《嶺南逸史》釋詞

⊙姜 冬［暨南大學(xué)， 廣州 510632］

作 者：姜冬，暨南大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)專業(yè)2011級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史。

自嘉慶年間出版之后，《嶺南逸史》長(zhǎng)期以來(lái)被研究者所忽略。惟孫楷弟先生的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》與阿英先生的《小說(shuō)閑談》提及過(guò)，《販書偶記續(xù)篇》亦列有此書。

《嶺南逸史》為清代中葉廣東地區(qū)白話通俗小說(shuō)，保存了相當(dāng)數(shù)量的清代口語(yǔ)詞匯，為我們研究漢語(yǔ)詞匯史尤其是近代漢語(yǔ)俗語(yǔ)詞提供了語(yǔ)料。小說(shuō)以明中葉廣東盜賊之亂與兩廣瑤族之亂為歷史背景，描寫文武兼?zhèn)涞膹V東書生黃逢玉，奉父命離家探望姑母，在途中分別與四位絕色美女相識(shí)相愛(ài)的傳奇經(jīng)歷。本文以1990年上海古籍出版社的《古本小說(shuō)集成：嶺南逸史（上、下）》為底本，參照1995年百花文藝出版社出版的《嶺南逸史》為點(diǎn)校本，選釋其中幾個(gè)為當(dāng)今大型語(yǔ)文辭書所失收或釋義欠精的詞語(yǔ)，以供漢語(yǔ)詞匯史研究者和辭書編纂者參考。

一、“檳榔”，定親時(shí)男方對(duì)女方下的聘禮

女娘取了茶出來(lái)，黃聰佯驚訝道：“此是姑娘了，好一個(gè)人才！面龐兒與我相公一般，不知曾吃人家檳榔否？若不曾吃時(shí)，與我相公匹配起來(lái)，佳人才子，豈不是天上有地下無(wú)的一對(duì)好夫妻么！”（第二回）

我國(guó)古代婚禮中有“以茶代禮”的風(fēng)俗，把女子受聘稱作“下茶”，又叫“吃茶”。明人許次紓《茶疏考本》載：“茶不移本，植必生子。故古人必以茶為禮，取其不移置子之意。今人猶名其禮曰‘下茶’?！卑讯ㄓH時(shí)男方送與女方的彩禮稱作“茶禮”，“沒(méi)吃茶”用來(lái)比喻女子還沒(méi)定親。但小說(shuō)中黃聰并沒(méi)問(wèn)張貴兒是否“吃茶”，而是問(wèn)她若不曾吃別人家的“檳榔”，就可許配給他家相公黃逢玉。

“檳榔”在《漢語(yǔ)大詞典》（下稱《大詞典》）①的義項(xiàng)有兩個(gè)：1.木名。棕櫚科常綠喬木，產(chǎn)于熱帶。羽狀復(fù)葉。2.指檳榔樹(shù)的果實(shí)?？晒┧幱?，有消食、驅(qū)蟲等功效。看來(lái)《大詞典》也只把“檳榔”當(dāng)做植物來(lái)解。

檳榔原產(chǎn)地是越南，廣東的檳榔是從越南、南洋一帶傳入的，是最富有嶺南特色的果品之一。后來(lái)吃檳榔逐漸成為廣東人的一種嗜好，宋代周去非有記載：“食檳榔廣州為甚，不以貧富長(zhǎng)幼男女，自朝至暮寧不食飯，唯嗜檳榔?！雹凇皺墶迸c“賓”同音，而在兩廣一帶的粵方言區(qū)中“檳榔”與“賓臨”諧音，不僅如此，嚼檳榔所產(chǎn)生的唾沫是紅色的，而紅色表示吉利，因此，獻(xiàn)檳榔寓含“賓臨大吉”的意思。③因此，檳榔是廣東人家款待貴客所用的珍品，明代孫賁《廣州歌》詠道：“扶留葉青蜆灰白，盈口檳榔邀上客。”④于是，檳榔逐漸成為一種重要的禮果，在各種禮節(jié)習(xí)俗中發(fā)揮著象征作用。祭祀或者待客，檳榔都是不可或缺的?！翱椭敛辉O(shè)茶，唯以檳榔為禮?！雹菰诿耖g，用檳榔待客是一種禮節(jié)，否則便有輕視對(duì)方的嫌疑。

檳榔被用于婚姻禮儀中大概始于明代的海南地區(qū)。正德《瓊臺(tái)志》卷七稱海南各地“俗重此物，凡交接以為先客，婚姻以為定禮”“，親賓往來(lái)，非檳榔不為禮，至婚禮，媒妁通問(wèn)之初，其檳榔，富者盛以銀盒。至女家，非許親不開(kāi)盒，但于盒中手占一枚，即為定禮。凡女子受聘者謂之吃某氏族檳榔。此俗延及閩廣”。因此，小說(shuō)中黃聰為了打探張貴兒是否受聘于別家才會(huì)問(wèn)她“不知曾吃人家檳榔否？”清代以后，檳榔被廣泛地運(yùn)用到嶺南各地婚姻締結(jié)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，形成了一種獨(dú)特的“以檳榔為禮”的婚姻習(xí)俗。⑥“滇閩廣各屬聘禮，多以檳榔為主。間有以檳榔的多少為許婚問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，可見(jiàn)檳榔在婚禮上勢(shì)力的偉大。他的勢(shì)力為什么能夠這樣偉大呢？大約盲婚時(shí)代，一切聽(tīng)之‘父母之命，媒妁之言’，子女的意見(jiàn)是可以不顧的，而檳榔為兩家往來(lái)的信物，故此檳榔較諸一切都重要了。宋以前，嶺南人民均有吃檳榔的習(xí)慣?；榧奁陂g，女家討來(lái)的檳榔如果較多，一則可以炫耀男家的闊綽，于體面上就覺(jué)得很風(fēng)光，一則款待賓客?！雹?/p>

還有一種說(shuō)法，“檳榔”來(lái)自“賓郎”。“檳”和“賓”、“榔”和“郎”的今音和古音相同。《辭源》：賓郎即檳榔。⑧因此，“檳榔”和“賓郎”聲同義通。所以，“檳榔”來(lái)自“賓郎”這種說(shuō)法是站得住腳的。屈大均《廣東新語(yǔ)》：“粵人最重檳榔，以為禮果，款客必先擎進(jìn)。聘婦者，施金染絳，以充筐實(shí)。女子既受檳榔，則終身弗貳?！雹崤咏邮芰藢?duì)方的檳榔，就表明同意婚事。因?yàn)闄壚?，即“賓門之郎”，意思是自家的貴賓，女兒的郎君，“檳榔”之名也由此而來(lái)。嶺南有民謠：“一檳一榔。無(wú)蔞亦香。扶留似妾。賓門如郎?！雹夤嗜藗兂壚谱鳛槠腹嗷ベ?zèng)送。在廣東雷州地區(qū)的聘禮婚禮中，檳榔就是主角。在廣東的雷州地區(qū)，雷州人認(rèn)為，吃檳榔時(shí)離不開(kāi)蔞葉，“二物相須如夫婦然，故俗用以為聘?！?雷州半島用檳榔作為聘禮，婚禮中檳榔常做主角?！盎槎Y，初定以檳榔、首飾。”雷州認(rèn)為檳榔就是愛(ài)情的象征。“贈(zèng)子檳榔花，雜以相思葉。二物合成甘，有如郎與妾?！?

《漢語(yǔ)大詞典》作為一部源流并收的大型辭書，對(duì)于“檳榔”一詞有如此重要的民俗意義，也應(yīng)該加以說(shuō)明解釋。

二、“鬧越”，熱鬧

（1）在下今說(shuō)出一個(gè)卻又正史、府志、省志、縣志、《羅浮志》《赤雅外志》莫不詳載，野人遺老莫不熟聞，新奇鬧越的事來(lái)，恐怕看官看了，還要道正史可不有，我這野史必不可無(wú)也。（第二回）

（2）正看得鬧越，忽見(jiàn)月娥把馬一拍，飛轉(zhuǎn)將臺(tái)邊來(lái)。（第十五回）

（3）又簇新了諸葛同、鐵老虎、石春白、唐虎、馬阿摩、銅貓公、聞大刀諸位將軍金身，列在兩廊，十分莊嚴(yán)，香火正鬧越哩。（第二十八回）

“鬧越”即是“鬧熱”?！稁X南逸史》為清代中葉廣東地區(qū)白話通俗小說(shuō)，作者花溪逸士，從序言可知“其姓黃，名耐庵，廣東人，大約生活在清代雍乾嘉之世”，因此其小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)必然帶有粵方言的痕跡?；浄窖砸詮V州話為代表，“清代雍乾嘉之世”的粵語(yǔ)方言語(yǔ)音和現(xiàn)代的粵語(yǔ)方言語(yǔ)音基本一致。根據(jù)《廣州話正音字典》“越”用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注的廣州話語(yǔ)音為“[j y t 9]”?，“熱”用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)注的現(xiàn)代廣州話語(yǔ)音為“[j i t 9]”?可見(jiàn)兩字的廣州話音十分相近。

《廣州方言詞典》中“鬧熱”的義項(xiàng)有兩個(gè)：1.熱鬧；2.高興。也說(shuō)“熱鬧”?！镀胀ㄔ挕せ浺羯虅?wù)新詞典（縮印版）》把“鬧熱”解釋為“熱鬧；繁盛”?。“熱鬧”在《廣州話、客家話、潮汕話與普通話對(duì)照詞典》?對(duì)應(yīng)的廣州話中也有“鬧熱”的說(shuō)法，不過(guò)是現(xiàn)已少用的舊詞。

從以上分析可得出“鬧熱”一詞是粵語(yǔ)方言，亦即現(xiàn)在說(shuō)的“熱鬧”，而“鬧越”與“鬧熱”在粵方言的語(yǔ)音上十分相近，因此“鬧越”即“鬧熱”，意義同“熱鬧”?！棒[越”一詞并未收錄在《大詞典》。

三、“經(jīng)濟(jì)”，財(cái)力，物力；謀略，雄才；本領(lǐng)，本事

（1）“幸貴兒還是有經(jīng)濟(jì)的女郎，不然，遇此大難，一個(gè)伶仃小娃，不死也要流落了?！保ǖ谑嘶兀?/p>

“經(jīng)濟(jì)”一詞最早出現(xiàn)在《晉書·殷浩傳》：“足下沈識(shí)淹長(zhǎng)，思綜通，起而明之，足以經(jīng)濟(jì)?！笔墙?jīng)世濟(jì)民、經(jīng)邦濟(jì)世的意思。但在1820年成書的《嶺南逸史》第十八回已經(jīng)產(chǎn)生出現(xiàn)代漢語(yǔ)中包含“財(cái)力、物力”的新義?！靶屹F兒還是有經(jīng)濟(jì)的女郎，不然，遇此大難，一個(gè)伶仃小娃，不死也要流落了?！边@里的“經(jīng)濟(jì)”是“財(cái)力、物力”的意思，《大詞典》收證過(guò)晚。

《大詞典》收錄的義項(xiàng)還有：指治國(guó)的才干；謂耗費(fèi)少而收益多；指財(cái)力、物力；指一定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和。是政治、思想意識(shí)等上層建筑賴以建立起來(lái)的基礎(chǔ)；指一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。也指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的某一部門。如工業(yè)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)等。除了《漢語(yǔ)大詞典》收錄的義項(xiàng)外，在《嶺南逸史》中“經(jīng)濟(jì)”還有其他意義。

（2）還是林秉漢有些經(jīng)濟(jì)，水灌掘子軍，撓鉤火箭破云梯，不然也幾乎失守。（第十三回）

這里的“經(jīng)濟(jì)”是“謀略，雄才”的意思，意謂林秉漢有戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)頭腦，思維敏捷，破敵有術(shù)，驅(qū)敵有方。《大詞典》并未收錄此義項(xiàng)。在清代小說(shuō)中表示“雄才，謀略”義的還有《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中的例子：

這是中丞佩服大哥的大才，所以特地把這個(gè)缺留給老哥，好展布老哥的經(jīng)濟(jì)。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十一回）?

不想老先生抽抽鴉片煙，卻有如此的一番大經(jīng)濟(jì)在內(nèi)。可佩！可佩！（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第四十六回）?

（3）金蓮道：“此子文章經(jīng)濟(jì)，寨中也少他不得，今巳（既）服了，還當(dāng)以禮接回才是?！保ǖ诙兀?/p>

這里的“經(jīng)濟(jì)”是“本領(lǐng)，本事”的意思，《漢語(yǔ)大詞典》并未收錄此義項(xiàng)。表示“本領(lǐng)，本事”義的“經(jīng)濟(jì)”還有以下例子：

原來(lái)調(diào)墨漿這件事，是清朝做翰林的絕大經(jīng)濟(jì)，玉堂金馬，全靠著墨水翻身。《孽?；ā返谖寤兀?

這位朱大人，學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)，名重一時(shí)。（《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十三回）?

領(lǐng)事聽(tīng)他如此一番說(shuō)話，不由得哈哈大笑，獎(jiǎng)他有經(jīng)濟(jì)，辦得好，隨又閑談了幾句，告辭而去。（《官現(xiàn)形記》第三十三回）[21]

除了以上的意義外，“經(jīng)濟(jì)”還有“道理”的意思?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第四十三回：“不過(guò)這里頭的經(jīng)濟(jì)，從前常常聽(tīng)見(jiàn)先君提起，所以其中奧妙也還曉得一二?！?/p>

《大詞典》中“經(jīng)濟(jì)”條的 “財(cái)力、物力”義收證過(guò)晚，“謀略，雄才”義、“本領(lǐng)，本事”義、“道理”義也并未收錄。

四、“檢點(diǎn)”疑心，懷疑

而今官軍到來(lái)，姐姐獨(dú)不發(fā)一策，聽(tīng)他自勝自負(fù)，藍(lán)能必疑姐姐有外心，或生檢點(diǎn)。（第二十四回）

在《大詞典》中“檢點(diǎn)”有“約束，慎重”一義，指的是做事、說(shuō)話要嚴(yán)謹(jǐn)，個(gè)人的行事作風(fēng)要嚴(yán)于律己。小說(shuō)中金蓮提醒張貴兒要小心受到藍(lán)能的迫害，因?yàn)椤肮佘姴粍伲{(lán)能不敗，而姐姐自到山來(lái)，斬鐵牛、誅陳興、破涌口，姐姐皆有奇謀?！比绱酥怯码p重、才貌并重的女子，倘若“官軍到來(lái)，姐姐一言不發(fā)”，必定會(huì)引起藍(lán)能的懷疑，因此小說(shuō)中的“檢點(diǎn)”是“疑心、懷疑”的意思?！稘h語(yǔ)大詞典》并未收錄此義項(xiàng)。

① 羅竹鳳主編：《漢語(yǔ)大詞典》，漢語(yǔ)大詞典出版社1991年版。

②⑤ （宋）周去非：《嶺外代答》，《影印文淵閣四庫(kù)全書》本：卷六。

③⑦ 楊秋：《東莞檳榔歌的緣起、功能及其民俗意義》，《嶺南文史》2003年第2期。轉(zhuǎn)引自容媛《檳榔的歷史》，《民俗》第43期，第31—32頁(yè)。

⑥ 范玉春：《以檳榔為禮：嶺南漢族婚俗的文化地理學(xué)考察》，《廣西民族研究》2005年第2期，第153頁(yè)。

⑧ 廣東、廣西、湖南、河南詞源修訂組、商務(wù)印書館編輯部編：《辭源》（修訂本），商務(wù)印書館出版社，1979。

⑨⑩? （清）屈大均：《廣東新語(yǔ)·卷二十五木語(yǔ)》，中華書局1985年版。

? （清）雷學(xué)海修，陳昌齊等纂：《嘉慶雷州府志，地理卷之二·土產(chǎn)》，《中國(guó)地方志集成（43）》，上海書店出版社，2003。

?? 詹伯慧主編：《廣州話正音字典》，廣東人民出版社2002年版。

? 黃港生主編：《普通話·粵音商務(wù)新詞典》（縮印版），香港商務(wù)印書館1996年版。

? 歐陽(yáng)覺(jué)亞、饒秉才、周耀文、周無(wú)忌主編：《廣州話、客家話、潮汕話與普通話對(duì)照詞典》。

???[21] （清） 李寶嘉：《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，山東文藝出版社1995年版。

? （清）曾樸：《孽海花》，山東文藝出版社1995年版。