以情育情，寓情導(dǎo)教——淺談在語文教學(xué)中的情感教育

◆張友樂(重慶市萬州區(qū)電報路小學(xué))

小學(xué)語文課本的每一篇文章都是作者情感的凝煉和結(jié)晶。它們不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，起到感染熏陶的作用，而且還能強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識活動，幫助學(xué)生形成良好的行為品質(zhì)，因此，我們在語文教學(xué)中，必須利用積極的情感因素來進(jìn)行教育，以豐富學(xué)生的情感，使其獲得知識及人生的真諦。

一、借助語言文字進(jìn)行情感教育

文章是靠語言文字來傳情達(dá)意的，作者的情感，就是利用語言文字去傳達(dá)出來的。因此，教師必須有效地幫助學(xué)生把文章所陳述的內(nèi)容變成腦袋里的形象，才能陶冶情感，受到教育。這就得抓住文中的重點詞句去研讀、去玩味，才能領(lǐng)悟文章的深層內(nèi)涵，領(lǐng)會作者的思想情感，做到葉圣陶先生所說的:“一字未宜忽，語語悟其神?！?/p>

如《麻雀》一課，教學(xué)時，教師可以抓住麻雀“呆呆地”站立地上，無可奈何地拍打著小翅膀;獵狗“張開大嘴”，“露出鋒利的牙齒”;老麻雀“扎煞起全身的羽毛，絕望地尖叫著?！蓖ㄟ^理解詞語和句子，配合投影片的情景，體會小麻雀的可憐、獵狗的兇惡、老麻雀的焦急，使學(xué)生對小麻雀產(chǎn)生同情之心和緊張情緒。接著抓住了老麻雀“渾身發(fā)抖，準(zhǔn)備著一場搏斗”;獵狗愣住了，“慢慢地，慢慢地向后退”。讓學(xué)生認(rèn)真地朗讀，說出這情景的原因，學(xué)生都能說出是老麻省愛護(hù)孩子的強(qiáng)大力量所致，因而對老麻雀產(chǎn)生了敬愛的情感，此時此刻，孩子們幼小的心靈完全被老麻雀的愛震撼了。

二、通過文章意境來進(jìn)行情感教育

文章的意境，是作者描寫的客觀景與要表達(dá)的主觀情水乳交融的藝術(shù)境界。正如《人間詞話》中所說:“境非獨景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫真景物，真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界?！币虼耍诮虒W(xué)中，必須要引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的同時，深入理解和欣賞文章所描繪的意境，才能在學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生情感的共鳴。

如《草原》一課，教學(xué)時，教師可通過熱情的描述、生動的假想，把學(xué)生帶到了天空晴朗、空氣清鮮、一碧千里、翠色欲流的草原大地。這時，動人的景物、熱烈的情緒，便成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，學(xué)生便帶著探究的心情進(jìn)入了課文。教師再引導(dǎo)學(xué)生抓住草原景色的特點，既談作者的感受，滿生氣、充滿活力的草原景象，仿佛聽到了羊群的歡呼，蒙古族人民高亢的歌聲。于是，他們從內(nèi)心感受到祖國河山的美麗、民族的大團(tuán)結(jié)，受到了愛國思想教育。

三、抓住感情線索來進(jìn)行情感教育

凡是感人肺腑的文章，都是因為它自始至終貫穿著作者豐富的思想感情。因此，在語文教學(xué)上，必須能抓住作者在文章中的感情線索來進(jìn)行情感教育。通過層層的剖析，或通過有感情的引讀，使學(xué)生沿著作者的感情線索，漸漸地引起激情與共鳴，從而受到感情、教育和鼓舞。這樣，通過文中之情、作者之感來喚起學(xué)生之情，達(dá)到了情感教育的效果。

如《十里長街送總理》這一課，文章抒情色彩濃烈、語言樸實、感情真摯。課文以敘事為主，但寄托了人民對總理無限的哀恩和無比的崇敬愛戴，抒情性很強(qiáng)。并且，作者自始至終都是帶著崇敬和懷念之情來描述首都群眾聚集長安街向周總理送別的。因而場面非常感人，感情脈絡(luò)非常清晰。教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生沿著作者的感情發(fā)展大膽想象，深入體會人民群眾差別時的表情、動作和內(nèi)心，使學(xué)生的感情隨著文章的感情線索，一步一步推向高潮。逐步喚起了學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生深為人民群眾對總理的崇敬和懷念之情所感染。從而更加愛戴我們偉大的周總理。

四、利用情理交融來進(jìn)行情感教育

一篇好文章，總是達(dá)到情理交融的效果，也即是作者流露的真情實感和要闡述的思想認(rèn)識達(dá)到和諧統(tǒng)一。正所謂“情者文之經(jīng)，辭者理之緯”也。在一篇好的文章里面，“理”是“情”的基礎(chǔ)，“情”是“理”的表現(xiàn)，寓“情”于“理”或寓“理”于“情”，兩者不是能決然分開，而是相輔相承的。因此，我們指導(dǎo)學(xué)生閱讀，必須做到披文入情，心與理會。使文章所蘊(yùn)含的道德意識、道德情感、道德意志成為學(xué)生自身的精神財富。并作為準(zhǔn)則自覺指導(dǎo)學(xué)生的行為。

如《幸福是什么》這一課，作者通過大膽、具體的想象，塑造了智慧姑娘和三個特意的鮮明形象。教學(xué)時，教師可先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識神奇美麗的姑娘是智慧和美麗的化身。她不但有豐富的智慧、美麗的外表，而且有著善良美好的心靈。她十分關(guān)心孩子們的健康成長，對孩子們始終循循誘導(dǎo)、熱情幫助，最后引導(dǎo)三個孩子認(rèn)識到“幸?！钡恼嬷B。這樣，便可以幫助學(xué)生領(lǐng)會到為什么把它稱為“智慧的女兒”，這是寄寓著作者深厚的愛和熱烈的贊美之情。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生深入去分析三個牧童。他們積極向上，勇于追求真理，從小就以幫助他人為樂。在智慧姑娘的幫助之下，他們積極投身于社會實踐，在現(xiàn)實生活尋找“幸福”的真義，終于大徹大悟。這樣，我們又可以幫助學(xué)生在情理交融中深刻認(rèn)識到一個人生哲理:實踐出真知。

情感教育是切實提高學(xué)生素質(zhì)的重要一環(huán)。因此，在語文教學(xué)中，我們必須加強(qiáng)情景教育，寓情導(dǎo)教，使語文教學(xué)更臻完善。