關(guān)于高職隱性課程的構(gòu)成與施教方式

□蘇立坡 李孝錄 曹凱鋒 商建輝

隱性課程是學(xué)校在教育中，以間接、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)，潛移默化地影響學(xué)生成長的教育影響因素的總和。相對于顯性課程（即人們精心設(shè)計的，目標(biāo)明確、內(nèi)容全面、計劃周密、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的課程，又叫正規(guī)課程），隱性課程也被稱之為隱蔽課程或非正式課程。盡管隱性課程教育的形式不同于顯性課程這樣明確，但是隱性課程同樣貫穿教育的始終，對學(xué)生的影響作用同顯性課程一樣重大。

一、隱性課程的構(gòu)成

隱性課程以間接的、內(nèi)隱的方式廣泛呈現(xiàn)于大學(xué)校園的每一個角落，因此，我們難以對隱性課程的結(jié)構(gòu)組成進(jìn)行科學(xué)細(xì)致的劃分。但又因隱性課程具有依附性，是通過客觀載體比如顯性課程、校園環(huán)境、校園制度等來發(fā)揮自身的功效，因而，我們可以從宏觀角度，從隱性課程載體—即高等院校教育環(huán)境入手，對其構(gòu)成進(jìn)行分析。

（一）顯性課程中的隱性課程

在大學(xué)課程體系中，隱性課程與顯性課程是相對應(yīng)、相互獨立的并列關(guān)系，但同時它們也是相互關(guān)聯(lián)的，顯性課程中也有隱性課程的存在，主要體現(xiàn)在教科書上。教科書是顯性課程的重要載體，而教科書是“從一定社會文化里選擇出來的材料”[1]，在選擇和組織素材的過程中，顯性課程的作者不可能持一種“價值中立”的態(tài)度，這樣勢必會融進(jìn)當(dāng)前我國的社會人文背景、社會政治意識、價值參照系、哲學(xué)基礎(chǔ)等一系列的背景條件，這些內(nèi)容都會以潛移默化的形式隱藏于顯性課程的教材之中，從而對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響。

（二）物質(zhì)層面的隱性課程

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“用環(huán)境，用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富集體生產(chǎn)的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一”。[2]一所物質(zhì)條件、硬件設(shè)施非常好的高等學(xué)校，在其校容校貌中會體現(xiàn)濃烈的文化氣息和教育底蘊(yùn)，在一定程度上反映出這所院校的辦學(xué)方向、辦學(xué)理念、教育思想、價值取向等諸多方面。這種優(yōu)越的硬件設(shè)施必然蘊(yùn)藏著豐富的教育內(nèi)涵，勢必影響著教育者興趣愛好、生活習(xí)慣、教學(xué)方式等，使受教育者得到熏陶和感染，對學(xué)生心理品質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。物質(zhì)層面的隱性課程主要包括院校主體建筑、院校文化設(shè)施、院校自然環(huán)境以及院校網(wǎng)絡(luò)信息化設(shè)施等所蘊(yùn)藏的教育影響因素。

（三）精神層面的隱性課程

“大學(xué)不僅僅是一個承擔(dān)其特定的社會職能的物理空間場所，更是一個具備文化個性、精神品格和創(chuàng)新活力的學(xué)術(shù)殿堂。大學(xué)有物質(zhì)的因素，但大學(xué)更應(yīng)有精神的激勵與超越；大學(xué)不只是傳授知識的地方，它還要向我們展示偉大的精神力量，默化、凈化、升華我們的氣質(zhì)、人格和境界?！盵3]大學(xué)所體現(xiàn)出的精神是大學(xué)的精髓所在，而精神層面的隱性課程則是隱性課程的核心內(nèi)容，是最具有凝聚力、向心力和生命力的，是體現(xiàn)大學(xué)院校特色的標(biāo)志。這一層面的隱性課程具有極強(qiáng)的滲透力，它浸透在整個校園中，形成一種濃厚的精神氛圍，賦予了院校以特有的個性魅力，它最深刻地、穩(wěn)定地體現(xiàn)了院校群體的共同價值、理想和情操，也最能在大學(xué)生的心靈上刻上印痕，讓大學(xué)生有歸屬感、自尊感和使命感。這種精神層面的隱性課程是通過高等學(xué)校主體共同實踐活動并經(jīng)過多次選擇、凝練和歷史積淀而成。精神層面的隱性課程主要是指風(fēng)氣、本院校的傳統(tǒng)、辦學(xué)精神、價值理念等所蘊(yùn)含的對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化影響的教育影響因素。

（四）制度層面的隱性課程

大學(xué)院校的各種制度以及相應(yīng)的實施方案、保障措施都集中體現(xiàn)了院校領(lǐng)導(dǎo)者的教育思想、育人目標(biāo)、價值觀念，它們以潛隱的方式對大學(xué)生的價值觀念、道德品性以及行為方式等產(chǎn)生影響，即制度在規(guī)范大學(xué)生行為的同時，還使大學(xué)生獲得了相應(yīng)的價值觀和判斷能力，使他們在特定的環(huán)境中自然而然地獲得一種心靈的熏陶和情感的升華。制度層面的隱性課程主要是指院校學(xué)業(yè)成敗的獎懲制度、教育管理制度等院校制度，同時還包括國家的法律法規(guī)以及學(xué)校自己量身定制的規(guī)章制度等所蘊(yùn)含的教育影響因素。

（五）行為層面的隱性課程

大學(xué)院校中院校領(lǐng)導(dǎo)、行政管理干部、教師以及身邊其他大學(xué)生的各種行為活動對學(xué)習(xí)、生活于其中的大學(xué)生的道德準(zhǔn)則、行為習(xí)慣、價值取向、思想觀念等都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。行為層面的隱性課程主要是指主體行為活動、大學(xué)生第二課堂活動、各種交際行為、院校的互動活動（主要指院校與社會、與企業(yè)開展的互動活動）等所蘊(yùn)含的教育影響因素。

二、隱性課程的施教方式

隱性課程的施教方式有別于顯性課程的說教式方法，一般而言，它主要通過自身暗示、感染、模仿和認(rèn)同等諸多方式來影響和教育大學(xué)生。

（一）暗示

心理學(xué)研究表明，每一人都具有可暗示性，保加利亞的心理學(xué)家洛扎諾夫認(rèn)為“暗示是人類個體之中一種普遍的品質(zhì)，由于它，才使人和環(huán)境間的無意識關(guān)系發(fā)生作用”[4]。暗示與其它心理要求不同，具有本身特性：一是能夠直接滲透，意思就是它對人的影響比理智更加直接深入，直接滲入人的內(nèi)心世界；二是自動性，意思就是暗示作用是快捷而不可預(yù)見的，對各種知識的取得是具備自動和主觀意原的；三是高效性，意思就是通過暗示進(jìn)行行為教學(xué)，消化知識的速度比傳統(tǒng)的方法要快而且印象深刻。隱性課程就是運(yùn)用各種環(huán)境、氣氛、背景等形式手段對大學(xué)生心理產(chǎn)生暗示，讓他們從心理受到教育。正如洛扎諾夫所說：“我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也就是為了它才受教學(xué)和教育的?！盵5]

（二）感染

“道德不是教來的，而是通過感染獲得的?！盵6]所謂感染，意思就是所有參加共同活動的人在共同參與的條件下，在許多次相互熟悉環(huán)境中，不斷增強(qiáng)情感影響的基礎(chǔ)上進(jìn)行情感互動的過程，就是對他人和特定情景下自然而然地產(chǎn)生共鳴的心理狀態(tài)，是人們的一種同化反應(yīng)形式。這是隱性課程因素發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。社會心理學(xué)研究證明，任何個人處于充滿某種情緒氛圍的情景中，都將會使人受到周圍氣氛的感染，從而使自身的心理活動自覺地發(fā)生變化，使得自己與他人的情感或心理相一致，一個活躍或嚴(yán)肅的課堂氣氛對師生教學(xué)效果影響就是這樣。[7]

（三）模仿

模仿是高校隱性課程發(fā)揮作用的認(rèn)知基礎(chǔ)。美國的社會心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為“在模仿或觀察性學(xué)習(xí)的過程里，一個人觀察他人的行為，形成所觀察到的行為的動作及其結(jié)果的觀念，并運(yùn)用這觀念作為已經(jīng)編碼的信息以指導(dǎo)他將來的行為，人們所表現(xiàn)的行為，大多數(shù)是通過有意識或無意識的模仿而學(xué)習(xí)到的。模仿使人們能夠甚至在他們嘗試某一特定行動之前，就可以通過向范例學(xué)習(xí)到他們應(yīng)做些什么，從而減少直接嘗試錯誤學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和風(fēng)險?！盵8]例如在榜樣的帶動作用下，大學(xué)生除了學(xué)會基本文化知識和活動技能外，會效仿榜樣形成一致的興趣愛好、文化素養(yǎng)及價值取向等。在大學(xué)生思想教育上，教育工作者的自身榜樣作用與大學(xué)生之間的 “相觀而摩”，在有許多方面是無意識中發(fā)生而形成的。

（四）認(rèn)同

認(rèn)同是隱性課程在顯性課程以外發(fā)揮成效的價值基礎(chǔ)。認(rèn)同也是發(fā)生行為個體對某一對象在認(rèn)知或情感上趨于一致，并予以服從效防的現(xiàn)象。有學(xué)者認(rèn)為，認(rèn)同是“個人因為想要與另一個人或群體建立或維持一種令人滿意的關(guān)系而接受影響時發(fā)生的?！盵9]認(rèn)同也是隱性課程影響學(xué)生的心理機(jī)制，它將促使大學(xué)生在感知、認(rèn)知、言語及行為上按照組織規(guī)則進(jìn)行，使每一個人都能夠跟集體保持一致，不出現(xiàn)偏差。尤其是大學(xué)生畢業(yè)后必將進(jìn)入企業(yè)單位從事實踐工作，在企業(yè)的的群體生活中會受到企業(yè)文化、企業(yè)規(guī)范、風(fēng)氣等方方面面的影響，其言行也會受到一定程度的制約，在這種情況下大學(xué)生對集體的規(guī)范認(rèn)同是具有一定強(qiáng)制性的，我們要充分發(fā)揮這一特點，最大限度的延長這種認(rèn)同期限使大學(xué)生盡快融入到企業(yè)氛圍中，更好為企業(yè)服務(wù)。

三、加強(qiáng)隱性課程建設(shè)的對策

當(dāng)前在高校教育實踐中，常常會出現(xiàn)這樣的尷尬：學(xué)生的學(xué)業(yè)成績與思想道德水平不成正比，出現(xiàn)德優(yōu)智次或智強(qiáng)德弱的現(xiàn)象，歸根究底是因為院校對大學(xué)生的課程建設(shè)沒有實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。我國大部分院校存在著注重顯性課程的作用，而忽視了隱性課程對學(xué)生品德、能力、個性等方面的培養(yǎng)作用，這對于大學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。高校應(yīng)注重隱性課程的開發(fā)，加強(qiáng)大學(xué)生隱性課程建設(shè)，完善隱性課程的構(gòu)成，并使其充分發(fā)揮作用，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高。

（一）完善顯性課程開發(fā)

顯性課程始終是高校最受關(guān)注、對學(xué)生影響最為直接的內(nèi)容，隱性課程的滲透和教育可以間接通過顯性課程對學(xué)生實施影響。高校可以通過課程體系的設(shè)計、課程的教授、教材的選擇、教師的影響等來傳達(dá)院校需要表達(dá)的思想和價值體系，開闊學(xué)生的視野，通過課堂上有針對、有目的的方式和行為來暗示、感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生德智體的全面發(fā)展。

（二）注重環(huán)境育人作用

高校環(huán)境既能愉悅學(xué)生的身心，也反映著院校教育思想與教育內(nèi)涵。加拿大教授斯蒂芬·里考克在《我見之牛津》中深有感觸的說：“對大學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的生活環(huán)境”。真的是這樣，在一所具有濃厚文化氛圍的高等學(xué)府中生活上幾年，即使沒有得到碩士或博士學(xué)位，氣質(zhì)及學(xué)識也會得到很大提高。正是長期生活在這樣的校園環(huán)境下，會使我們自身自然而然地產(chǎn)成一種健康向上的精神力量。大學(xué)校園開發(fā)現(xiàn)代化的教學(xué)實施有利于陶冶性情、凈化心靈。高校應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境育人的優(yōu)勢，建設(shè)代表著自身特色的院校環(huán)境、培養(yǎng)具有院校風(fēng)格的人文環(huán)境、開發(fā)有助于學(xué)生成長的虛擬環(huán)境，使學(xué)生獲得熏陶和感染，潛移默化的對學(xué)生實現(xiàn)積極影響。

（三）重視院校精神塑造

縱觀國內(nèi)外著名高等院校，具有非凡造詣的高校都傳承著不一樣的院校精神，來激勵學(xué)生成長。例如清華大學(xué)始終以“厚德載物、自強(qiáng)不息”來教育學(xué)生，美國西點軍校以“榮譽(yù)、責(zé)任、國家”，激勵學(xué)生培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者性格和精神。無論是清華大學(xué)的學(xué)生還是西點軍校的學(xué)生都以自己為其中的一份子而自豪，并努力朝著該校設(shè)定的人才培養(yǎng)方向而前進(jìn)。高校應(yīng)該注重開發(fā)院校精神，在環(huán)境、教育、管理中滲透這種精神，并以之為導(dǎo)向，塑造獨特的校園文化，引導(dǎo)學(xué)生積極成長。

（四）加強(qiáng)院校制度建設(shè)

院校制度除了體現(xiàn)其教育思想與育人觀念外，還規(guī)范了學(xué)生的行為，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)目的，對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和能力提高具有很大的激勵作用。例如西點軍校注重學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，在其獎懲制度中都將領(lǐng)導(dǎo)力作為一項極為重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，幾個重要的獎項：羅茨獎學(xué)金、馬歇爾獎學(xué)金、校長獎勵名單、教務(wù)長獎勵名單等獲取獎勵的制度規(guī)定中都對學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)行了明確，因而學(xué)生在四年學(xué)習(xí)期間皆將領(lǐng)導(dǎo)力作為重要的培養(yǎng)對象。院校在其制度建設(shè)上既要明確學(xué)生培養(yǎng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，保證高校大學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量，完成基本的教育目的，也要根據(jù)學(xué)校特色在相應(yīng)的方面有所導(dǎo)向，充分發(fā)揮院校特色與優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的專長和激發(fā)學(xué)生的潛能。

（五）發(fā)揮行為促進(jìn)作用

行為反映著院校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生等個體與集體的價值理念與道德準(zhǔn)則，俗語有 “身教重于言傳”。行為層面的隱性課程囊括了大學(xué)生第二課堂活動、交際行為、院校互動活動等，這就一方面要求院校教育工作者以身作則，在教書育人與日常管理中樹立良好的榜樣，感染、熏陶并規(guī)范學(xué)生的行為，并積極糾正學(xué)生的不良行為。另一方面，要求院校有目的、有針對的組織開展各類活動，豐富學(xué)生的課外生活，塑造健康文明的校園活動文化，為學(xué)生成長進(jìn)行導(dǎo)向。

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