毛澤東“兩個務(wù)必”思想的歷史考察及當(dāng)代價值

黃建國 譚獻(xiàn)民

（湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 舞蹈系，湖南 長沙 410012）

1949年3月，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦……務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！边@是他總結(jié)革命戰(zhàn)爭年代黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗而提出新的歷史條件下保持黨的先進(jìn)性和純潔性的思想觀念。始終堅持“兩個務(wù)必”，對處于由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨、由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨來說，面對歷史方位的轉(zhuǎn)變、面臨新的斗爭環(huán)境和歷史條件保持頭腦的清醒，執(zhí)政、執(zhí)好政，具有極為重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、“兩個務(wù)必”是黨的性質(zhì)和宗旨的歷史體現(xiàn)

毛澤東的“兩個務(wù)必”思想緊緊抓住黨的工作中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、由革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向生產(chǎn)建設(shè)這一根本性問題，準(zhǔn)確預(yù)見我們黨將面臨的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)而提出的，是黨的性質(zhì)和宗旨在思想作風(fēng)和工作作風(fēng)上的歷史體現(xiàn)，為我們黨奪取全國勝利后能夠始終保持清醒的頭腦，具有革命戰(zhàn)爭年代的生機和活力，經(jīng)受住長期執(zhí)政考驗，克服精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險和消極腐敗的危險，對永葆我們黨的先進(jìn)性和純潔性、實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，提供了理論參考和實踐參考。

1、“兩個務(wù)必”是黨的性質(zhì)的歷史體現(xiàn)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身絕無私利可圖。”①三大戰(zhàn)役之后，我們黨即將取得全國革命的勝利，“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。”②對此，黨的先進(jìn)性、階級性、人民性和民族性的性質(zhì)要求我們黨必須始終恪守“兩個務(wù)必”。“兩個務(wù)必”是中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性質(zhì)的歷史體現(xiàn)，是黨永葆生機和活力的生動寫照，也是黨的先進(jìn)性質(zhì)化為中國共產(chǎn)黨人先鋒模范作用的內(nèi)在要求。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨能夠保持“兩個務(wù)必”，把馬列主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，取得新民主主義革命的勝利。我們黨即將成為執(zhí)政黨而領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)，也必須始終堅持“兩個務(wù)必”，才能將馬列主義基本原理與中國社會主義革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、執(zhí)政能力和工作能力，以確保社會主義革命和建設(shè)的性質(zhì)和前進(jìn)方向。由于黨的身份和地位的轉(zhuǎn)變，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)中，會出現(xiàn)新問題、新情況、新挑戰(zhàn)，若思想上不重視，工作上不認(rèn)真貫徹落實，將“兩個務(wù)必”束之高閣，也就容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁也就失去了生命力和影響力，黨的“兩個先鋒隊”性質(zhì)受到削弱；如不能克服，最終會被資產(chǎn)階級的“糖衣炮彈”打中，厭煩戰(zhàn)爭年代形成的艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享受、貪圖享樂，也就不再堅持艱苦奮斗的作風(fēng)了，阻礙我們黨探索社會主義革命和建設(shè)的規(guī)律，對我們黨和黨的事業(yè)危害極大。因此，我們黨取得執(zhí)政地位之后，必須始終堅持“兩個務(wù)必”，把馬列主義基本原理與社會主義革命和建設(shè)的實際相結(jié)合，以保證黨的性質(zhì)不變，永葆黨的政治本色。

2、“兩個務(wù)必”是黨的宗旨的歷史體現(xiàn)。黨的宗旨由黨的性質(zhì)決定。中國共產(chǎn)黨始終把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)?！雹鄹锩鼞?zhàn)爭年代，我們黨做到了，那成為執(zhí)政黨之后呢？為確保執(zhí)政之后我們黨依然保持黨的性質(zhì)，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，毛澤東及時提出“兩個務(wù)必”思想，并要求我們黨必須始終為之堅持。盡管我們黨和黨的事業(yè)是向前發(fā)展的，但全心全意為人民服務(wù)的宗旨是不變的。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，和平的到來，黨內(nèi)出現(xiàn)了不再注重、不再善于同人民群眾密切聯(lián)系的官僚主義作風(fēng)和從自己的經(jīng)驗出發(fā)、從馬列主義書本出發(fā)的主觀主義作風(fēng)，否定謙虛謹(jǐn)慎和不驕不躁、否定艱苦奮斗的苗頭，我們黨必須為之十二萬分的注意。尤其是我們黨執(zhí)掌政權(quán)后，隨著黨的歷史方位的轉(zhuǎn)變，一部分黨員干部認(rèn)為天下已平、大功已成，驕傲自滿起來，動輒以英雄自居、以“封建家長”自居，將自己和人民群眾的位置顛倒，恣意妄為，不再征求群眾的意見，不再以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點，也就放棄了謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)；認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)過時了，開始以自我為中心，獨斷專行，忽視人民群眾的意見，不愿聽取人民群眾的意見和建議，替人民群眾拿主意，替人民群眾包辦一切，也就不可能再保持艱苦奮斗的作風(fēng)了，致使我們黨容易犯主觀主義和官僚主義的錯誤，不利于黨的工作中心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、由革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向生產(chǎn)建設(shè)，更能阻礙我們黨把馬列主義基本原理與中國建設(shè)實際相結(jié)合，探索社會主義革命和建設(shè)的道路。為此，我們黨成為執(zhí)政黨之后，必須緊緊抓住“兩個務(wù)必”不放松，堅持貫徹落實黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，確保黨的路線、方針和政策能夠始終反映人民群眾的利益和意志，保證黨與人民群眾的血肉與魚水之情，為實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨提供新的理論支撐和實踐路徑。

二、“兩個務(wù)必”是保持和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的內(nèi)在要求

毛澤東在七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”，是對黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的進(jìn)一步詮釋，是保持和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)的內(nèi)在和現(xiàn)實需要。黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)是我們黨把馬列主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，與中華民族傳統(tǒng)文化相融合，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命實踐中，所形成的特有的道德品格、精神風(fēng)貌和行為價值取向。毛澤東總結(jié)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗，在黨的七大上明確提出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)?！雹芩屈h的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨區(qū)別于其它任何政黨的顯著標(biāo)志，直接關(guān)系到我們黨和黨的事業(yè)的興衰成敗。因此，必須以“兩個務(wù)必”提供的原則和方法，保持和發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，對指引我們黨和黨的事業(yè)前進(jìn)發(fā)展具有重要的意義。

1、“兩個務(wù)必”是理論聯(lián)系實際的思想基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實際作為我們黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)之一，是我們黨必須始終堅持的根本原則和方法。毛澤東指出：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系。如果只是口頭上講聯(lián)系，行動上又不實行聯(lián)系，那末，講一百年也還是無益的。我們反對主觀地片面地看問題，必須攻破教條主義的主觀性和片面性?！雹菟?，我們黨要做到主觀與客觀的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、知與行的統(tǒng)一，就必須以“兩個務(wù)必”作為思想基礎(chǔ)，以“兩個務(wù)必”提供的原則和方法，作為實現(xiàn)理論聯(lián)系實際的理論和實踐選擇。我們黨在全國執(zhí)政之后，一部分黨員干部會被勝利沖昏頭腦，貪圖安逸，隨著行政權(quán)力的增長，他們開始妄自尊大，自以為是，不再謙虛謹(jǐn)慎、不再戒驕戒躁，唯上、唯書、不唯實，夸大主觀能動性，憑主觀臆斷辦事，不顧實際具體情況，生搬硬套，也就不可能做到理論聯(lián)系實際；對于艱苦奮斗會虛以委蛇，脫離實際，脫離群眾，結(jié)果是主觀代替客觀，工作事倍功半，甚至一事無成，對社會主義革命和建設(shè)的危害是巨大的。對我們黨來說，奪取政權(quán)只是萬里長征的第一步，鞏固發(fā)展這個勝利任重而道遠(yuǎn)。因此，我們黨成為執(zhí)政黨之后，必須始終堅持以“兩個務(wù)必”為指導(dǎo)，實現(xiàn)理論和實際的結(jié)合，用革命戰(zhàn)爭年代的精神激勵和砥礪我們的廣大黨員干部，以保持自己的先進(jìn)性，發(fā)揮自己的先鋒模范作用，把馬列主義基本原理與中國建設(shè)實際相結(jié)合，才能完成歷史賦予我們黨的任務(wù)。

2、“兩個務(wù)必”是密切聯(lián)系群眾的思想基礎(chǔ)。密切聯(lián)系群眾作為我們黨的工作的根本出發(fā)點和現(xiàn)實落腳點，是我們黨的最大的政治優(yōu)勢。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！雹匏€指出：“只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué)，信任群眾，緊緊地和群眾一道，并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn)，我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的，我們的力量是無敵的。”⑦在本質(zhì)上，與“兩個務(wù)必”是一致的，是“兩個務(wù)必”在黨的群眾路線和群眾觀點上的現(xiàn)實內(nèi)容和集中指向。因此，我們黨密切聯(lián)系群眾使自己立于不敗之地，就必須以“兩個務(wù)必”作為思想基礎(chǔ)，以“兩個務(wù)必”提供的原則和方法，作為我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的理論和實踐指導(dǎo)。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚準(zhǔn)確預(yù)見到我們黨由革命黨轉(zhuǎn)向執(zhí)政黨、由局部執(zhí)政轉(zhuǎn)向全國執(zhí)政之后，一些黨員干部因為勝利的到來，自己身份和地位的改變，為革命拋頭顱灑熱血的日子的結(jié)束，也該安享太平、享受生活了，于是，他們把自己擺在“官老爺”的位置，謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁也就流于形式，全心全意為人民服務(wù)的宗旨開始松懈，他們不再深入基層，不再深入群眾，不再甘當(dāng)工農(nóng)群眾的小學(xué)生，任其發(fā)展下去是非常危險的；更有甚者是“唯英雄論”，認(rèn)為是他們創(chuàng)造了今天的歷史成就，否定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是歷史的主人、是中國革命史的主力軍和生力軍，他們生活上腐化墮落，將艱苦奮斗的作風(fēng)拋到九霄云外。如不加以制止，我們黨相信群眾、依靠群眾、為群眾利益而奮斗的群眾路線也就名不副實、名存實亡，結(jié)果是斷送我們黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位。為此，我們黨執(zhí)掌政權(quán)之后，必須以“兩個務(wù)必”為思想基礎(chǔ)，以其所指明的方向和道路，不斷增強黨同人民群眾的密切聯(lián)系，“使每個同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”，“使每一個同志懂得，只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒”，⑧才能始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得人民群眾的支持和擁護(hù)，保證我們黨的執(zhí)政地位。

3、“兩個務(wù)必”是批評與自我批評的思想基礎(chǔ)。批評與自我批評是經(jīng)長期革命實踐所檢驗的，糾正黨內(nèi)錯誤思想和錯誤行為、解決黨內(nèi)問題和矛盾的正確的行之有效的方法和途徑。毛澤東指出：“我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)”；⑨“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一。我們曾經(jīng)說過，房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”。⑩“兩個務(wù)必”為批評與自我批評提供了理論依托和實踐保證，使批評與自我批評成為保持我們黨的肌體健康、充滿生氣和活力的強有力武器，成為增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要法寶。七屆二中全會召開時，我們黨所處的政治環(huán)境和政治地位即將發(fā)生根本性的變化，部分黨員干部從革命戰(zhàn)場走向行政戰(zhàn)線、生產(chǎn)戰(zhàn)線，可謂是“大權(quán)在握”。受封建遺毒的影響，主觀主義和官僚主義上升，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和面子，不再謙虛謹(jǐn)慎、不再戒驕戒躁，更有甚者對艱苦奮斗置若罔聞，排斥批評與自我批評，關(guān)門造車，不再傾聽人民群眾的意見；他們不再接受人民群眾合理的建議，甚至對提出批評意見的同志進(jìn)行打擊報復(fù)，自我批評更無從談起，甚至置黨性和原則于不顧。如任其發(fā)展，是非常危險的，會動搖黨的根基。對此，我們黨必須始終堅持“兩個務(wù)必”思想，以“兩個務(wù)必”提供的原則和方法，保證批評與自我批評的健康運行，保證我們黨繼續(xù)經(jīng)受住各種危險和風(fēng)險的考驗，始終保持“兩個先鋒隊”性質(zhì)，保證全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永葆黨的生機和活力。

三、“兩個務(wù)必”是黨的歷史方位轉(zhuǎn)變時期人民群眾的期望

七屆二中全會是在全國革命即將取得勝利的形勢下召開的，人民群眾對中國共產(chǎn)黨執(zhí)掌全國政權(quán)徹底改變自己境遇充滿了期望。就此，毛澤東指出：“奪取這個勝利，已經(jīng)是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了；鞏固這個勝利，則是需要很久的時間和要花費很大的氣力的事情?！?我們黨成為執(zhí)政黨之后，黨的生存環(huán)境發(fā)生根本性變化，戰(zhàn)爭條件下腥風(fēng)血雨、險象叢生、殘酷惡劣的斗爭環(huán)境結(jié)束，過上舒適安逸、平靜愜意、安享快樂的生活，不再擔(dān)驚受怕、提心吊膽，不再時刻有犧牲生命的危險，部分黨員干部開始以革命功臣自居，妄自尊大，以自我為中心，出現(xiàn)官僚主義的作風(fēng)，也就沒有了戰(zhàn)爭年代中謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的精神品質(zhì)，不僅忽視了客觀實際，而且忽視了主觀世界的改造，艱苦奮斗的精神也不知所蹤，用自己手中權(quán)力謀取私利、徇私舞弊，最終導(dǎo)致自己手中權(quán)力的亂用、濫用，墮落成為人民的敵人。對此，毛澤東指出：“敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況?！?因此，我們黨要實現(xiàn)歷史方位轉(zhuǎn)變時期人民群眾的期望，就必須始終堅持“兩個務(wù)必”，一如繼往的保持和發(fā)揚黨在戰(zhàn)爭年代形成的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，抵擋住資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的襲擊，維護(hù)黨的團結(jié)統(tǒng)一，增強黨的黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，交出一份完好的“答卷”，不能像李自成那樣瞬間淹沒在歷史潮流中，以跳出歷史周期律。其實，對于這一問題毛澤東早在延安時期接見民主人士黃炎培，針對他提出的中國共產(chǎn)黨如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律怪圈，指出：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息?！?也即是說，只要我們黨始終堅持“兩個務(wù)必”，發(fā)揚黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在社會主義革命和建設(shè)中，就能夠在自覺的改造客觀世界的同時改造主觀世界，全心全意為人民服務(wù)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，保持黨的性質(zhì)和宗旨不變，以實現(xiàn)人民群眾的期望，體現(xiàn)民主的真諦。

四、“兩個務(wù)必”具有重要的現(xiàn)實意義

1、謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。毛澤東歷來非常重視謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)。在給郭沫若的信中說：“我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。”?此外，他還指出：“謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，是全黨應(yīng)取的態(tài)度。謙虛則不驕，謹(jǐn)慎則不躁，驕與燥是革命工作的大敵”；?“我們應(yīng)該謙虛，謹(jǐn)慎，戒驕，戒躁，全心全意地為中國人民服務(wù)”。?艱苦奮斗不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們黨克敵制勝的法寶，也是我們黨的一貫品質(zhì)和政治本色。毛澤東指出：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！?因為，“我們民族歷來有一種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們要把它發(fā)揚起來……堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向?！?

2、堅持“兩個務(wù)必”，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。2013年7月11日，在河北正定縣開展黨的群眾路線教育實踐活動時，習(xí)近平總書記前往西柏坡參觀考察并指出：“毛澤東同志當(dāng)年提出的‘兩個務(wù)必’，包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)?！?當(dāng)前，我們黨正處于中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，將馬克思主義基本原理與中國改革開放的具體實際相結(jié)合，在實際工作中，堅持“謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)”，踐行黨的群眾路線，著重解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，使黨的群眾路線教育實踐活動與“兩個務(wù)必”在政治取向和思想內(nèi)核上達(dá)到高度統(tǒng)一，從而將黨的傳統(tǒng)的整風(fēng)模式與制度化治黨理念有機地結(jié)合，全面認(rèn)識和運用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律，推進(jìn)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型政黨馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，進(jìn)而全面提高黨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化水平，增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，以弘揚中國精神、凝聚中國力量，為從實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”不懈奮斗。

注釋：

①③④⑤⑥⑧⑩?《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，第1991、1027、809、1094、1094、820、1031、899、1096 頁。

②⑦⑨??《毛澤東選集》，第4 卷，人民出版社，1991 年版，第1438、1438、1260、1439、1438、1438 頁。

?黃炎培著：《延安歸來》，上海書店，1945年版，第65頁。

??《毛澤東文集》，第3 卷，人民出版社，1999 年版，第270，445 頁。

?《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第162頁。

?毛澤東：《國民精神總動員的政治方向》，《新中華報》，1939年5月10日。

? 《充分調(diào)動干部和群眾積極性保證教育實踐活動善做善成》，《人民日報》，2013年7月13日。