從覺醒到超然的蛻變：尼采超人哲學視角下的桑提亞哥

常 斐

（周口師范學院 外國語學院，河南 周口466001）

在《老人與?！愤@部作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)海明威賦予很多人物優(yōu)秀的品質(zhì)，如老人桑提亞哥、老人的偶像棒球運動員和扳手腕的對手。對于桑提亞哥來說，諸多品質(zhì)中最明顯的莫過于其超然的性格，它滲透在桑提亞哥的每一個行為中。大多數(shù)漁民的生活觀念是他們每天不得不出海捕魚，魚捕得越多，掙錢也就越多，這樣就能過上富裕的日子，這就是生活的價值。然而，桑提亞哥則超然于世俗，更加崇尚精神的勝利。他的超然性格是在他捕魚過程中的超人行動中逐步培養(yǎng)出來的。

一、人物的超人精神

海明威塑造的人物是動態(tài)的，是發(fā)展變化的。海明威后期作品中的人物呈現(xiàn)出尼采式的超人。以《老人與海》中的桑提亞哥為例，他生動地詮釋了尼采的超人形象。對于普通漁民來說，在惡劣的自然條件下捕捉大馬林魚是根本不可能的。然而桑提亞哥擁有尼采筆下的權(quán)力意志，即求生存的欲望和創(chuàng)造的本能，完成了這一不可能的任務(wù)。在與大馬林魚和大自然的搏斗中，桑提亞哥逐步超越自我，培養(yǎng)了超然性格，完成了海明威筆下人物的成功蛻變。

桑提亞哥的超然蛻變離不開他的“權(quán)力意志”。關(guān)于“權(quán)力意志”一詞，追根溯源，不得不提到1882年出版的《快樂的知識》，尼采在他的作品《查拉圖斯特拉如是說》中賦予了它新的意義。尼采認為要想成為超人，“權(quán)力意志”是必不可少的特性和品質(zhì)。因為人要想突破自己，不得不摧毀舊我，創(chuàng)造新我。而在這過程中，人們常常會經(jīng)歷難以想象的痛苦和恐懼。只有通過權(quán)力意志，才能克服恐懼和痛苦，從而完成從舊我到新我的突破和轉(zhuǎn)變。所以說，權(quán)力意志能夠超越自身的限制而實現(xiàn)生命的意義和價值。雖然尼采說上帝死了，并且世界是虛無的，但他依然富有積極的信念，即權(quán)力意志。尼采在他的代表作《查拉圖斯特拉如是說》第一章指出：“我要向你們指出精神的三種變形：精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，獅子如何最后變成小孩?！边@是精神發(fā)展的三個階段的三種形態(tài)。尼采在這部作品中詳細闡釋了精神的三種形態(tài)：駱駝、獅子和小孩。駱駝是尼采描述精神發(fā)展的第一個形態(tài)。駱駝負重前行，深受肉體和精神的雙重折磨，為了完成它的旅途，駱駝不得不逐步增強自己的權(quán)力意志?？墒撬诼猛局型蝗灰庾R到自己的負重前行是徒勞的、虛無的，所以開始卸下重負，追求自由。無獨有偶，桑提亞哥在海上奮力捕魚84天，承受著世俗價值觀的約束，覺得沒有捕到魚是一種失敗，心里壓力巨大。然而當他面臨和大馬林魚、大自然等作斗爭時，所謂的世俗價值觀突然變得一文不值，沒有任何意義。深受世俗價值觀影響的桑提亞哥開始卸下心里的重負，從而認真投入到戰(zhàn)勝大馬林魚、大自然甚至是自己的這場戰(zhàn)斗中，從而完成了從駱駝到獅子的轉(zhuǎn)變。

對于桑提亞哥來說，生命是一個輪回。但是輪回之路是痛苦的，可以說是痛苦的極致。當他與馬林魚作斗爭時，桑提亞哥是決絕的，卻又是沒有信心的。桑提亞哥清楚地知道殺死馬林魚后，它血腥的味道會引來鯊魚，從而引起更大的危險。但是他依然這樣做。與此同時，馬林魚在瀕臨死亡時，卻又突然重拾力量蘇醒過來。從某種意義上來說，死亡是生命的一種重生。所以，桑提亞哥經(jīng)歷了與死亡的斗爭之后，獲得了重生。大馬林魚的死告訴桑提亞哥生命的價值和意義，即超然于世俗的價值觀。此時，桑提亞哥得到了重生，生命輪回讓他成為了孩子。當回到自己的小屋，桑提亞哥就已經(jīng)到達了精神變化的第三階段，從獅子到孩童的變化。

海明威筆下的桑提亞哥形象和尼采的超人形象不謀而合。桑提亞哥的發(fā)展剛好與尼采筆下精神的三個階段相吻合。亨利·路易斯·門肯的作品《尼采的哲學》是這樣闡釋這三種精神的轉(zhuǎn)變的：“重負而無望的駱駝象征著人們。但是當駱駝前行在孤獨的沙漠里時，它擺脫了重負而變?yōu)楠{子。也就是說，把所謂世俗的道德標準這一沉重且阻礙它前行的包袱扔掉，求生的本能，也是尼采堅持認為的權(quán)力意志開始得到自由釋放。獅子是人類較高一級的階段，處于人和超人之間。而超人既不是以駱駝的形象出現(xiàn)，也不是以獅子的形象出現(xiàn)，而是作為孩子。他了解孩子內(nèi)心的平和，且有著孩童的鎮(zhèn)靜?！保?］

二、超然的蛻變

最初，桑提亞哥出海84天沒有捕捉到一條魚，他感到無望和無助。由于馬諾林父母的干涉和村民們的鄙視和嘲笑，桑提亞哥感到失望和孤獨，盡管他認為自己有一天一定會成功并重拾冠軍的榮譽。在出海的第85天，他遠到墨西哥灣，一個幾乎不屬于他的世界。此時的他正以駱駝的形態(tài)負重前行。準確地說，他負重走向自己的沙漠，這沙漠不僅是桑提亞哥生活的空間，更重要的是沙漠體現(xiàn)出價值和意義的匱乏。此時對于在沙漠里的桑提亞哥來說，世俗的價值觀已經(jīng)沒有任何意義。他擺脫了世俗價值觀后，展開了一場與大馬林魚的生死搏斗。在這場搏斗中，他要戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境和由于饑餓及缺乏睡眠而造成的身體痛苦。當全身心投入這場戰(zhàn)斗中時，他擺脫了身體和精神上的重負，比如掙錢、運氣，還有普通漁民定義下的成功等。一旦卸下這些負擔，桑提亞哥變成了一個英勇的戰(zhàn)士。在經(jīng)歷無數(shù)次的失敗后，桑提亞哥的精神力量，即權(quán)力意志達到前所未有的高度。再加上沒有所謂世俗的道德和價值觀的束縛，桑提亞哥可以集中精力對抗大馬林魚，同時克服內(nèi)心孤獨的考驗。然而，經(jīng)過長時間和大馬林魚的對抗，桑提亞哥的力量開始逐步削弱。處于此種狀態(tài)的他不止一次地夢到獅子。獅子是精神變化的第二階段。它代表追求自由的野性的沖動，也是重估一切價值的條件。這為桑提亞哥質(zhì)疑傳統(tǒng)價值觀奠定了基礎(chǔ)，從而完成他的超然蛻變。獅子是能給予桑提亞哥力量和信念的。最初，桑提亞哥在與大馬林魚決斗中，只有決絕而沒有信念。要想完成這次戰(zhàn)爭的勝利，他必須克服內(nèi)心的恐懼和痛苦，重拾力量。夢到獅子給他很大的力量，這種力量的積蓄是老漁翁通過超人的超然性格的必經(jīng)階段。最終他能安然無恙地把大馬林魚骨架拖上岸主要取決于他的權(quán)力意志?？梢哉f，這次冒險讓桑提亞哥被迫卸下無謂的道德標準，蛻變?yōu)橐粋€天真的孩子。

獅子到孩童的轉(zhuǎn)變是精神變化的第三階段，也是蛻變?yōu)槌说闹匾h(huán)節(jié)。孩童代表重生，代表一個輪回。他完全從各種束縛和折磨中脫離出來，在追求自由中實現(xiàn)自己的價值和生命的尊嚴。毋庸置疑，這個過程是痛苦的，備受煎熬的?？墒巧Ｌ醽喐缤ㄟ^權(quán)力意志，經(jīng)過獅子階段的桑提亞哥完成了毀滅舊我、塑造新我的過程。就這樣，在權(quán)力意志的管理下開啟了實現(xiàn)生命價值的旅程。捕魚回來后桑提亞哥在他簡陋的小屋里很快就進入夢鄉(xiāng)，醒來對他來說是一個新生命的開始。在這里海明威著重筆墨描述他熟睡時的姿態(tài)——與耶穌遇難在十字架時的形象極為相象。眾所周知，十字架上的耶穌代表生命的救贖和重生。此時將桑提亞哥熟睡的姿勢與耶穌受難時的形象作對比，意在表達桑提亞哥的自我救贖和生命的重生，從而完成了由駱駝到獅子再到孩童的完美蛻變。顯而易見，在此過程中桑提亞哥經(jīng)歷了饑渴的煎熬、寒風酷暑以及精神孤獨等一系列的磨難。由于他的權(quán)力意志和超然的精神，桑提亞哥經(jīng)受住了考驗，重拾信心，實現(xiàn)了生命的價值。最重要的是，在實現(xiàn)生命價值的同時，桑提亞哥已經(jīng)超然于他的夢想甚至生命。在這場戰(zhàn)斗中，桑提亞哥每天都不得不考慮去與威脅其生命的每一個元素作斗爭；等回到小屋時，他明白自己的所作所為，并且意識到之前夢想重拾榮譽和信心已經(jīng)沒有那么重要，這些都是駱駝身上的重荷，沒有任何意義。真正的價值在于自己在這次戰(zhàn)爭中徹底擺脫了世俗的價值觀，追尋內(nèi)心的聲音，實現(xiàn)了生命的價值，從而完成了超然的蛻變。

三、結(jié)論

海明威后期的代表作無疑是《老人與?！??！独先伺c?！钒l(fā)表之際，海明威已經(jīng)53歲了。隨著個人經(jīng)歷的豐富和寫作技巧的成熟，海明威成功地塑造了《老人與海》中桑提亞哥的超人形象。憑借權(quán)力意志，桑提亞哥不僅成功地培養(yǎng)出堅韌的毅力來應(yīng)對惡劣的自然和社會環(huán)境，重拾信心和榮譽，而且超然于世俗的偏見和欲望。因此桑提亞哥獲得了巨大的自由和精神勝利。正如卡洛斯·貝克在其著作《海明威——作家兼藝術(shù)家》中所說：“海明威經(jīng)常成功地塑造不同的人物性格，他似乎總能賦予人物新的維度。這是嬗變的維度，我們可以從羅伯特·喬丹的身上看到，但是從桑提亞哥的身上體現(xiàn)得更加清晰明了。”［2］卡洛斯·貝克清楚地表明，海明威一貫以發(fā)展的方式成功地塑造不同的人物。因此海明威筆下的人物是多元化的、動態(tài)發(fā)展的，且逐步遞進。通過對海明威后期作品《老人與?！分腥宋锷Ｌ醽喐绲奶卣鞣治?，認為海明威后期作品中人物的發(fā)展是從覺醒到超然的蛻變。

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