“竇氏脫口秀”沏的“知道分子”的功夫茶——對鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》的粗淺解讀

文丨裘文彬

（浙江大學(xué)·傳媒與國際文化學(xué)院，杭州 310012）

《鏘鏘三人行》融信息傳播、制造樂趣與辨析事理三大元素于一身，由主持人竇文濤邀請兩岸三地的人文學(xué)者、社會活動(dòng)家、傳媒工作者或娛樂圈知名人士組成不太固定的三人小組，采用民間敘事、大眾話語的私人聊天方式來關(guān)注社會熱點(diǎn)，全面展開無單一主題、無固定話題、無顧忌、無結(jié)論、無準(zhǔn)備的輕松談話，這種“散打式”的新聞評論由于其真誠、坦白、大膽、娛樂、趣味等特色獲得了廣泛認(rèn)同，成為鳳凰衛(wèi)視一個(gè)知名度和美譽(yù)度都極高的品牌欄目。

用竇文濤自己的話來說，節(jié)目“不求高度，只求廣度；不求深度，只求溫度；不求結(jié)論，只求趣味。”他不期望觀眾通過節(jié)目就能獲得什么深刻思想或重大結(jié)論，只求在這個(gè)過程中享受到閑談的輕松與樂趣竇文濤的這種“把生活中的聊天盡量本色地搬上電視”，并將娛樂精神進(jìn)行到底的解讀新聞的模式，成為《鏘鏘三人行》有別于其他談話類節(jié)目的最大特征。在2004年中國電視節(jié)目榜之最佳談話節(jié)目主持人獎(jiǎng)項(xiàng)對該節(jié)目給予了這樣的評語：“‘竇氏脫口秀’開啟了中國電視的‘三人談’模式，到今天仍然是中國知道分子客廳中的功夫茶。他獨(dú)創(chuàng)的這種江湖話語，讓F40心領(lǐng)神會，讓F4們耳目一新”。

1 清醒的入世精神和默契的主持格調(diào)

在《鏘鏘三人行》中，竇文濤既善于調(diào)動(dòng)嘉賓們的侃興，又善于營造平等而又熱烈的氛圍，不搶話也不冷場，始終位于話語的中心，讓均衡言說權(quán)在三人之間流轉(zhuǎn)。每次節(jié)目引出話題的方式也豐富多樣，或準(zhǔn)備一條新聞片，或讀一條段子，或從最近網(wǎng)絡(luò)上討論的熱點(diǎn)問題談起，順勢地打開談話者的“話匣子”，然后在現(xiàn)場隨機(jī)發(fā)揮，延伸或遷移到其他話題。過程中，他會對話題進(jìn)行靈活的控制，在必要時(shí)會通過轉(zhuǎn)化話題、插播廣告、發(fā)表議論等方式及時(shí)實(shí)現(xiàn)對話題的控制，做到收放自如。

觀眾對于竇文濤最大的感覺在于“真實(shí)”。他習(xí)慣以一種草根姿態(tài)出現(xiàn)，把他明白的事情用普羅大眾都能聽懂的大白話解釋一遍，碰到不懂的問題則虛心求教于嘉賓，并自嘲才疏學(xué)淺，完全不避諱自己的“短處”，這種“不裝”的風(fēng)格很能夠博得觀眾的好感。敢于自揭其“丑”、不諱疾忌醫(yī)，使得觀眾和主持人之間形成一種對等的視角，這也是“竇氏脫口秀”能夠獲得認(rèn)同的感情基礎(chǔ)。

2 “知道分子”們互換學(xué)識和談資的茶室

《鏘鏘三人行》之所以能夠獲得如此高的收視率，很重要的一個(gè)原因是被邀請來“談天”的嘉賓都是“精英”。觀眾之所以熱衷于看精英們的節(jié)目，尤其是喜歡聽取或參考精英們的觀點(diǎn)，從受眾心理的角度看是一種趨同的心理定勢在起作用。

首先，參與節(jié)目的嘉賓都是來自兩岸三地，且大都有著高學(xué)歷、留學(xué)或講學(xué)歐美發(fā)達(dá)國家的背景，因此他們普遍擁有閱歷廣、學(xué)識豐、積累厚的特點(diǎn)。同時(shí)，身為知識分子的他們，也有著比一般的嘉賓更加強(qiáng)烈的關(guān)注社會、改造社會的使命感，比普通人擁有更為寬闊的視野，更深的思考深度和見解，在談?wù)摦?dāng)前的新聞熱點(diǎn)時(shí)往往能夠切中要害。

其次，參與節(jié)目的嘉賓大多具有口才好、喜歡聊天并善于溝通的特點(diǎn)。因此在就某個(gè)話題進(jìn)行討論的時(shí)候，場面不會出現(xiàn)“一邊倒”的情況，彼此的話語場都比較均衡，且各有獨(dú)特的角度，幾個(gè)方面的觀點(diǎn)和思路都能說得通，這樣就給予了觀眾極大的思考空間，對這個(gè)話題充滿了新鮮感，使觀眾能夠在短短25分鐘之內(nèi)聽到對熱點(diǎn)新聞話題最精辟且獨(dú)到的解讀角度。

3 在“老友記”式的聊天中對新聞熱點(diǎn)進(jìn)行后現(xiàn)代的解讀

一是節(jié)目借閑侃來緩和生活壓力，排解都市化焦慮?！剁I鏘三人行》所刻意模仿出來的“居家客廳”模式，不同于傳統(tǒng)意義上的嚴(yán)肅訪談，需要正襟危坐，就是很簡單的三個(gè)朋友閑聊家常，沒有很強(qiáng)的目的性，淡化了“訪”的色彩，話題的跳躍性強(qiáng)，私房性質(zhì)明顯，讓觀眾始終處于一種自在放松的狀態(tài)下，不自覺地代入到這個(gè)“客廳”中，全場嬉笑怒罵、肆意點(diǎn)評，把生活中的某些隱憂、困擾和不公作為討論和批判的對象，盡量消解了主題的嚴(yán)肅和沉重，使每一個(gè)觀眾心理上“解渴”、“情緒”上“解氣”。

二是匯精英之識，借他人之口，抒己之情緒。《鏘鏘三人行》好比一個(gè)虛擬的“議事廣場”，或探討哲學(xué)道理，或神侃藝術(shù)見解，或分享生活奇趣，或集體議論點(diǎn)評，只不過它通過節(jié)目這樣的一種形式，給普通的觀眾提供了一個(gè)“可代入”的空間?？粗鞒秩撕途⒓钨e如此生活化地閑侃各種熱點(diǎn)話題，觀眾會覺得自己想“說”但卻沒有機(jī)會或渠道“說”出口的一些話，卻借嘉賓之口輕松地聊了出來，于是便會覺得自己仿佛也坐在他們中間，聽著他們說出與自己相若的感受，表達(dá)出與自己一致的觀點(diǎn)。

三是在“只求廣度和溫度”的理念下，滿足信息多元時(shí)代受眾“知”的需求?！剁I鏘三人行》能夠極大地滿足受眾對于“知”的欲望。從開辦節(jié)目之處，竇文濤就明確提出了“不求深度、只求廣度”的原則，它融匯了量大面廣的信息，一方面可以滿足不同收視心理與需求的受眾需要；另一方面，這種看似漫無目的的“聊天”卻始終沒有與社會生活脫節(jié)。顯然，節(jié)目提供給受眾的這種“知”的滿足與受眾從新聞中“知”的滿足是不一樣的。事實(shí)上，很多資訊從新聞角度來說未必有足夠的報(bào)道價(jià)值，但對于受眾的日常生活而言，卻有很多可供提煉的角度和利用價(jià)值。竇文濤很好地把握了這個(gè)需求，不走主流的訪談渠道，而是極力挖掘熱點(diǎn)的邊緣效應(yīng)。就好像我們從親朋好友、同事同學(xué)之間了解到自己想知道、但正常渠道不容易獲取的“花邊”信息，也為我們提供了解讀新聞熱點(diǎn)的另一種思路。正因?yàn)椴扇×诉@樣一種極具后現(xiàn)代意味的話語方式，通過不斷跑題、說段子、相互調(diào)笑，將嚴(yán)肅的事件娛樂化，《鏘鏘三人行》成功地制造出一場語言的狂歡，為觀眾提供了一碟開胃小菜，使觀眾在開懷大小中忘卻煩惱、食欲大振。

用《新周刊》主筆胡糾糾的話說，“鏘鏘”的收視率源于竇文濤的“掰扯”，“鏘鏘”愛好者在內(nèi)地的誕生得益于鳳凰中文臺的落地?！扮I鏘三人行”的智慧是世俗的智慧，是通透的結(jié)果。越是俗人，越是有自我批判精神的人，越是把自己姿態(tài)放低，越能在這檔節(jié)目中找到共鳴。正是這樣一個(gè)個(gè)人風(fēng)格明顯，制作思路新奇的清談節(jié)目，“本色”、“文化”、“平等”是它的核心價(jià)值，再加上主持人、嘉賓、話題的選擇和操作的科學(xué)組合，的確為廣大談話類節(jié)目提供了一個(gè)絕好的標(biāo)本，其成功的經(jīng)驗(yàn)值得所有的傳媒人進(jìn)行深入的探究。

[1]段弘. “鏘鏘”不是“鏗鏘”[J].青年記者，2005（11）.

[2]師永剛. 解密鳳凰[M]. 北京：作家出版社，2004.

[3]田秋生. 語言的狂歡——解讀《鏘鏘三人行》[J]. 廣州大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（12）.

[4]胡糾糾，柯勇. 誰在看《鏘鏘三人行》[J]. 三聯(lián)生活周刊，2008（11）.