立足服務轄區(qū) 建設好區(qū)級博物館

吳麗華

（廣州市越秀區(qū)博物館 廣東 廣州 510120）

隨著我國經濟建設的飛速發(fā)展，我國的經濟地位在全世界舉足輕重。但物質需要只是人類生存的最基本需求，人類還須有更高層次的精神需求。當經濟發(fā)展之時，文化建設必須有相應的發(fā)展，兩翼起飛才能真正凸現國家實力。在全球化的今天，文化建設發(fā)展顯得尤為重要。博物館作為公共文化服務體系的有機組成部分，在文化建設中有著不可替代的重要作用。它既是宣傳文明成就的重要窗口，又是保護、展示文化遺產和人類環(huán)境物證的文化機構，更是提高全民族的科學文化和思想道德素質的教育平臺。大力建設好各級博物館，將會更好更快地推動我國文化建設的大發(fā)展大繁榮。

在國家各級博物館中，區(qū)級博物館可謂是最基層的博物館，同國家級、省級、市級博物館比較差距懸殊，尤其是文物藏品、展示空間更顯得分外薄弱。因此，區(qū)級博物館的建設絕對不能去與國家、省市博物館攀比，去追求高、精、全，而是應該立足區(qū)級博物館現有的條件，走基層博物館自身的發(fā)展道路。

區(qū)級博物館有其自身的特點，其最突出之處就是置身于社區(qū)中，與社區(qū)基層群眾有著天然的密切關系，是社區(qū)文化的天然組成部分。它可以享有社區(qū)獨有的文化資源和物質資源；它又不像大博物館那樣有著“文化殿堂”不可企及的形象，對社區(qū)群眾而言它親切平凡，為大眾隨時享有文化資源提供了最大的便利。同時，二十一世紀全球經濟一體化的發(fā)展，對文化多樣性產生了強烈的沖擊。各民族、各地區(qū)的文化逐漸相互融合，出現了文化上的趨同現象。如何保護民族、區(qū)域文化特色，在文化建設中顯得特別重要。文化的多樣性、獨特性是扎根于地方區(qū)域文化土壤之中的。區(qū)級博物館作為保存、傳播文化的重要陣地，在轄區(qū)文化建設中有著重要作用。因此如何讓區(qū)級博物館融入轄區(qū)文化建設，如何調動區(qū)內各方資源積極參與博物館建設，是區(qū)級博物館發(fā)揮文化建設中的積極作用和搞好自身建設的重要問題。

二十一世紀以來，博物館的結構多元化使它作為一個文化單位的概念已遠遠超出文博系統(tǒng)的傳統(tǒng)概念。博物館的職能發(fā)生了顯著變化，以人為本的精神更加彰顯。我國博物館從傳統(tǒng)的重視收藏和研究的功能逐步轉向文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂功能。作為區(qū)級博物館由于置身轄區(qū)之中，在這方面有著天然的優(yōu)勢，其宣傳地方文化特色，與地方教育互補，凸顯文化休閑職能等都可以在與轄區(qū)各街道和學?；又邪l(fā)展完善。具體可以從以下幾個方面入手，加強博物館和轄區(qū)互動，走區(qū)級博物館獨特發(fā)展道路。

一、發(fā)動社區(qū)參與，建設具有地方特色的藏品體系

由于受經費條件限制區(qū)級博物館在收集藏品方面本身就先天不足，如果一味簡單地模仿國家、省市級博物館的文物藝術品收藏模式，對其自身建設非常不利。其一，由于經費有限，不可能去購買價高的精美文物藝術品，如果收藏一些價廉貨次的文物或藝術品來展出，那勢必缺乏吸引力，甚至倒觀眾胃口而降低了博物館的文化聲譽。其二，一味模仿大博物館的收藏模式，以陶瓷、青銅、玉器等古器物為主，必然形成千館一面的情況，缺乏地區(qū)文化特色，達不到傳播、保存地區(qū)文化的效果。再說區(qū)級博物館在這方面不可能與它們相提并論，若然，勢必讓參觀者興趣索然，半途而返。因此，區(qū)級博物館的藏品要突出服務轄區(qū)文化建設，展示地方文化特色，走本土化發(fā)展戰(zhàn)略。這就需要博物館在概括提煉本土文化特色的基礎上，廣泛發(fā)動轄區(qū)內社區(qū)群眾提供具有地區(qū)文化特色的文物資料、線索，捐獻反映地區(qū)時代氣息的生活、文化用品。博物館做好組織發(fā)動、挖掘、收集工作，收集藏品可以包括：1、文物標本資料及背景資料（如五仙觀考古挖掘出土文物資料及其出土環(huán)境資料）。2、反映地方特色的典型生活方式的文物標本（如當地普遍使用的茶幾、茶盤、煙斗、花架、文房四寶、博古架、水盂、自鳴鐘、燈具、建筑構建、甚至年代久遠的本地生產的自行車、縫紉機、收錄機等），這些生活氣息濃郁的文物最能引起觀眾的共鳴，更是地方發(fā)展的時代見證。3、具有地方特色的文化產品（如工藝品、繪畫作品、攝影作品等）。這些具有地方生活氣息的文物標本是地方文化特色的載體，既滿足了轄區(qū)群眾對地方文化特色記憶的情感，又可以因其獨特性吸引區(qū)外的觀眾。

二、發(fā)動社區(qū)參與，打造展示地方文化特色展示平臺

博物館作為人類文明記憶與傳承的陣地，其本質特征是公益文化活動場所。在我國深化文化體制改革，推進公共文化服務體系建設的大背景下，博物館職能也發(fā)生顯著變化，就是從傳統(tǒng)的重視收藏和研究功能逐步轉向文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂功能。作為區(qū)級博物館更應該以傳播地方文化為己任，努力整合轄區(qū)內各種文化資源，不遺余力地宣傳地區(qū)文化，將博物館打造成弘揚區(qū)域特色文化的“名片”。

區(qū)級博物館作為向公眾開放的社會性公益機構，不能以一種封閉的狀態(tài)存在，而是需要與轄內各界力量溝通、交流，并取得認同、理解和支持，才能真正發(fā)揮地方特色文化展示平臺的效應。首先，博物館要與區(qū)內知名藝術家、文化學者建立起良好的溝通渠道，就區(qū)內的文化現狀、文化發(fā)展方向、群眾文化素質和文化心理需求等方面進行定期或不定期的探討研究，從理論的深度把握展示地區(qū)特色文化的方向。其次，文化來源于民眾生活，是由人民創(chuàng)造的，因此文化應當與民眾保持一種息息相關的關系。游離于民眾生活之外的文化是缺乏生命力的。因此展示地方特色文化要調動所在轄區(qū)民眾的積極性，使本區(qū)民眾廣泛參與其中。一是開展廣泛的本區(qū)文化需求的調查和宣傳。可以召開座談會、發(fā)放調查問卷，在博物館內設觀眾留言、與群眾面對面交流等多種形式，在充分了解區(qū)內群眾文化需求的基礎上，積極宣傳地方文化。二是開展多種吸引社區(qū)群眾參與，體現本土文化特色的文化活動，不斷將區(qū)級博物館打造成展示區(qū)域特色文化的平臺。

越秀區(qū)博物館近年借五仙觀的區(qū)位優(yōu)勢，匯集區(qū)內多種文化資源，在廣泛宣傳廣府文化方面取得了較好的效果。亞運前夕我館制作的“千年城事”“千年花事”“千年古渡”三個固定展覽就很好地凸顯了廣府地方特色，博物館的親民理念得到較好地彰顯?！扒瓿鞘隆闭褂[沿著廣州城的嬗變軌跡，通過設計精美的展板、詳實的史料、多媒體平臺等再現了廣州城建發(fā)展史。結合展覽陳列的展品，如雀替、門官、紅木雕刻、廣繡等，既生活化、大眾化，又不失人文化，將廣州古城兩千年的歷史滄桑還原成社區(qū)群眾可讀、可見、可聽的文化元素?！扒昊ㄊ隆闭褂[則以廣府文化中的花文化為主題，從民俗傳統(tǒng)、歷史典故到花卉品種等將花城廣州與花的歷史淵源娓娓道來。該展覽還運用了花卉、綠葉、花香等撩人的元素，營造出濃郁的花文化氛圍，讓觀眾在參觀中體驗“花城”的文化特色。這些展覽既有博物館倡議，又有專家、社區(qū)文化工作者的建議，更有來自群眾的意見與需求。

區(qū)級博物館與社區(qū)互動，打造文化展示平臺還要善于舉辦各種活動吸引社區(qū)群眾廣泛參與。在這方面由于區(qū)級博物館位于基層，與社區(qū)各方面有良好的溝通渠道，又貼近群眾，為開展活動提供了便利。如去年越秀區(qū)博物館整合社會資源，引入社會化運作，在館內臨展廳推出了“琴心若訴——紀念古琴大師楊新倫古琴文化藝術展”“廣府工藝精品展”“陳家煥牡丹國畫藝術展”等展覽活動，薈萃了廣府文化各領域藝術家的精品之作，這些精美的廣府藝術品與觀眾心靈的交流撞擊就是最好的地區(qū)特色文化的有效傳播。以弘揚廣府文化為主旨，以博物館與社區(qū)互動為基礎的“廣府文化藝術周”“首屆廣府廟會五仙觀燈會”“古觀飄香粽意濃——端午活動”“中秋月圓，幸福相約”等廣府民俗節(jié)慶活動更使博物館所在地五仙觀吸引了數萬計的民眾參與，這些活動使得廣府文化不是被動地接受，而是通過群眾自身的體驗、品味得到詮釋和吸收。

三、積極與轄區(qū)內街道、學?；?，凸現區(qū)級博物館的教育功能

現代博物館職能由傳統(tǒng)的重視研究與收藏轉向突出文化傳播、宣傳教育和休閑娛樂功能。許多國家的博物館都特別強調博物館的教育功能，這是十分合理的，因為博物館的收藏、研究、宣傳的終極目的還是希望藉文化教育來提高國民的文化素養(yǎng)。增強博物館與學校教育互補的廣度與深度是現代教育的一個重要環(huán)節(jié)。

區(qū)級博物館應該立足以人為本，與區(qū)內街道、學校聯動，努力成為轄區(qū)內的重要教育陣地。首先博物館與觀眾的關系不應是教師與學生的那種施教者與受教者的關系，而是一種平等互動的關系。博物館應該創(chuàng)造特定的環(huán)境氛圍來激發(fā)觀眾的學習興趣，引導觀眾在參觀和活動中得到潛移默化的文化熏陶。其次博物館的教育功能應該突出參觀者的主動參與和動手能力。或者說它重視的不是書本知識的增加，而是親身參與體驗。博物館要力求讓觀眾置身于教育環(huán)境中，或參觀，或臨摹，或仿制，通過主動體驗，完成教育過程。如在博物館中設置文物觀摩室和地區(qū)工藝品工作室，讓觀眾進入其中，通過親手鑒定、修復文物，觀摩甚至制作工藝品，從中了解和認知文物或工藝品的歷史、制作過程，在體驗中獲取知識。也可以在博物館日程安排中利用區(qū)級博物館貼近社區(qū)居民的有利條件設立家庭活動日，專門為家庭設計展覽服務項目，讓家長和孩子一起參觀博物館，共同體驗各種教育活動，靜態(tài)展品與活動的結合促成轄區(qū)內居民與博物館的互動，家長與孩子的互動。同時，還可以邀請區(qū)內知名藝術家、文化工作者在博物館設立工作室或開設文化講座、舉辦文化論壇、鑒寶等活動，實現多層次多形式的教育功能。再次，博物館要加強與區(qū)內各街道、學校的交流聯系，逐步完善館街、館校聯動機制，推動區(qū)級博物館教育資源利用最大化。

具體操作上，采用“請進來，走出去”的辦法。所謂“請進來”，就是博物館在與學校的互動中，了解學校教育需求，在博物館設立“學校項目”，組織區(qū)內學生來博物館參觀學習，為有興趣的學生提供文化講解員培訓，引導師生加入博物館志愿者隊伍，邀請師生代表參加博物館的相關會議，聽取代表們的意見訴求，使博物館教育更符合青少年學生的心理需求和知識興趣需求，配合學校鍛煉學生自我學習、自我管理、自主發(fā)展的能力。所謂“走出去”就是將博物館的文化資源拓展延伸到街道、學校，使博物館的文化資源得到充分利用。如到區(qū)內街道、學校舉辦宣揚本土文化的專題展覽；博物館專業(yè)技術人員到街道文化站、學校開設研究性課程，如鄉(xiāng)土歷史、文物保護等課程，有條件的區(qū)級博物館還可以向學校開放館藏，允許學校借出教學所需的展品作為授課的輔助教具。通過“請進來，走出去”的方式與街道、學校的雙向交流互動，提升民眾對本土文化的認同感和歸屬感。

區(qū)級博物館的發(fā)展受到一定的客觀條件限制，但隨著時代的發(fā)展，博物館的職能已發(fā)生顯著變化，區(qū)級博物館只要從突出文化傳播、宣傳教育功能出發(fā)，立足服務轄區(qū)，加強與社區(qū)、學?；雍献?，就一定會有更大的發(fā)展空間和更旺盛的生命力。

參考資料：

[1]新形勢下博物館工作實踐與思考.文物出版社，2010年.

[2]馬斯汀，編.錢春霞，等譯.新博物館理論與實踐導論.江蘇美術出版社，2008.6.