案例式教學(xué)在馬克思主義“四觀”教學(xué)中的應(yīng)用研究

◆褚小山 周松青 舒敏勤 曾 燕

(西藏大學(xué))

馬克思主義“四觀”即馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀，是馬克思主義科學(xué)世界觀的重要組成部分。馬克思主義“四觀”課是西藏自治區(qū)高校思想政治教育的特色課程，是西藏高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主渠道和主陣地之一。經(jīng)過多年來的積極探索與實(shí)踐，已經(jīng)形成一整套切合西藏實(shí)際、針對(duì)性強(qiáng)、效果明顯的大學(xué)生思想政治教育模式。現(xiàn)代教學(xué)理念的推廣和案例式教學(xué)的引入是其重要組成部分，在這方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和成功模式，在培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的社會(huì)主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高校思想政治教育之弊

教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)需求的分析，提出解決教學(xué)問題的最優(yōu)方案，使教學(xué)效果最優(yōu)化的系統(tǒng)決策過程。人類教學(xué)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了由傳統(tǒng)教學(xué)模式向現(xiàn)代教學(xué)模式的演進(jìn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式歷史悠久，縱觀古今中外，其在育人方面發(fā)揮了重要作用，但也存在諸多弊端。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的高校思想政治教育之弊表現(xiàn)突出，突出表現(xiàn)在:

1.“權(quán)威－依存”的師生關(guān)系

師生關(guān)系主要是指教師角色、學(xué)習(xí)者角色定位以及相互作用方式。它是教學(xué)模式核心要素的表現(xiàn)形式之一。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師的角色大多如同知識(shí)的化身、講壇上的圣人、不可冒犯的權(quán)威和獨(dú)角戲的表演者，學(xué)習(xí)者的角色則如同被動(dòng)的接受者、沒有生命的木偶、等待被灌輸知識(shí)的容器?！皺?quán)威－依存”的師生關(guān)系直接導(dǎo)致教師的“獨(dú)角戲”“一言堂”和“滿堂灌”。這種單邊的信息傳遞活動(dòng)，使教師混同于知識(shí)的化身和無上的權(quán)威，屏蔽了學(xué)習(xí)者參與教學(xué)的空間，學(xué)習(xí)者成為喪失話語權(quán)的“弱勢(shì)群體”，其參與感和自主感遭到嚴(yán)重的挫敗，師生近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯。

2.單一化的教學(xué)組織形式和方法

傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育大多采取講授式、“注入式”或“填鴨式”的班級(jí)教學(xué)形式，自主式、討論式、研究式教學(xué)方式鮮見。形式和方法的單一化勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)時(shí)空、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)體驗(yàn)?zāi)酥翆W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等方面的狹窄化，缺乏多樣化的形式和方法，不僅容易使學(xué)習(xí)過程變得枯燥乏味，而且難以應(yīng)對(duì)多樣化培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)者個(gè)性化發(fā)展的需求，從而弱化教學(xué)成效。

3.程式化的教學(xué)設(shè)計(jì)

教師高高在上，教學(xué)按部就班，學(xué)生實(shí)有卻無，必然造成對(duì)教學(xué)活動(dòng)的情境性、不確定性、不可預(yù)測(cè)性、混沌性特點(diǎn)的漠視;教師的創(chuàng)造性、靈活性不復(fù)存在;不可避免地造成學(xué)生能力培養(yǎng)弱化、忽視師生主體性等系列局限。

上述問題深深制約和影響著高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力。調(diào)查顯示，這幾個(gè)方面也是與大學(xué)生心理期待落差較大、改革呼聲最迫切的方面。

二、現(xiàn)代教學(xué)模式視野下案例式教學(xué)對(duì)馬克思主義“四觀”課教學(xué)之意義

針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式下高校思想政治教育存在的弊端，我們找到了實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代教學(xué)模式轉(zhuǎn)化的有效途徑，即案例式教學(xué)。以新型師生關(guān)系的形成、多樣化教學(xué)組織形式和方法的構(gòu)建以及創(chuàng)新性學(xué)習(xí)氛圍的孕育等形式，通過在馬克思主義“四觀”課中的大膽改革與實(shí)踐，教學(xué)效果明顯，學(xué)生反響良好，思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力有所增強(qiáng)。

1.案例式教學(xué)有利于新型師生關(guān)系的形成

改變“權(quán)威－依存”的師生關(guān)系，是大學(xué)教學(xué)模式運(yùn)行的核心，也是近些年來國內(nèi)外大學(xué)教學(xué)模式致力改革的核心方面。建立民主、平等、合作、參與、互動(dòng)、對(duì)話、和諧共鳴的新型師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式價(jià)值和以學(xué)習(xí)者發(fā)展為本的重要前提。在案例式教學(xué)中，教師放下架子，學(xué)生帶著問題剖析案例，熱情忘我參與其中，教師循循善誘，貴在幫助和引導(dǎo)，甘當(dāng)精神助產(chǎn)士;學(xué)生條縷分析，問題意識(shí)和反思精神得以激發(fā)和深化。民主、平等、合作、參與、互動(dòng)、對(duì)話、和諧共鳴的新型師生關(guān)系得以構(gòu)建，師生雙主體關(guān)系得以確立。

2.案例式教學(xué)有利于多樣化教學(xué)組織形式和方法的構(gòu)建

傳統(tǒng)教學(xué)模式形式過于單一，學(xué)習(xí)者處于機(jī)械接受學(xué)習(xí)狀態(tài)，很難促進(jìn)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造潛能的激發(fā)。而案例式教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化，可以是自主式學(xué)習(xí)，可以是討論式學(xué)習(xí)，也可以是研究式學(xué)習(xí)，不憤不啟，不悱不發(fā)，實(shí)現(xiàn)在情境中學(xué)習(xí)、在建構(gòu)中學(xué)習(xí)、在對(duì)話中學(xué)習(xí)、在興趣中學(xué)習(xí)，改變填鴨式、灌輸式、塞入式學(xué)習(xí)。

3.案例式教學(xué)有利于創(chuàng)新性學(xué)習(xí)氛圍的孕育

置身知識(shí)時(shí)代、信息時(shí)代的21世紀(jì)，適應(yīng)變化和創(chuàng)新是其生命線。傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)目標(biāo)的“低階化”與社會(huì)發(fā)展背道而馳，高階能力、高階思維、高階學(xué)習(xí)和高階知識(shí)，才是學(xué)習(xí)者發(fā)展的本質(zhì)所在，也是大學(xué)教學(xué)模式改革與追求的目標(biāo)所在。而且當(dāng)代大學(xué)生已步入90后一代，自信、獨(dú)立、新潮是重要群體特征，對(duì)照本宣科、外在灌輸有著天然的排斥感。案例式教學(xué)恰恰為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自我管理、自主發(fā)揮、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的天地。在其中，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)與個(gè)性化培養(yǎng)得以兼顧，學(xué)生易于接受。

4.案例式教學(xué)有利于增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力

傳統(tǒng)教學(xué)理念存在一些誤區(qū)或偏差，影響了教學(xué)質(zhì)量。如客觀主義傾向的教學(xué)理念、低階能力的目標(biāo)傾向、重知輕行的價(jià)值取向、“權(quán)威－依存”的師生關(guān)系、單一化的教學(xué)組織形式和方法、程式化的教學(xué)設(shè)計(jì)、機(jī)械接受為主的學(xué)習(xí)方式、標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)方式等大大限制了學(xué)生的主體性和能動(dòng)性，掌握理論知識(shí)、發(fā)展綜合能力、陶冶思想情操的三維教學(xué)目標(biāo)大打折扣。案例式教學(xué)集注重基于情境的學(xué)習(xí)、注重心智模式的構(gòu)建、注重內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)、注重多元智能的發(fā)展、注重學(xué)習(xí)共同體的作用于一體，能克服上述傳統(tǒng)教學(xué)模式之弊，大大增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力。

5.案例式教學(xué)有利于有效育人

西藏地處我國西南邊陲，是重要的國家安全屏障，處于反分裂斗爭(zhēng)的前沿陣地，存在主要矛盾和特殊矛盾的特殊區(qū)情，面臨著反分裂斗爭(zhēng)長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性的嚴(yán)峻形勢(shì)。因此，培養(yǎng)“靠得住”的社會(huì)主義新西藏的合格建設(shè)者和可靠接班人是首要政治要求，是實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的永續(xù)保障。西藏高校除開設(shè)好教育部規(guī)定的4門思想政治理論公共必修課外，還為此增開了馬克思主義“四觀”教育課。而案例式教學(xué)是增強(qiáng)其教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)有效育人的重要途徑。

三、馬克思主義“四觀”課案例式教學(xué)遵循之維度

案例式教學(xué)是增強(qiáng)馬克思主義“四觀”課的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“靠得住”的育人目標(biāo)的重要途徑，而要最大限度地發(fā)揮案例式教學(xué)的效能，必須遵循以下重要維度。

1.案例式教學(xué)必須重視理論的維度

青年時(shí)代是世界觀形成時(shí)期，也是系統(tǒng)接受科學(xué)的世界觀和方法論的重要時(shí)期。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義“四觀”是其重要組成部分。在當(dāng)代中國日益開放的今天，思想日益多元化，祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀也是形形色色，大學(xué)生置身其中可能會(huì)彷徨甚至迷失方向，而且部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義的了解處在淺嘗輒止的層次上。因此，馬克思主義“四觀”課必須重視理論的維度，要以馬克思主義“四觀”克服非馬克思主義的“四觀”對(duì)大學(xué)生的侵蝕。案例式教學(xué)在注重掌握基本理論的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)習(xí)的理論性、研究性，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的獨(dú)立研究和思考問題的能力，是既能鞏固理論又能深化理論的較為合意的學(xué)習(xí)媒介和載體。例如在馬克思主義民族觀部分，通過納粹時(shí)期德國的種族政策和我國建國之后的民族政策的介紹對(duì)比，前者“非我族類、其心必異”的種族清洗使得血流成河災(zāi)難深重，后者“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧民族關(guān)系使得中華民族行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的快車道上。諸如此類，讓學(xué)生在不同理論的對(duì)比中認(rèn)同馬克思主義“四觀”，在反分裂斗爭(zhēng)中才能真正做到認(rèn)識(shí)不含糊、態(tài)度不曖昧、行動(dòng)不動(dòng)搖。

2.案例式教學(xué)必須重視歷史的維度

毛澤東上世紀(jì)40年代延安時(shí)期在《改造我們的學(xué)習(xí)》中曾經(jīng)批判主觀主義者主要有三種錯(cuò)誤傾向，即“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。唯物辯證法認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，現(xiàn)實(shí)是過往歷史的延續(xù)，割斷歷史就不知何所來，更不知何所往。當(dāng)前，部分大學(xué)生往往與歷史有著隔膜，“言必稱希臘”的崇洋媚外者大有其人，先天地喪失了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要參照系。部分大學(xué)生思想方面的“營養(yǎng)不足”恰恰襯托出歷史的維度在案例式教學(xué)中的不可或缺，而且大有用武之地。例如在馬克思主義祖國觀部分，通過西藏與歷代中央政府的關(guān)系史以及近代列強(qiáng)侵略西藏的歷史對(duì)比，讓學(xué)生掌握西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，并印證了世紀(jì)老人阿沛·阿旺晉美所言“‘西藏獨(dú)立’是帝國主義侵略中國西藏的產(chǎn)物”。通過和平解放、民主改革以來西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史性跨越與政教合一的封建農(nóng)奴社會(huì)的舊西藏的今昔對(duì)比，讓學(xué)生感悟西藏從黑暗到光明，從落后到進(jìn)步，從封閉到開放，從專制到民主的過程。正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”。諸如此類，在今昔對(duì)比中，才能認(rèn)清分裂勢(shì)力在政治上的反動(dòng)性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。

3.案例式教學(xué)必須重視現(xiàn)實(shí)的維度

理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義最重要的方法論原則之一。江澤民在黨的十五大報(bào)告中指出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。離開本國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義?！崩斫夂桶盐振R克思主義“四觀”，要在掌握相關(guān)理論、觀點(diǎn)和知識(shí)基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義“四觀”重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究和思考。在馬克思主義“四觀”案例教學(xué)中尤其要注重現(xiàn)實(shí)的維度，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切與學(xué)生關(guān)切。例如在馬克思主義民族觀部分，通過當(dāng)今世界民族問題的突出表現(xiàn)及其引發(fā)原因與我國民族問題突出表現(xiàn)以及引發(fā)原因的比較分析，讓學(xué)生深刻理解“民族問題是社會(huì)總問題一部分”的原理、中國共產(chǎn)黨對(duì)我國民族問題“五性”(長(zhǎng)期性、重要性、復(fù)雜性、普遍性、國際性)的重要論斷，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自由探索解決民族問題的措施。諸如此類，讓學(xué)生以作為“時(shí)代精神的精華”的馬克思主義“四觀”關(guān)照當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的“道路自信”“理論自信”和“制度自信”。

四、豐富馬克思主義“四觀”課案例式教學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)

1.在案例式教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮師生的雙主體關(guān)系

一方面，要努力發(fā)揮教師的教學(xué)監(jiān)控能力。所謂教學(xué)監(jiān)控能力，是指教師為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在整個(gè)教學(xué)過程中，將教學(xué)活動(dòng)本身視為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。在馬克思主義“四觀”案例式教學(xué)過程中，教師既是案例教學(xué)的組織者，又是案例教學(xué)的參與者，也是案例教學(xué)的引導(dǎo)者。從案例的選擇、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)，都離不開教師恰如其分地參與其中，既要入乎其內(nèi)又要出乎其外。另一方面，要激發(fā)學(xué)生在案例式教學(xué)中的主體性，改變“權(quán)威－依存”的師生關(guān)系的固有模式，從對(duì)案例的分析、歸因到總結(jié)，都需要學(xué)生的忘我參與。師生的雙主體性并非非此即彼、水火不容，而是相得益彰、教學(xué)相長(zhǎng)的，關(guān)鍵是火候的掌握。

2.案例選擇要精當(dāng)，避免“為案例而案例”的形式主義

優(yōu)質(zhì)、豐富的案例資源是增強(qiáng)馬克思主義“四觀”教學(xué)效果、實(shí)現(xiàn)有效育人的根本前提。為此，須注意:要本著寧缺毋濫的原則，案例要精當(dāng)，避免形式主義的流弊;在此基礎(chǔ)上，平時(shí)注重優(yōu)質(zhì)案例資源的積累、建設(shè)與共享。此外，避免將案例等同于舉例，從案例選擇、問題設(shè)置到教學(xué)組織要全面、立體、有血有肉。

3.案例教學(xué)要注重情境的構(gòu)建

要避免傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)生參與性不足帶來的外在感、隔膜感，必須為發(fā)揮學(xué)生的主體性預(yù)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?。為此，須注?在案例式教學(xué)中要形成平等、民主、互動(dòng)的師生關(guān)系，在其中自由辯詰而無長(zhǎng)幼尊卑上下之別;案例選擇既要切忌淺薄膚淺又不要過于玄奧晦澀，避免生拉硬套、“畫圈下套”之嫌。

所謂“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”。案例式教學(xué)是增強(qiáng)馬克思主義“四觀”課的針對(duì)性和實(shí)效性、吸引力和感染力的重要途徑。在這方面還需要不斷探索，更需要與其他教學(xué)方式結(jié)合才能相得益彰。

［1］毛澤東.改造我們的學(xué)習(xí)·毛澤東選集.人民出版社，1991.

［2］江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)·江澤民文選.人民出版社，2006.