社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角下的成都市特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究*

楊永忠 林明華

隨著中央政府把文化產(chǎn)業(yè)作為我國國民經(jīng)濟(jì)未來支柱產(chǎn)業(yè)加以培育的戰(zhàn)略目標(biāo)出臺(tái)，我國各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱情日益高漲。但各地在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中，普遍存在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展脫離了本地實(shí)際情況的問題，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離開了本地特色的文化資源。和其他產(chǎn)業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)是以文化資源為源頭的產(chǎn)業(yè)，是文化資源的產(chǎn)業(yè)化。因此，離開本地特色的文化產(chǎn)業(yè)，其可持續(xù)性難以維系。

現(xiàn)有關(guān)于本地特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)研究，其研究路徑一般是對地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)地方特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策建議。而我們的研究發(fā)現(xiàn)，地方特色文化產(chǎn)業(yè)具有非常明顯的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征，對地方特色文化產(chǎn)業(yè)的研究可以建構(gòu)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上?；诖?，本文擬從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)角度，對成都市三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)這一特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展思路進(jìn)行探索，從理論上拓展特色文化產(chǎn)業(yè)的研究，在實(shí)踐上為我國特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供參考。

一、特色文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的理論分析

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)思想最早由德國社會(huì)學(xué)家Simmel提出的，英國人類學(xué)家Brown在1940年首次對社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的概念進(jìn)行了明確界定。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是根據(jù)其他個(gè)體的行動(dòng)做出決策的相互關(guān)聯(lián)的企業(yè)和消費(fèi)者構(gòu)成的群體，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)具有市場調(diào)節(jié)的功能。Potts（2011）首次將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論引入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域。根據(jù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)成員間的關(guān)系，可以把社會(huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)分為供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，產(chǎn)業(yè)內(nèi)各企業(yè)之間、產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)與產(chǎn)業(yè)外企業(yè)、消費(fèi)者以及其他利益成員之間構(gòu)成了由供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有機(jī)結(jié)合的復(fù)雜的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這一復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展和鞏固將推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

特色文化產(chǎn)業(yè)的供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指特色文化產(chǎn)業(yè)鏈上下游各環(huán)節(jié)企業(yè)之間存在著供給和需求的關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)。特色文化產(chǎn)業(yè)鏈由特色文化資源、特色文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)、特色文化產(chǎn)品制造企業(yè)、特色文化產(chǎn)品銷售企業(yè)和消費(fèi)者構(gòu)成。特色文化資源是文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)的生產(chǎn)要素之一，因此各類特色文化資源與文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)構(gòu)成了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)所研制的產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)，如果要與擁有現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的生產(chǎn)制造企業(yè)開展合作，委托生產(chǎn)制造企業(yè)生產(chǎn)特色文化產(chǎn)品，那么文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)與生產(chǎn)制造企業(yè)也將形成供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)有時(shí)利用自己的銷售渠道將文化產(chǎn)品分銷給消費(fèi)者，但由于大多數(shù)文化企業(yè)規(guī)模較小，實(shí)力較弱，為了擴(kuò)大產(chǎn)品銷售，更多地可以通過中間商分銷給消費(fèi)者。這樣，文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)與中間商、上下游中間商之間、中間商和消費(fèi)者之間就形成了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的存在有助于文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)專業(yè)化，文化產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)?；投鄻踊⑽幕a(chǎn)品銷售渠道擴(kuò)大化，并最終使得文化資源的價(jià)值最終得以實(shí)現(xiàn)。

特色文化產(chǎn)業(yè)的競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指文化產(chǎn)業(yè)鏈同一環(huán)節(jié)各企業(yè)之間由于相互競爭關(guān)系而形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。和自然資源相比，文化資源也存在產(chǎn)權(quán)歸屬，但與自然資源有顯著區(qū)別的是，文化資源雖然有產(chǎn)權(quán)歸屬，但產(chǎn)權(quán)擁有者并不一定對這一資源完全獨(dú)占，即文化資源具有共享性的特點(diǎn)。也就是說，任何企業(yè)都可以開發(fā)同一種文化資源。這樣，對于以同一特色文化資源為素材的文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)來說，如果它們開發(fā)出來的產(chǎn)品是為了滿足消費(fèi)者相同的需求，產(chǎn)品之間具有一定的替代性，那么，這些企業(yè)就存在相互競爭的關(guān)系，它們之間所形成的網(wǎng)絡(luò)是競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。同樣，對于文化產(chǎn)品生產(chǎn)制造企業(yè)而言，如果市場上存在不止一家這樣的企業(yè)，那么這些企業(yè)之間也將形成競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。對于經(jīng)營相同產(chǎn)品或替代品的中間商而言，它們之間也形成了競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場。如果文化產(chǎn)品通過兩種或以上分銷渠道銷售文化產(chǎn)品，那么不同渠道的中間商之間也形成了競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。例如，某企業(yè)的文化產(chǎn)品有“代理商—批發(fā)商—零售商—消費(fèi)者”和“零售商—消費(fèi)者”兩種分銷渠道，那么前一渠道的代理商、批發(fā)商和零售商與后一渠道的零售商之間也形成了競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的存在將使得文化資源獲得充分而全面的挖掘，推動(dòng)文化產(chǎn)品的多樣化的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)文化產(chǎn)品的成本不斷下降，提高文化企業(yè)的生產(chǎn)效率，并提升消費(fèi)者社會(huì)福利。

特色文化產(chǎn)品的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是指特色文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)與為其提供服務(wù)的機(jī)構(gòu)或個(gè)人之間具有的互補(bǔ)關(guān)系而形成的網(wǎng)絡(luò)或者滿足消費(fèi)者不同需求的特色文化產(chǎn)品或服務(wù)的文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)之間形成的網(wǎng)絡(luò)?；パa(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)包括兩種類型：一類是文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)與政府機(jī)構(gòu)、金融機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、民間組織等服務(wù)機(jī)構(gòu)形成的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。比如，文化企業(yè)與投資商的互為信任的良性關(guān)系有利于文化企業(yè)籌集資金，擴(kuò)大文化企業(yè)規(guī)模。這類互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的存在為文化企業(yè)的發(fā)展提供了必要的支持。一類是文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)之間形成的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這些文化產(chǎn)品開發(fā)企業(yè)生產(chǎn)的文化產(chǎn)品以不同的文化資源為素材，由于消費(fèi)者的文化偏好使得這些文化產(chǎn)品之間不存在替代關(guān)系或較弱的替代關(guān)系。例如，以三國文化為素材的旅游紀(jì)念品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)與以古蜀文化為素材的旅游紀(jì)念品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)之間形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這類互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的存在促進(jìn)了文化產(chǎn)品的多樣性，活躍了文化產(chǎn)品市場，能夠滿足消費(fèi)者的不同需求。

二、成都三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題

成都三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)是以三國蜀漢文化資源為源泉的文化產(chǎn)業(yè)。因此，我們有必要首先簡要梳理成都三國蜀漢文化資源，之后針對不同類型三國蜀漢文化資源為源泉的文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中存在的主要問題。

（一）成都三國蜀漢文化資源分析

成都是蜀漢政權(quán)的首都，有著豐富的三國蜀漢遺跡和歷史文化典故，積淀了豐厚的三國蜀漢文化，長期以來三國蜀漢文化已經(jīng)浸潤到成都人生活中的各個(gè)層面。而隨著四大名著之一《三國演義》以及深受觀眾喜愛的電視劇《三國演義》等三國體裁文化產(chǎn)品的傳播，成都三國蜀漢文化更是家喻戶曉。

根據(jù)文化存在的形式，成都三國蜀漢文化資源可區(qū)分為三國蜀漢有形文化資源和三國蜀漢無形文化資源。三國蜀漢有形文化資源是指與三國蜀漢時(shí)期相關(guān)的遺址、遺跡、故居、祠、廟、墓、文物等組成的文化資源。在這些有形文化資源中，以武侯祠最具代表性，武侯祠位于成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，1961年成為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外還有與劉備及其后代有關(guān)的遺跡包括先主寺、黃龍溪、五塊石、洗面橋、洛帶八角井、娘娘廟（劉諶妻墓）等；與諸葛亮有關(guān)的遺跡包括諸葛井、新都八陣圖、丞相府、觀星臺(tái)、點(diǎn)將臺(tái)、九里堤、都江堰、萬里橋、少城武侯祠、葛陌（舊居）、孔明造兵器舊址、讀書臺(tái)、邛崍火井、臨邛望軍頂、簸箕街丞相祠等；與關(guān)羽、張飛、趙云等其他蜀將有關(guān)遺跡包括玉泉街關(guān)帝廟、小關(guān)廟街、關(guān)羽衣冠墓、城廂鎮(zhèn)武廟、張飛衣冠墓、龍泉張飛營、張飛橋、金華街、大邑子龍廟、趙云墓、趙云洗馬池、新都馬超墓、黃忠墓等。但由于各種原因，上述有的古跡或年久失修或已毀。無形三國蜀漢文化資源是與三國蜀漢時(shí)期人物相關(guān)的故事、事跡和傳說以及這些人物所體現(xiàn)的價(jià)值觀、人生觀、處世哲學(xué)等。由于成都是三國蜀漢政治集團(tuán)的都城，是三國蜀漢集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人們談到三國蜀漢文化自然會(huì)聯(lián)系到成都。因此，成都無疑是這些無形文化資源的受益地。

（二）成都三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展現(xiàn)狀

成都三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)主要形成了以武侯祠為源泉、以武侯祠博物館為軸心的供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，以及以三國蜀漢人物故事為源泉、以川劇表演單位為軸心的供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

具體而言，在三國蜀漢有形文化資源方面，其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以武侯祠博物館為軸心。在武侯祠原址上建成的武侯祠博物館旅游景點(diǎn)，吸引國內(nèi)外游客前來觀光，形成了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；武侯祠博物館與旅游運(yùn)輸企業(yè)、酒店/旅館、旅行社、餐飲企業(yè)、錦里古街之間等則形成了互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。特別是利用武侯祠博物館的品牌效應(yīng)，在緊臨博物館的東區(qū)開發(fā)出的融三國文化和川西民俗文化為一體的仿古步行街—錦里，更是強(qiáng)化和穩(wěn)固了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征。錦里的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)由眾多不同類型的商業(yè)企業(yè)構(gòu)成，這類社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成豐富了錦里的商業(yè)業(yè)態(tài)，滿足了游客的不同需求，吸引著眾多的游客前來觀光和消費(fèi)。此外，由于錦里管理方?jīng)]有收取門票，并且定期或不定期地在錦里街區(qū)舉行各種活動(dòng)，吸引著游客和當(dāng)?shù)鼐用?，也進(jìn)一步促進(jìn)了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。雖然錦里也存在著競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，但筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，錦里內(nèi)經(jīng)營同一類型產(chǎn)品的企業(yè)數(shù)量并不多，而且，由于經(jīng)營的產(chǎn)品都是明碼標(biāo)價(jià)且要接受錦里管理方的監(jiān)督，從而較大程度避免了企業(yè)之間的惡性競爭。

在三國蜀漢無形文化資源方面，成都主要形成了以川劇表演單位為軸心的供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。在川劇劇目中，以三國蜀漢人物故事為素材的川劇有“華容道”、“打黃蓋”、“空城計(jì)”、“臨江宴”、“夕照祁山”等。這些劇目是四川省川劇院、成都市川劇院等川劇表演機(jī)構(gòu)經(jīng)常演出的劇目，觀眾不只局限于普通的市民、來成都的國內(nèi)游客，還包括國外觀眾，這些表演機(jī)構(gòu)與觀眾之間形成了供需型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。此外，成都川劇機(jī)構(gòu)演出不局限于劇院，一些茶館、餐館等飲食場所也會(huì)演出川劇。這樣，川劇表演機(jī)構(gòu)與飲食企業(yè)之間又形成了互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，這類社會(huì)網(wǎng)絡(luò)一方面增加飲食企業(yè)服務(wù)的文化內(nèi)涵進(jìn)而吸引更多的消費(fèi)者，提高了飲食企業(yè)和演出機(jī)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)效益；另一方面有利于傳播川劇文化，擴(kuò)大了三國文化影響力，由此帶來的社會(huì)效益也非常顯著。

（三）成都三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展存在的主要問題

1.以三國蜀漢有形文化資源為源泉的文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)比較單一，并且這一社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性并不強(qiáng)。首先，成都雖然擁有眾多的三國蜀漢有形文化資源，但除了武侯祠外，其他三國蜀漢有形文化資源的知名度相對較低，有些文化資源至今仍舊沒有進(jìn)行開發(fā)，仍停留在保護(hù)狀態(tài)，有的有形文化資源甚至破敗不堪，致使以這些文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場難以形成，從而使得武侯祠博物館社會(huì)網(wǎng)絡(luò)失去進(jìn)一步發(fā)展互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)。其次，武侯祠博物館社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與成都市內(nèi)以其他文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)還沒有形成較為緊密的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，這樣，武侯祠博物館的知名度還不能充分惠及其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同樣也難以充分獲得其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)知名度所產(chǎn)生的正外部效應(yīng)。

2.三國蜀漢無形文化資源的本地開發(fā)程度不高，以這類無形文化資源為源泉的本地社會(huì)網(wǎng)絡(luò)仍處于初步發(fā)展階段。雖然成都天然具有利用三國蜀漢無形文化資源的優(yōu)勢，進(jìn)而形成以這些文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，但目前為止，成都市絕大多數(shù)本地企業(yè)仍然忽略了這一文化資源所帶來的巨大利益，以三國蜀漢無形文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有待進(jìn)一步發(fā)展。以游戲產(chǎn)品為例，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前市場上以三國人物故事為素材的游戲產(chǎn)品達(dá)十多類，如三國志、三國演義等策略類游戲；三國志英杰傳、三國志孔明傳等戰(zhàn)棋類游戲；嘻笑春秋、暗棋三國志等棋牌類游戲；富甲天下等經(jīng)營類游戲；三國趙云傳、吞食天下等角色類游戲；三國策等網(wǎng)絡(luò)類游戲；三國無雙等格斗類游戲，真三國無雙等動(dòng)作-ACT類游戲，等等，但這些產(chǎn)品并非成都本地游戲企業(yè)開發(fā)的，盡管成都在高新區(qū)聚集了一定數(shù)量的動(dòng)漫游戲企業(yè)，并且有些企業(yè)有一定的知名度和雄厚的實(shí)力。

三、三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展思路與策略

（一）發(fā)展思路

三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場完善與發(fā)展應(yīng)首先注重現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢。由于現(xiàn)有的三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主要是以有形文化資源為中心的文化旅游產(chǎn)業(yè)。因此，可以考慮在優(yōu)先開發(fā)有形文化資源的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)企業(yè)以三國有形文化資源為素材開發(fā)產(chǎn)品，進(jìn)一步開發(fā)無形文化資源，最終形成以有形文化資源和無形文化資源開發(fā)相互交織的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

就三國蜀漢有形文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而言，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展情況，重點(diǎn)完善武侯祠博物館社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，鞏固供需型和互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；同時(shí)，進(jìn)一步發(fā)展以其他三國蜀漢有形文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)競爭型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)成員的活力。如打造三國蜀漢文化系列主題公園，各主題公園、武侯祠博物館之間既具有一定的互補(bǔ)性，又具有競爭型，從而不斷提高各景點(diǎn)的服務(wù)質(zhì)量，促進(jìn)各個(gè)景點(diǎn)的發(fā)展。

就三國蜀漢無形文化資源為源泉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)而言，應(yīng)結(jié)合成都市實(shí)際情況，重點(diǎn)完善和發(fā)展以餐飲業(yè)、茶業(yè)、川劇表演業(yè)、動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)為互補(bǔ)特征的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，并推動(dòng)其他文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展。如引導(dǎo)餐飲企業(yè)開發(fā)以三國蜀漢文化為主題的餐館；鼓勵(lì)餐飲企業(yè)與四川省川劇院、歌舞劇院等表演單位展開合作，使餐飲企業(yè)和表演單位之間形成穩(wěn)固的互補(bǔ)型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。通過餐飲業(yè)與表演產(chǎn)業(yè)互相融合，讓消費(fèi)者既能品嘗到充滿三國文化的美食又能享受到三國文化的戲劇歌舞，從而推動(dòng)餐飲業(yè)和表演產(chǎn)業(yè)在合作中共同發(fā)展。

（二）發(fā)展策略

完善和發(fā)展三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，需要政府層面的政策支持以及企業(yè)層面制定相應(yīng)的策略，二者有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到預(yù)期效果。

就政府層面而言，首先，成都市政府應(yīng)盡快制定三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)總體規(guī)劃。在現(xiàn)有三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)、開發(fā)具有較強(qiáng)競爭優(yōu)勢的項(xiàng)目，推動(dòng)精品工程實(shí)施。其次，制定三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)人才引進(jìn)和培育政策，一方面，開辟三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才引進(jìn)“綠色通道”，實(shí)施引進(jìn)優(yōu)秀人才“直通車”服務(wù)，對創(chuàng)作精英實(shí)行“無障礙”引進(jìn)；另一方面，設(shè)立三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)基金，三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)人才培育基金，加大優(yōu)秀人才獎(jiǎng)勵(lì)力度，推動(dòng)優(yōu)秀人才的成長。再次，積極開展三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)展示活動(dòng)。通過市場運(yùn)作手法，為成都市三國蜀漢文化產(chǎn)品搭建展示舞臺(tái)，組織文化企業(yè)參加各類特色文化產(chǎn)品交流、展覽等，擴(kuò)大文化企業(yè)的視野，提高企業(yè)產(chǎn)品的知名度。最后，通過制定品牌培育政策，重點(diǎn)扶持在國內(nèi)外、省內(nèi)外有較高知名度的三國蜀漢文化產(chǎn)品和藝術(shù)精品，促進(jìn)特色文化產(chǎn)品牌的形成。

就企業(yè)層面而言，首先，文化企業(yè)應(yīng)更新觀念，走開發(fā)三國蜀漢文化資源之路。文化企業(yè)應(yīng)制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)企業(yè)員工挖掘三國蜀漢文化資源，把握時(shí)代脈絡(luò)，創(chuàng)造既有三國蜀漢文化內(nèi)涵又有時(shí)代特色的內(nèi)容創(chuàng)意。其次，制定三國蜀漢文化資源開發(fā)總體計(jì)劃，尋求政府必要的支持。企業(yè)應(yīng)明確三國蜀漢文化資源的開發(fā)重點(diǎn)、路徑選擇，以便有效地配置有限的企業(yè)資源；同時(shí)，借助政府對三國蜀漢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的扶持政策，盡可能地利用這些政策為企業(yè)服務(wù)。再次，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬殴芾砟Ｊ剑瑸槿龂駶h文化資源開發(fā)的優(yōu)秀人才創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。在管理方式上，人事部門要從過去著重抓直接管理、事務(wù)管理的傳統(tǒng)人事行政管理方式逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽ラg接管理和協(xié)調(diào)服務(wù)的現(xiàn)代人才資源開發(fā)管理方式；在人才使用上，破除“論資排輩”的慣例，大膽使用優(yōu)秀年輕人才，唯才是舉。最后，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與特色文化資源的有機(jī)融合，豐富企業(yè)的產(chǎn)品鏈，提升企業(yè)的競爭力。

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