工會所規(guī)定的工資，那就派一個代表團去見他們，或者向他們送上一份請愿書 (看吧，工人是能夠承認專制的廠主在他那小王國里的權(quán)力的)。如果這樣做仍沒有結(jié)果，工會就下令停工，所有的工人都散伙回家。如果一個或幾個廠主拒絕承認工會所規(guī)定的工資，這種罷工 (turn－out或strike)就是局部性的;如果某一個勞動部門所有的廠主都拒絕承認，那末罷工就會成為總罷工。這就是工會的合法手段——所謂合法就是在宣布罷工前要預(yù)先提出警告，實際上卻并不都是這樣”?！暗沁@些工會及其所組織的罷工，其意義首先在于:它們是工人想消滅競爭的第一次嘗試。它們存在的前提就是工人已經(jīng)懂得，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治正是建筑在工人彼此間的競爭上，即建筑在無產(chǎn)階級的不團結(jié)上，建筑在一些工人和另一些工人的對立上。而正因為工會努力反對競爭，反對現(xiàn)存社會制度的生命攸關(guān)的神經(jīng)(雖然這種努力有很大的片面性和局限性)，所以這個社會制度才把它看得這樣地危險”?！傲T工是工人的軍事學(xué)校，他們就在這里受到訓(xùn)練，準備投入已經(jīng)不可避免的偉大的斗爭中去;罷工是工人階級各個隊伍宣告自己參加偉大的工人運動的宣言”。

對于集體談判權(quán)，恩格斯還認為，“如果工人聯(lián)合會能夠代表所有的工人直接和企業(yè)主進行關(guān)于工資合同的談判，這無疑是前進了一步。在英國這里，人們致力于此已近五十年了”。

言論出版自由權(quán)對于無產(chǎn)階級發(fā)展的意義。恩格斯說，“這些時合時分的不同的工人派別——工會會員、憲章主義者和社會主義者—— 自己出經(jīng)費創(chuàng)辦了許多學(xué)校和閱覽室來提高工人的知識水平。這些設(shè)施在每個社會主義的組織里和幾乎每個憲章主義的組織里都有，而且在許多單個的工會里也有。在這里，孩子們受到純粹無產(chǎn)階級的教育，擺脫了資產(chǎn)階級的一切影響，閱覽室里也只有或幾乎只有無產(chǎn)階級的書刊。資產(chǎn)階級認為這種設(shè)施是很危險的，……工人群眾自然不愿意和這些學(xué)校打交道，他們都到無產(chǎn)階級的閱覽室里去閱讀，并討論和自己的切身利益有直接關(guān)系的問題。……無產(chǎn)階級在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的書刊，這多半是一些期刊和小冊子，就內(nèi)容來說，遠勝于資產(chǎn)階級的一切書刊”。

(三)第三階段為階級、政治斗爭、無產(chǎn)階級革命階段。馬克思恩格斯預(yù)言，“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨。公開的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”?！斑^去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式，從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式，才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切。過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”。

馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》中總結(jié)道:“在敘述無產(chǎn)階級發(fā)展的最一般的階段的時候，我們循序探討了現(xiàn)存社會內(nèi)部或多或少隱蔽著的國內(nèi)戰(zhàn)爭，直到這個戰(zhàn)爭爆發(fā)為公開的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”?！百Y產(chǎn)階級生存和統(tǒng)治的根本條件，是財富在私人手里的積累，是資本的形成和增殖;資本的條件是雇傭勞動。雇傭勞動完全是建立在工人的自相競爭之上的。資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進步，使工人通過結(jié)社而達到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

關(guān)于上述三大階段的分析，還可以馬克思對工會發(fā)展的分析、預(yù)言為一實例。馬克思認為，最初工會是要求解決工資勞動時間問題，后來工會成為工人組織中心，最后工會應(yīng)當(dāng)成為消滅雇傭勞動制度本身和消滅資本權(quán)力的一種有組織的力量。馬克思說道:“工會的產(chǎn)生，最初是由于工人們自發(fā)地企圖消除或至少削弱這種競爭，以便在協(xié)議中爭取到哪怕是能使他們擺脫純粹奴隸狀態(tài)的一些條件。因此，工會的直接任務(wù)僅僅是適應(yīng)日常的需要，力圖阻止資本的不斷進攻，一句話，僅僅是解決工資和勞動時間的問題。工會的這種活動不僅是合法的，而且是必要的。只要還存在現(xiàn)代生產(chǎn)方式，就不能沒有這種活動。不僅如此，這種活動還應(yīng)當(dāng)通過各國工會的建立和聯(lián)合而普遍地開展起來。另一方面，工會已經(jīng)不知不覺地變成了工人階級的組織中心，正如同中世紀的市政局和公社是資產(chǎn)階級的組織中心一樣。如果說工會對于進行勞資之間的游擊式的斗爭是必需的，那么它們作為消滅雇傭勞動制度本身和消滅資本權(quán)力的一種有組織的力量就更為重要了”?！安还芄淖畛跄康娜绾危F(xiàn)在它們必須學(xué)會作為工人階級的組織中心而自覺地進行活動，把工人階級的徹底解放作為自己的偉大任務(wù)。工會應(yīng)當(dāng)支持這方面的任何社會運動和政治運動。它們承認自己是并且以實際行動表現(xiàn)出自己是整個工人階級的代表和為工人階級利益而斗爭的戰(zhàn)士，因而有義務(wù)把沒有組織起來的工人吸引到自己的隊伍中來。它們應(yīng)該特別關(guān)懷那些報酬最少的生產(chǎn)部門的工人的利益，例如農(nóng)業(yè)工人，他們由于不利的條件而處于完全孤立無援的境地。工會應(yīng)該向全世界證明，它們絕不是為了狹隘的利己主義的利益，而是為了千百萬被壓迫者的解放進行斗爭”。

(四)無產(chǎn)階級發(fā)展的現(xiàn)實是無產(chǎn)階級并未走入馬克思恩格斯設(shè)想的第三階段，而是被納入資本主義體制，無產(chǎn)階級革命被消解。形成這一切變革的制度性原因，也是民主政治制度，也是結(jié)社自由、集體談判、產(chǎn)業(yè)行動權(quán)利得到實現(xiàn)。對這一現(xiàn)實，恩格斯也有相當(dāng)清晰的論述。恩格斯認為，在結(jié)社自由、集體談判、產(chǎn)業(yè)行動等權(quán)利在得到實現(xiàn)的過程中，“在資本主義基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)的發(fā)展本身已經(jīng)足以免除所有那些在這一發(fā)展的較早階段使工人命運惡化的小的病痛”?！肮I(yè)資本家在著手實現(xiàn)自己的這個偉大目的時，具有堅強的健全的理智，并且蔑視傳統(tǒng)的原則，……工廠主……了解到，并且越來越了解到:沒有工人階級的幫助，資產(chǎn)階級永遠不能取得對國家的完全的社會統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。這樣，兩個階級之間的相互關(guān)系就逐漸改變了。從前被所有工廠主視為可畏之物的工廠法，現(xiàn)在他們不但自愿地遵守，而且還容許把它推廣到差不多所有部門中去。以前被看做惡魔現(xiàn)形的工聯(lián)，現(xiàn)在被廠主們當(dāng)做完全合法的機構(gòu)，當(dāng)做在工人中間傳播健康的經(jīng)濟觀點的有用工具而受到寵愛和保護。甚至直到1848年還被宣布不受法律保護的罷工，現(xiàn)在也逐漸被認為有時很有用處，特別是當(dāng)工廠主老爺們在需要時主動挑起罷工的時候。在那些使工人地位低于雇主或不利于工人的法律中，至少已經(jīng)廢除了最令人反感的那一部分法律。而十分可怕的‘人民憲章’，實際上已經(jīng)成了那些曾經(jīng)誓死反對它的工廠主們自己的政治綱領(lǐng)。‘取消財產(chǎn)資格限制’和‘秘密投票’現(xiàn)在已經(jīng)成為本國的法律。1867年和1884年的議會改革已經(jīng)大大接近于‘普選權(quán)’”?！斑@本書里所描寫的情況，就英國而言，現(xiàn)在在很多方面都已成過去……引起了英國大工業(yè)這樣巨大的發(fā)展，以致1844年的工業(yè)狀況同這種巨大的發(fā)展相比，都顯得是原始的和微不足道的了。與這樣的發(fā)展同時，大工業(yè)看起來也有了某些道德準則?！瓕嵨锕べY制［truck－system］被取消了，通過了十小時工作日法案，并且實行了一大串比較次要的其他改良措施，……此外，企業(yè)規(guī)模愈大，雇用的工人愈多，工廠主每次同工人發(fā)生沖突時所遭受的損失和困難也就愈多。因此，工廠主們，尤其是大的工廠主們，就感染了一種新的精神。他們學(xué)會了避免不必要的糾紛，默認工聯(lián)的存在和力量，最后甚至把罷工——發(fā)生得適時的罷工——看做是實現(xiàn)他們自己的目的的有力手段。過去帶頭同工人階級作斗爭的最大的廠主們，現(xiàn)在卻首先起來鼓吹和平和協(xié)調(diào)了?！谫Y本主義基礎(chǔ)上進行的生產(chǎn)的發(fā)展本身已經(jīng)足以免除所有那些在這一發(fā)展的較早階段使工人命運惡化的小的病痛”。恩格斯甚至也提出過，“無產(chǎn)階級……它借助出版自由、集會和結(jié)社權(quán)可以為自己爭得普選權(quán)，而借助直接的普選權(quán)并與上面所說的鼓動手段相結(jié)合，就可以爭得其余的一切”。

顯然，由于無產(chǎn)階級擁有集體勞動權(quán)利，它們被納入資本主義制度，在資本主義制度內(nèi)爭取自己的地位權(quán)利利益，因此無產(chǎn)階級革命就被消解。

二、馬克思恩格斯的相關(guān)論述的啟示

馬克思、恩格斯上述關(guān)于無產(chǎn)階級成長發(fā)展史的簡述，有兩點值得我們深思。

其一，馬克思、恩格斯都認為無產(chǎn)階級發(fā)展的第二階段需要兩個條件:大工業(yè)的物質(zhì)條件和民主政治制度、集體勞動權(quán)利制度條件。

其二，馬克思、恩格斯設(shè)想的無產(chǎn)階級發(fā)展的第三階段(階級、政治斗爭、無產(chǎn)階級革命階段)沒有形成，歷史的現(xiàn)實是無產(chǎn)階級被納入資本主義體制、制度、被資本主義制度化了。形成這個歷史現(xiàn)實的制度性原因，恰恰是無產(chǎn)階級在第二階段發(fā)展的必要條件:民主政治、集體勞動權(quán)利制度，即民主政治、集體勞動權(quán)利制度促進了無產(chǎn)階級第二階段的發(fā)展，但同時，無產(chǎn)階級也被這民主政治、集體勞動權(quán)利制度所容納、所改造。歷史的現(xiàn)實是馬克思所設(shè)想的無產(chǎn)階級革命被民主政治、集體勞動權(quán)利制度所消解。

由此，我們可以得出結(jié)論:集體勞動權(quán)利制度，是無產(chǎn)階級成長和無產(chǎn)階級作為一個階級被納入資本主義制度、與資產(chǎn)階級共存、共同發(fā)展資本市場經(jīng)濟、消解無產(chǎn)階級革命的基礎(chǔ)性制度。只有當(dāng)無產(chǎn)階級成為了一個階級，才能與資產(chǎn)階級共存，才能被納入資本主義制度，也就是說，無產(chǎn)階級成為階級后，并非只有進行無產(chǎn)階級革命這樣一條唯一道路。但是，我們可以假設(shè)歷史，如果無產(chǎn)階級沒有集體勞動權(quán)利，無產(chǎn)階級可能真的要“被迫”進行無產(chǎn)階級革命了。

這一理論和歷史的總結(jié)，值得執(zhí)政者深思:我們今天不就面臨同樣問題嗎?不就應(yīng)將中國當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人(農(nóng)民工)納入體制內(nèi)、維持制度穩(wěn)定、消解他們的制度性不滿嗎?而這，就需要賦予他們集體勞動權(quán)利。

參考資料:

［1］馬克思，恩格斯．共產(chǎn)黨宣言［M］．北京:人民出版社，1997．

［2］恩格斯．馬克思恩格斯全集［M］．北京:人民出版社，1972．