大眾媒體中隱私傳播的成因分析

文 游笑春

時下，大眾媒體在傳播隱私方面所扮演的角色已經(jīng)不容忽視，從前期的對名人隱私的曝光即所謂的八卦娛樂，到面向普通人開設情感傾訴欄目，再到網(wǎng)絡時代對諸如“李某某案”等未成年人犯罪的大量傳播，大眾媒體對隱私的傳播不僅在量方面有所增加，而且在質的層面上也有所擴展。以報紙為例，最早的八卦新聞出自于1830年的便士報。在中國，較大規(guī)模的“隱私傾訴”最早出現(xiàn)于《北京青年報?青年周末》2005年5月周五第十版上，在那以后，各種傳播隱私的專欄板塊如雨后春筍般的涌現(xiàn)。

那么，什么是隱私傳播？它主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

隱私傳播的界定

要界定隱私傳播，首先必須正確的把握隱私的定義。

1.隱私

隱私一詞，從語義學的角度來看，包含某種隱喻。這種隱喻的含義在于，在隱私未被公開之前，首先它是未知的?！八^未知，根據(jù)其否定的前綴，可以成為已知。那已知的主體是研究者。秘密也可以被了解。但是在這里，主體并不完全是研究者?！孛堋辉~暗示著行動，也就暗示著一個主體，如果這里有秘密，那么一定有人在保持著它。”這里的主體，可以理解為隱私的擁有者?！啊孛堋鳛槲粗碾[喻建立起相對立的兩個主體:想要知道秘密的研究者與想要保持它的‘人’。這一對立很容易就會轉變成對抗?！?/p>

從米克?巴爾的論述中我們可以清晰的看出，隱私這個詞語一經(jīng)說出，便產(chǎn)生了這樣一種隱喻。一是存在隱私及擁有隱私的人，二是存在想要知道隱私的人。這兩者缺一不可。

基于以上分析，筆者結合“隱私就是私生活，包括個人的那些不屬于公共生活的全部內(nèi)容”的定義，將隱私界定為:個人的、被其他人希望了解的、不屬于公共生活的全部私生活內(nèi)容。

2.隱私傳播

隱私可以通過多種渠道傳播。無意間的暴露、隱私擁有者的主動暴露行為都可以導致隱私的傳播。所謂隱私傳播，指的是隱私從隱私持有者本人轉移到希望了解隱私的他人的過程。

本文主要考察的是大眾媒體對隱私的傳播，也即大眾媒體通過某種渠道了解隱私內(nèi)容，并將該隱私內(nèi)容公布于大眾媒介中的行為。從某種意義上講，這也是大眾媒體將隱私當成一種商品販賣的行為。

大眾傳媒中隱私傳播的形式

完成了對隱私以及隱私傳播的界定之后，筆者考察了目前的大眾媒體中隱私傳播的形式，具體如下。

1.紙制媒體方面

主要包括名人或者另類人物出書自曝隱私、八卦新聞以及各類報紙中的“百姓講述”、“情感傾訴”等欄目。同時，一些女性雜志中關于女性生活的某些隱秘細節(jié)也可包括在內(nèi)；

2.電視廣播媒體

脫口秀，真人秀、情感、交友、婚介節(jié)目以及一些有關性知識的教育欄目；

3.網(wǎng)絡媒體

由于缺少把關人，網(wǎng)絡媒體在隱私傳播方面顯得肆無忌憚。隱私傳播在微博、網(wǎng)站新聞客戶商、BBS論壇、色情網(wǎng)站、博客、聊天室等都有不同程度的體現(xiàn)。

隱私傳播在大眾傳媒中產(chǎn)生的原因

考察隱私傳播在大眾媒介中的成因，必須首先考察在大眾媒介時代隱私傳播發(fā)生的原因。在大眾媒介時代以前，隱私傳播在傳播方式、傳播者的傳播動機、受傳者等方面都與大眾媒介時代有所不同。那么，在大眾媒介時代，隱私傳播的諸要素有哪些新特征呢？

1.大眾文化興起，隱私擁有者主體性增強

我們這里所說的大眾文化，是指具有都市化色彩（區(qū)別于鄉(xiāng)村色彩的民間文化）、商業(yè)性（不是自發(fā)的、也基本不是官方染指的）、滲透于日常生活的（不同于經(jīng)典文化那種神圣性質）、具有感性沖擊力的（不是說教的）一種在當代社會具有影響力的文化。大眾文化具有一種符合普通人要求的宣泄和撫慰功能，它第一次把普通人放到文化主體的位置。它的興盛為隱私傳播提供了必要的文化氛圍。

在大眾文化中的一些隱私擁有者不再想要保持自己的隱私，他們迫切需要將自己的隱私進行宣泄，并在宣泄的過程中獲得一種心理上的滿足。同時，隱私擁有者也希望從他們對自己隱私的評價過程找到對自己有益的建議，解除苦惱。在大眾文化之前被壓抑的表達欲望此時被激發(fā)，而且，個人隱私在大眾文化時代也成為一種與主流文化相適應的內(nèi)容，它不為大多數(shù)人所排斥，因而，它擁有廣闊的傳播空間。

可以說，大眾文化的興起是隱私傳播在大眾媒介中形成的溫床。

2.大眾傳媒產(chǎn)業(yè)化與市場化，受眾權益意識覺醒

大眾媒體的產(chǎn)業(yè)化與市場化不僅帶來了不同媒體形式之間的競爭，同時，也使同一種大眾媒體內(nèi)部的競爭也日趨增強。競爭的結果便是大眾媒體越來越重視“收視率”“發(fā)行量”?！笆鼙娂词袌觥钡挠^點也是在這種背景下提出的。受眾成為各大眾媒體爭奪的對象。受眾成為大眾傳播的主體。

受眾在進行媒介消費時享有多項權利，如信息權知情權、選擇權、表達權、參與權、監(jiān)督權等等。隨著這些權利的確認，受眾從一種單純的接受媒體信息的被動者轉化成媒體的消費者。受眾希望從媒體中獲得自己感興趣的，能夠滿足自己需求的信息。這就迫使大眾媒體不斷對受眾的需求偏好進行分析，找出能夠滿足大多數(shù)受眾偏好的媒介內(nèi)容。

這是隱私傳播能在大眾媒介中興起的外部條件。

以上兩點，是隱私傳播的兩要素——傳播者與傳播工具在當前大眾媒介時代中的變化，這些變化，是導致隱私傳播在大眾媒介中大行其道的根本原因。在隱私傳播的三個參與者中，隱私傳播的受傳者，即想要知道他人隱私的人，是唯一沒有發(fā)生變化的一方。人類的這種想要窺探他人隱私的心理，無論是在當今的大眾媒介時代還是在以前的其他媒介文化時代，都毫無疑問的存在著。以下我們將就這種偷窺欲進行分析。

3.受眾的偷窺欲促使大眾媒體進行隱私傳播

前面我們談到，隨著受眾主體地位的確認，媒體在信息生產(chǎn)方面更多的考慮到了受眾的信息需求。那么，受眾的信息需求集中在哪些方面呢？

對大多數(shù)人而言，娛樂化與休閑化的內(nèi)容是他們所喜愛的，而這種娛樂化與休閑化，則包括了對他人隱私的窺探。這種窺探，能夠滿足他們的偷窺欲望。何為偷窺？ 廣義的偷窺行為不僅包括監(jiān)視、監(jiān)聽那些不知情的人的行為，也包括自己把自己的應該隱藏的一面暴露給大眾的行為。后者其實就是自己偷窺自己的行為。 本文主要取偷窺行為狹義的定義，即監(jiān)視、監(jiān)聽某些不知情人的行為。

偷窺欲是一個人都或多或少具有的欲望。偷窺行為滿足了窺視者的征服欲和控制欲，窺視者以居高臨下的心態(tài)監(jiān)視他人的一舉一動而洋洋自得，這種感覺尤其對那些在現(xiàn)實世界中缺乏控制機會的人有很大的補償性滿足。 為了滿足偷窺欲，某些人甚至采取一些極端的偷窺行為。由此可見偷窺欲望的難以消除性。

大眾媒體為了滿足某些受眾的這種偷窺欲，增加了其媒體中有關隱私傳播的內(nèi)容。而受眾也樂于通過如此快速簡單的方法獲取他人隱私，滿足偷窺欲。受眾偷窺時，能夠享受到媒體為其提供的服務，從而培養(yǎng)出一種媒體偏好感。這正是大眾媒體所希望達到的目的。

在網(wǎng)絡媒體方面，這種偷窺欲得到了極大程度的滿足，網(wǎng)絡上的隱私信息五花八門，而且獲取快速。網(wǎng)絡的匿名性也讓偷窺者有一種安全感。這所有的一切，都使隱私傳播在大眾媒體上愈演愈烈。

總結

總之，隱私傳播在大眾媒介中的興盛不僅需要隱私擁有者的主動傳播，而且需要大眾傳播媒介為其提供渠道，兩者缺一不可。而大眾傳媒為隱私擁有者搭建隱私傳播平臺 ，是出于對受眾偷窺欲的滿足。另一方面，隱私擁有者同時也可能是偷窺他們隱私的受眾。在大眾傳媒隱私傳播三方參與者的緊密結合中，隱私傳播欣欣向榮的發(fā)展著，并將繼續(xù)發(fā)展下去。