論新時期發(fā)展民族傳統(tǒng)體育價值的作用*

黃 東 劉 婷

（廣西師范大學(xué)體育學(xué)院,廣西 桂林 541004）

1 前言

體育是社會發(fā)展和進步的標(biāo)志，是一個國家綜合實力與社會文明程度的重要體現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育是體育重要的一部分，在新時期全面建設(shè)小康社會起著舉足輕重的作用。同時也是中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在各族人民的長期生產(chǎn)勞動和生活實踐中不斷融合與發(fā)展過程中形成了眾多擁有民族特色和地區(qū)特點的民族傳統(tǒng)體育項目，例如武術(shù)、射箭、劃龍舟、賽馬、搶繡球、扯旗、秋千、毽球、舞龍、舞獅等。各民族豐富多彩的民間體育活動經(jīng)過長期實踐逐漸生成并沿襲下來。各民族傳統(tǒng)體育項目中包含了該民族獨特的氣質(zhì)、道德和社會組織形式，并且與其生存環(huán)境、節(jié)日慶典、土風(fēng)民俗相結(jié)合表現(xiàn)其民族特性和相對獨立性。民族傳統(tǒng)體育是一個民族歷史發(fā)展的活化石，生動的記載其發(fā)展榮辱史，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型的社會背景下發(fā)展我國民族傳統(tǒng)體育對于促進政治、經(jīng)濟、文化以及各民族團結(jié)有著重要的作用。

2 新時期民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，我國逐漸從農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)向工業(yè)社會，由傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向開放的現(xiàn)代型社會，在這個過程中各族人民生活方式、社會關(guān)系和價值觀念已發(fā)生了巨大的變化。西方政治文化沖擊我國傳統(tǒng)文化，在社會轉(zhuǎn)型影響下，我國政治文化開始了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷。與此同時，外來競技體育文化極大的沖擊著我國的民族傳統(tǒng)體育，出現(xiàn)本土民族體育冷清的場面。如今我們能見到傳統(tǒng)體育的機會和場合逐漸減少，太極拳、武術(shù)館、象棋館等很難找到而隨處可以見到的是籃球館、跆拳道管等，西方化的體育全球化在一定程度上加速了我國民族傳統(tǒng)體育的自然衰減，而使民族傳統(tǒng)體育逐漸西方化。雖然近幾年我國加快了重視民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的步伐但其開展和傳承現(xiàn)狀仍不樂觀。據(jù)資料調(diào)查顯示:全國各省、市、自治區(qū)至今沒有成型的民族傳統(tǒng)體育運動隊伍，始終沒有形成民族傳統(tǒng)體育的人才培養(yǎng)鏈，民族傳統(tǒng)體育并未在全國的各省、市、自治區(qū)得到普及與發(fā)展[1]。同時民族傳統(tǒng)體育受外來文化與西方強勢體育商業(yè)文化的嚴(yán)重沖擊，面臨在市場條件下如何通過市場配置資源促進自身的現(xiàn)代發(fā)展問題。

3 發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的作用

3.1 文化與民族傳統(tǒng)體育

文化指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和及其創(chuàng)造過程[2]。民族傳統(tǒng)體育作為動態(tài)的肢體符號是我國人文原生態(tài)資源的重要構(gòu)成要素，是我們民族優(yōu)秀文化的典型代表之一。不同的民族傳統(tǒng)體育對人類社會而言具有不同的社會文化功能，對人的發(fā)展具有不同的價值，同時它也是是非物質(zhì)文化的重要內(nèi)容，其中包含著大量的文化信息，具有獨特的文化價值，它反映了一個民族的傳統(tǒng)習(xí)俗和地域風(fēng)貌，折射出民族歷史的光芒，在文化傳承中起著重要的作用。如武術(shù)講究“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)洹?，追求和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中華民族的特色。一個民族一旦失去自己民族的文化傳統(tǒng)，尤其是標(biāo)志文化特質(zhì)、體現(xiàn)文化靈魂的哲學(xué)思維傳統(tǒng)，歷史證明是很難自立于世界民族之林，終究是要淘汰出局的[3]。如果各地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育的精華都能夠有效的保護并且傳承，對于我國社會的未來的發(fā)展將會有更多的選擇。

3.2 經(jīng)濟與民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育將自身所蘊含的深厚民族文化底蘊與發(fā)展地方經(jīng)濟相結(jié)合，給區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展將注入新的活力。近年來，民族傳統(tǒng)體育以其獨特的魅力躋身市場經(jīng)濟社會，帶來了可觀的經(jīng)濟效益，顯示了其巨大的發(fā)展?jié)摿4]。我國的民族傳統(tǒng)體育大多與服飾、音樂、器材等有緊密聯(lián)系，其本身也是一種文化精神產(chǎn)品，生產(chǎn)和銷售這些商品將會有一定的經(jīng)濟效益。也可以在通過舉辦民族體育盛會的同時，舉行各種商品交易會，促進經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。如在廣西南寧召開的全國第四屆民運會期間，同時舉辦大型商品交易會，成交額高達4.06億元人民幣，商品零售額達380萬余元[5]。為廣西少數(shù)民族地區(qū)多年來落后閉塞的經(jīng)濟發(fā)展帶來強勁的啟動力。與此同時，民族傳統(tǒng)體育較競技體育還具有突出的娛樂性、表演性和觀賞性，將是體育旅游資源開發(fā)的重點。民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，增加了旅游勝地的吸引力,吸引大量的外地游客到本地區(qū)觀光旅游,產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效應(yīng)的同時也促使當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門對民俗文化的重視,促進了民族傳統(tǒng)體育相關(guān)文化的發(fā)展。隨著人們生活水平提高和余下時間的增多，假日經(jīng)濟消費將逐漸成為人們生活中的一部分，人們將更加樂意并投身于具有“新、奇、樂”的民族傳統(tǒng)項目中去，繼而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進區(qū)域性整天經(jīng)濟的繁榮起著重要的作用。

3.3 民族團結(jié)與民族傳統(tǒng)體育

統(tǒng)一的多民族國家是我國最重要的特征之一，社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一就是促進和加強各民族的大團結(jié)，由于地域環(huán)境以及生活習(xí)慣等的差異，各民族之間存在摩擦和矛盾在所難免。民族傳統(tǒng)體育是身體運動的一種形式，以體育為媒介，各民族之間通過具有本民族特色的體育項目互相切磋、溝通，無形之間就促進了民族之間的交流和融合。另外，一些少數(shù)民族在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時為了渲染熱鬧的節(jié)日氣氛，邀請不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育表演組織前去表演，在表演中人們相互學(xué)習(xí)、相互交流，增強了民族自信心和自豪感，民族傳統(tǒng)體育項目在無形中充當(dāng)了民族文化傳播的媒介，促進了傳統(tǒng)文化的傳播和情感溝通，增進了民族團結(jié)和民族凝聚力。

4 結(jié)論

我們的先輩們創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育項目，代代相傳，經(jīng)久不衰。盡管時代在發(fā)生變化,但是其蘊含深層的民族精神,仍然影響著現(xiàn)今人們的思想和觀念,其體育方式仍為各民族人民采用。民族傳統(tǒng)體育強大的政治、經(jīng)濟、文化價值對新時期全面建設(shè)小康社會能夠產(chǎn)生深遠的影響。新時期民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展出現(xiàn)的一系列滯后現(xiàn)象在所難免，相信經(jīng)過東西方文化的碰撞與磨合，民族傳統(tǒng)體育在“全球化”的多元世界文化中將會找到自己應(yīng)有的位置，為世界體育文化寶庫和“全球化”的推進做出貢獻,向世界展示出中華民族傳統(tǒng)體育新的精神風(fēng)貌。

[1]李榮芝，虞重干.體育全球化與中國民族傳統(tǒng)體育傳承研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2007.

[2]孫燕.對體育文化的認(rèn)識和思考[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2004.

[3]非孝通.民族社會學(xué)調(diào)查的嘗試[A].從事社會學(xué)五十年[M].天津:天津人民出版社，1983:91.

[4]龔群,黃銀華.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在民族區(qū)域經(jīng)濟中的作用[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報, 2006.

[5]黃銀華.論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)化道路[J].中南民族大學(xué)學(xué)報,1998.