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    我區(qū)三處文化遺產(chǎn)拿到“申遺入場(chǎng)券”

    2013-08-15 00:48:09簡(jiǎn)汲
    實(shí)踐·黨的教育版 2013年9期
    關(guān)鍵詞:上京皇城紅山

    文|簡(jiǎn)汲

    按照《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的規(guī)定,列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界文化與自然遺產(chǎn)預(yù)備名單》是申報(bào)世界遺產(chǎn)的先決條件,至少每10年修訂一次。我國(guó)最新一版的45項(xiàng)不同類(lèi)型文化遺產(chǎn),被國(guó)家文物局列入更新的《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》,于2012年11月公布。我區(qū)出土過(guò)“中華第一龍”的紅山文化遺址、遼王朝的開(kāi)國(guó)皇都遼上京、新石器時(shí)代至明清時(shí)代持續(xù)了萬(wàn)余年之久的陰山巖刻,一起被列入中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

    龍的源頭——紅山文化

    紅山文化是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化;是與中原仰韶文化同時(shí)期并在發(fā)展中與仰韶文化相交匯產(chǎn)生的多元文化。遺存最早發(fā)現(xiàn)于1921年。1935年考古工作者對(duì)內(nèi)蒙古赤峰紅山后遺址進(jìn)行了發(fā)掘,1954年提出紅山文化的命名。

    紅山文化延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。其社會(huì)形態(tài)初期處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期,主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán),晚期逐漸向父系氏族過(guò)渡。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主,兼以牧、漁、獵并存。

    紅山文化遺存細(xì)石器工具發(fā)達(dá),有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、石鋤、石磨盤(pán)、石磨棒和石鏃等。陶器以彩陶與之字型紋為特色,彩陶多為泥質(zhì),以紅陶黑彩見(jiàn)常,裝飾有豐富的花紋;器形有罐、盆、甕、無(wú)底筒形等;已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)步的雙火膛連室陶窯。

    手工業(yè)達(dá)到很高的水平,尤其是工藝水平較高的制玉工藝。玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥(niǎo)、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等,其中出土自?xún)?nèi)蒙古赤峰紅山的大型碧玉C型龍,周身卷曲,吻部高昂,毛發(fā)飄舉,極富動(dòng)感,最為著名。此外,還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的坩堝殘片,說(shuō)明冶銅業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生;房址為方形半地穴式,分為大型與小型。

    如今,位于內(nèi)蒙古赤峰市的紅山后遺址、魏家窩鋪遺址和遼寧省朝陽(yáng)市的牛河梁遺址一起以“紅山文化遺址”被列入申遺預(yù)備名單。

    遼五京之首——上京

    遼上京位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗林東鎮(zhèn)南。遼太祖耶律阿保機(jī)于公元918年開(kāi)始興筑,為遼代五京之首,是遼圣宗以前的統(tǒng)治中心,在遼國(guó)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)上占有重要地位。后來(lái),金人沿用此城,前后歷時(shí)300余年,至金代晚期廢棄。遺址1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    遼上京由“皇城”和“漢城”組成,平面略呈“日”字形,具有典型的契丹族特色,注重防御,有完整的城防設(shè)施。皇城在北,是契丹統(tǒng)治者居住區(qū)域。現(xiàn)存3座城門(mén),城墻上筑馬面,城門(mén)外有甕城。大內(nèi)位于皇城中部,偏北部有前方后圓的氈殿形基址和官衙基址,還有宮殿、門(mén)闕、倉(cāng)庫(kù)等建筑基址,其中有兩座大型宮殿建筑在高約4米的臺(tái)基上?;食潜辈繛榭諘缙教沟貛?,推測(cè)為氈帳區(qū)。皇城東南為官署、府第、廟宇和作坊區(qū),其中一地發(fā)現(xiàn)有一軀高4.2米的殘破石刻菩薩像,傳為天雄寺遺址。在城內(nèi)西部發(fā)現(xiàn)有制陶的窯址。漢城在南,是漢、渤海、回鶻等民族民眾和掠來(lái)的工匠們居住的地方。現(xiàn)存4門(mén),城墻低矮,城內(nèi)遺跡大部分已被白音戈洛河沖毀。

    城址附近現(xiàn)殘存磚塔兩座。城址東南的南塔為八角密檐式,殘高約25米,尚存7層塔身及塔基,塔身第一層每面鑲嵌高浮雕石刻佛、菩薩、天王、力士和飛天像??脊艑?zhuān)家認(rèn)為其是遼開(kāi)悟寺塔。城址的北塔為六角密檐式,僅存5層塔身,殘高約6米,傳為遼代寶積寺塔。

    遺址的皇城部分早在20世紀(jì)50年代就已被劃定為重點(diǎn)保護(hù)區(qū),嚴(yán)禁興工動(dòng)土,從而得到了較好保護(hù)?;食悄蠅皷|南城角已被小河洪水沖毀,1981至1984年間,國(guó)家撥款在小河兩岸興建了石塊包砌的防洪堤壩。

    2012年8月,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所和內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所在對(duì)遼上京進(jìn)行考古發(fā)掘中獲得重大發(fā)現(xiàn)。在清理出的3座塔基中,已確認(rèn)1處為遼代皇家佛寺遺址,也是當(dāng)時(shí)的標(biāo)志性建筑之一。此外還發(fā)掘出土了一個(gè)保存較好的石經(jīng)幢座和半塊仰蓮雕花石座、近萬(wàn)枚北宋銅錢(qián)和數(shù)十個(gè)泥塑人面像。

    無(wú)字天書(shū)——陰山巖刻

    陰山巖刻主要分布于內(nèi)蒙古巴彥淖爾市境內(nèi)陰山山脈,已發(fā)現(xiàn)156個(gè)巖畫(huà)分布群、5萬(wàn)余幅巖畫(huà),總數(shù)居全國(guó)之首。陰山巖刻歷經(jīng)舊石器時(shí)代晚期到明清時(shí)期共10個(gè)階段,創(chuàng)作年代可達(dá)1萬(wàn)多年前,作畫(huà)民族之多和延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)世所罕見(jiàn)。

    陰山巖刻在烏拉特中旗南部地里哈日山的黑山上分布最多,東西延伸有5公里多,數(shù)量在千幅以上;其次是在磴口縣的北托林溝山地黑石上,總數(shù)在500幅以上。其中,兩個(gè)最密集的巖刻群分別在默勒赫?qǐng)D溝一處向北的崖壁上,以及格和尚德溝中段一塊向西的石壁上。巖刻面積最大的是烏拉特后旗大壩溝口西畔石頭上的正方形巖畫(huà),約400平方米。

    陰山巖刻的大部分內(nèi)容是當(dāng)時(shí)征戰(zhàn)與和平的社會(huì)現(xiàn)實(shí),從不同角度反映出了當(dāng)時(shí)國(guó)家間的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)和友好交流。還有的形象地記錄了遠(yuǎn)古以來(lái)生活在陰山地區(qū)的先民的狩獵、耕作、放牧、祭祀等活動(dòng),反映了這一地區(qū)社會(huì)發(fā)展中人們的社會(huì)實(shí)踐、宗教信仰、心理活動(dòng),以及他們生存繁衍的環(huán)境變化。

    陰山巖刻是河套文化重要的元素,是反映我國(guó)古代北方各民族文化歷史的千里畫(huà)廊,是河套先民留給后人的一部無(wú)字天書(shū)。我們可以從中進(jìn)一步研究和理解河套文化所蘊(yùn)含的人文精神與理念。

    陰山巖刻在世界巖畫(huà)史和中華民族文化遺產(chǎn)中占有非常重要的地位,具有極高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。2006年6月被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。□

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