國內(nèi)外公益旅游的定義研究

大連大學(xué)建筑工程學(xué)院 周旭

大連大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院 徐匯辰

大連大學(xué)旅游學(xué)院 鄭巖

“公益”指公眾的利益或大眾的利益[1]。公益旅游(Volunt ourism)是時代的產(chǎn)物[2、3]，它最早由帶有宗教慈善色彩的參與動機，最終發(fā)展為動機多樣化的。現(xiàn)代意義上的公益旅游起源于發(fā)達國家的美國隨后傳播到歐洲和發(fā)展中國家[4]。目前，國外的公益旅游已經(jīng)開始從事跨國項目，比如Grimm和Needham(2012)調(diào)查人們?yōu)槭裁闯鰢糜危⑶衣糜握邽槭裁摧^小范圍地選擇國家、組織或項目[5]。而我國學(xué)者大多從公益旅游項目角度進行研究，比如有學(xué)者提出旅游項目多種多樣，可以是當(dāng)?shù)匾吧鷦游锉Ｗo區(qū)低技能的清理工作，可以是醫(yī)療救助，可以是文物古跡等的保護，也可以是教育培訓(xùn)等工作[6]，這些都是目前我國主流的公益旅游項目。本文將公益旅游的定義進行歸類整理，試圖使人們對其概念有更為清晰的把握。

1 方式型定義

在國外，Wearing提出對公益旅游的定義被國內(nèi)外的學(xué)者[7、8]普遍接受，是目前公益旅游理論界廣為接受的定義。他將公益旅游定義為是因各種原因，以一種被組織的方式去作志愿者活動和度假，其中包括援助或支援社會上的貧困者、保護環(huán)境、研究社會或環(huán)境等行為。Scheyvens(2002)學(xué)者創(chuàng)新地引入正義旅游來詮釋公益旅游的概念。指出公益旅游是正義旅游的一種形式，因為來自西方國家的人愿意花錢幫助第三世界國家的發(fā)展或者是做一些保護性的工作，他們希望通過旅游來做一些有意義的事情，而不僅僅是得到一時的快樂[9]。

2 體驗型定義

Wearing and Neil(2003) 將公益旅游體驗分成了三部分：首先，公益旅游是一種體驗，而這種體驗涵蓋了不同的選擇和內(nèi)在動機；其次，公益旅游對參與者和目的地都有著潛在的利益；最后，通過公益旅游這種社會互動的體驗，可對其參與者的個人身份進行了重塑[10]。而Mark Rogers(2007)則指出公益旅游就是旅游者在參觀旅行的同時對目的地社會做出自己的貢獻。公益旅游者是為了尋求有意義的旅游, 并且希望能夠帶給目的地社區(qū)和居民一些積極的影響,而不是單純的休閑[11]。臺灣學(xué)者蔣明修指出公益旅行是結(jié)合公益服務(wù)與旅行, 除了旅行者的休閑活動外還多了與當(dāng)?shù)厣鐣纳顚踊?，獲得心靈的滿足并自我學(xué)習(xí)與成長[12]。閱讀國內(nèi)外的文獻不難發(fā)現(xiàn)，目前研究者主要針對公益旅游社會互動體驗的互利性和利己性展開研究。在文化體驗的背景下，McIntosh和Zahra展現(xiàn)了發(fā)達國家的公益旅游現(xiàn)狀——他們對參與英格蘭北部毛利社區(qū)的志愿者活動的澳大利亞游客進行案例研究，認(rèn)為人際交往體驗(Meaningful interpersonal experience)和目標(biāo)社區(qū)的響應(yīng)(The host community’s response)貫穿于整個公益旅游活動中。在發(fā)達國家的文化背景下，McIntosh和Zahra[13]提出公益旅游體驗的本質(zhì)是對社區(qū)產(chǎn)生積極的影響。在英格蘭北部的毛利社區(qū)，他們對正參與志愿者活動的澳大利亞游客進行案例研究，并使目的地和志愿者的相互受益。

3 結(jié)語

公益旅游兼具公益性和娛樂性，它在我國的發(fā)展?jié)摿薮蟆，F(xiàn)階段，我國公益旅游的理論研究嚴(yán)重滯后于其迅速的發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)理論研究的資源稀缺，導(dǎo)致我國公益旅游的發(fā)展沒有科學(xué)的指導(dǎo)。從而，在其過程實施的層面上與發(fā)達國家也有很大的一段距離。旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，公益旅游作為新興的旅游業(yè)，加快我國公益旅游事業(yè)的研究和發(fā)展，有利于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，提高國民經(jīng)濟素質(zhì)和綜合國力，改善人民的生活質(zhì)量。

[1] 鄧開偉.論科學(xué)的公益決策[J].統(tǒng)計與決策,1996(06).

[2] SINGH, S. and SINGH, T.V. Volunteer Tourism: New Pilgrimages to the Himalayas. In Singh,T.V.(ed) New Horizons in Tourism: Strange Experiences and Stranger Practices.Wallingford,UK.CABI.

[3] Anne Zahra, Alison J. Mcintosh. Volunteer Tourism:Evidence of Cathartic Tourist Experiences. Tourism Recreation Research, 2007,32(1).

[4] 宗圓圓.公益旅游動機、體驗與影響研究述評[J].旅游科學(xué),2012(03).

[5] Kerry E.Grimm,Mark D.Needham,Internet promotional material and conservation volunteer tourist motivations:A case study of selecting organizations and projects [J].Tourism Management Perspectives, 2011(1).

[6] 李曉琴,何杰.體驗經(jīng)濟視角下旅游項目策劃——以貢嘎山海螺溝風(fēng)景名勝區(qū)為例[J].商業(yè)研究,2007(04).

[7] 馬曉煊,張亞維,黃春宇.國內(nèi)外公益旅游理論與實踐發(fā)展綜述[J].旅游論壇,2011(03).

[8] Barbara Vodopivec and Rivke Jaffe,Save the World in a Week:Volunteer Tourism, Development and Difference,European Journal of Development Research,23(1).

[9] Scheyvens R.Tourism for Development：Empowering Communities[M].Toronto: Prentice Hall,2002.

[10] Wearing,S.and Neil,J.(2000) Refiguring self and identity through volunteer tourism.Society and Leisure,23(2).

[11] Mark Rogers. Voluntourism is on the Rise [J]. Travel Agent，September,2007(17).

[12] 江明修.青年公益旅行家培植計劃[Z].臺灣公益資訊中心,2004.

[13] Alison J.McIntosh and Anne Zahra.A Cultural Encounter through Volunteer Tourism:Towards the Ideals of Sustainable Tourism? 2007.