“史”與“志”

鄒琳琳

7月16日，黑龍江省志辦應(yīng)邀參加中國當(dāng)代研究所和中國地方志指導(dǎo)小組辦公室共同舉辦的中華人民共和國史高級研修班（第三期）。這也是有史以來黑龍江省志辦第一次率全體業(yè)務(wù)同仁參加國史研修課程的學(xué)習(xí)，這對我們認知國史是一次很大的幫助。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，作為一名地方志工作者，我們必須要弄明白、搞清楚國史與地方志的區(qū)別和聯(lián)系。

關(guān)于史與志的關(guān)系問題，歷史上長期存在著不同的看法，即“地理學(xué)派”、“歷史學(xué)派”、“史志分離派”。而“史志分離”更符合我們當(dāng)前的實情。兩者的區(qū)別應(yīng)包括以下三個方面：

一、從內(nèi)容來看，史遠而志近、史專而志廣、史以議論為主而志以記敘為主

因為兩者都是以某一地區(qū)為記敘對象的,所以關(guān)系極為密切,以至互為滲透,史中往往有志的內(nèi)容,而志內(nèi)也難免有史的成份。但兩者畢竟還是有區(qū)別的,主要表現(xiàn)在以下三個方面：1.地方史是以記敘過去為主的，盡管有時難免提到現(xiàn)狀。而志則是以記敘現(xiàn)狀為主的，當(dāng)然也需要追溯一下過去。關(guān)健是兩者的主題不同，各有各有的側(cè)重面。2.地方史主要是記敘該地區(qū)幾千年來人類社會活動，包括生產(chǎn)斗爭和階級斗爭，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化發(fā)展，物質(zhì)文明和精神文明的變化發(fā)展。重大的政治、經(jīng)濟、軍事事件等等。當(dāng)然，歷史時期該地區(qū)的自然界若有重大的、顯著的變化，如黃河缺口、地震、水災(zāi)、旱災(zāi)等也加以記錄。但主要的記述對象是社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。即使記錄了自然現(xiàn)象，側(cè)重點也是它們對人類社會影響。地方志側(cè)不然，至少是對自然和社會兩者并重的，應(yīng)將當(dāng)?shù)氐牡匦?、氣候、水文、地質(zhì)、土壤、植被、動物、礦產(chǎn)等方面都科學(xué)地記錄下來。同時對社會現(xiàn)象的記載也與地方史不同：史以大事為主要線索，記錄政治、軍事、經(jīng)濟、社會、文化等方面的重大變化，志則分門別類，面面俱到。史的體裁接近于紀(jì)事本末體（或直接就是本末體），志側(cè)用書志體。對農(nóng)、林、牧、副、漁、工、礦、交通、人口、民族、風(fēng)俗、制度、積官、文化、教育、人物、古跡等等，一一予以敘述。3.既然地方史以記敘過去為主，以記載社會發(fā)展為主，所以寫地方史主要依靠史料，作者應(yīng)做的工作主要是收集、整理史料，用歷史唯物主義的觀點加以分析、鑒別，科學(xué)地記述歷史的發(fā)展過程。很古的、沒有文獻記載的要搞考古發(fā)掘，有遺跡、遺物存在的要在實地（物）的基礎(chǔ)上進行調(diào)整。但僅僅進行考古調(diào)查，而沒有史料根據(jù)，很多歷史問題還是無法說清楚的。過去距今還不太遠的史實，也需要向群眾作調(diào)查，作實地考察，但這一般只限于最近十年內(nèi)的歷史。地方志以記述現(xiàn)狀為主，主要依靠調(diào)查訪問。一部分沒有現(xiàn)成資料的完全要依靠調(diào)查，一部分雖然有現(xiàn)成的資料，也要通過調(diào)查予以核實補充。所謂現(xiàn)狀，當(dāng)然不單是指今年或近幾年，至少應(yīng)該包括建國以來的幾十年，還應(yīng)該包括當(dāng)?shù)刈詈笠徊颗f志修成以后的一段時間。舊社會留下的現(xiàn)成資料，由于當(dāng)時制度的腐敗，多數(shù)作者立場的錯誤和資料長期的散失，需要重新調(diào)查，自不待言。即使是建國后各主管部門整理匯編的資料，也必須加以核實補充。因為毋庸諱言，在黨的十一屆三中全會召開以前，特別是在“文化大革命”的十年浩劫中，不少資料中或多或少有假話、大話、空話，少數(shù)甚至完全是顛倒黑白。又由于“左”的影響，散失或付之一炬，因此必須重新調(diào)查，修正假話，去掉大話，充實空話，填補空白。由于志是以現(xiàn)狀為主的，所以大多數(shù)問題有可能通過調(diào)查采訪得到解決。

二、從體例上看，史書的體例是縱排橫寫，志書的體例是橫排縱寫

編年體史書一般由導(dǎo)言、篇、章、節(jié)、目等內(nèi)容組成。如《中華人民共和國史》，便設(shè)序、導(dǎo)言、章、節(jié)幾個部分。史書通常按照各時期社會發(fā)展的主要矛盾和事件安排中心內(nèi)容。在章節(jié)設(shè)置上，它按照時間順序，把各時期推動或阻礙社會發(fā)展前進的重大歷史事件融入歷史發(fā)展過程的敘述之中，從不同側(cè)面反映歷史的發(fā)展變化。上述《中華人民共和國史》便是從新中國的建立寫起，一直寫到黨的十五大勝利召開。這段歷史包括新中國成立、社會主義改造、反右和“大躍進”、“文化大革命”、改革開放等各個階段的歷史，敘述了新中國成立以來輝煌而曲折的歷史過程。而志書在內(nèi)容上一般分為述、記、志、傳、圖、表、錄幾個部分，在章法上是“橫分門類、縱述史實”。它先把各種自然和社會的事物按類劃分，然后再把該類事物的發(fā)展按時間順序依次敘述。如《哈爾濱市志》便劃分為經(jīng)濟、政黨政權(quán)、社會風(fēng)俗等類項。經(jīng)濟類項中又劃分為第一二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)等類別。即按照這種“橫分門類、縱述史實”的方法，把其內(nèi)容劃分為14個行業(yè)，然后再分項記述每一行業(yè)的發(fā)端、發(fā)展。

三、兩者研究的對象不同

歷史的主要研究對象是人類的社會活動。以《中國近代史》為例，它記述的內(nèi)容，是從1840年鴉片戰(zhàn)爭直到新文化運動的發(fā)展過程，著重記敘生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的發(fā)展變化情況及演變過程，并總結(jié)其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，為人們提供歷史借鑒。因此，在內(nèi)容的選擇上，它只能選取重大歷史事件、重要建設(shè)成果、重要政策和決策的實施、重要發(fā)明創(chuàng)造等重大史實，記載的篇幅要遠遠小于地方志。地方志則是記述一個地方的自然與社會的歷史與現(xiàn)狀的資料性著述。它的研究對象，不論是自然的還是社會方面的東西，都包含在其中。如在《黑龍江省地方志》當(dāng)中，就對黑龍江的區(qū)位、地勢、地質(zhì)、水文、氣候等省情概況做了詳細介紹，這與史的記載是完全不同的。

存在上述區(qū)別的同時，史與志之間還具有千絲萬縷的聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：

（一）史與志在編寫過程中遵循的總體原則是相同的

新中國成立以來，無論編史還是修志，遵循的總體原則都是以馬列主義為指導(dǎo)，堅持唯物辯證法，堅持人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，堅持實事求是原則，因為只有這樣，才能把握歷史發(fā)展的正確方向。著名歷史學(xué)家王檜林在其主編的《中國現(xiàn)代史》序言中就表示：“歷史工作者只有采取馬克思主義的態(tài)度，才能真正把實事求是的原則貫徹到底?！?/p>

（二）志屬于史的范疇

在封建時代，志的主要功能包括：其一，修志對于治理國家有特殊的作用。因為通過方志可以了解當(dāng)?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化、社會及自然等各方面的情況，并由此成為治理地方、鞏固政權(quán)的重要依據(jù)；其二，考察地方官吏的需要。古代中央政府常以方志中記載的情況，考察地方官員的政績；其三，我國各地差異很大，因而每一個地方都需要記錄本地區(qū)歷史和現(xiàn)狀、自然和社會的地方文獻。

（三）史和志一脈相通而又互相為用

史書中經(jīng)常有專門的篇章，用志的記述方法來表述歷史。這在關(guān)于財政經(jīng)濟的描寫中尤為明顯。而方志中同樣也有史的記述方式。志的歷史沿革和大事記，便經(jīng)常采用編年體，這屬于史學(xué)的編寫方法。由此，我們可以看出史和志是一脈相通而又互相為用的。

綜上所述，可以看出，由于志記載了一個地方、區(qū)域發(fā)展變化的過程，是歷史的一個重要組成部分，在客觀上已承擔(dān)了許多史的功能，因而可以看做是史的范疇。