數(shù)字化時(shí)代影視動(dòng)畫審美價(jià)值的重構(gòu)

○ 史春霞

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)無(wú)孔不入，它逐步應(yīng)用到了我們生活的各個(gè)角落，也普及到了生活中的方方面面。藝術(shù)的創(chuàng)新與技術(shù)的發(fā)展總是如影相隨，影視動(dòng)畫藝術(shù)也不例外，作為高科技的結(jié)晶，它始終代表著動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展的最前沿。以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)的普及，讓影視動(dòng)畫的制作擴(kuò)展到了許多領(lǐng)域，例如影視特效、三維動(dòng)畫、特效后期合成等領(lǐng)域。在最近10年來(lái)的動(dòng)畫電影中，高科技三維動(dòng)畫已經(jīng)成為了當(dāng)代動(dòng)畫藝術(shù)的主旋律。

影視動(dòng)畫作為動(dòng)畫藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，如今是最受歡迎的大眾化藝術(shù)，它與所有的藝術(shù)一樣，都是“按照美的規(guī)律”由人類勞動(dòng)創(chuàng)造的，因此它必定具有藝術(shù)價(jià)值。而所有藝術(shù)活動(dòng)，都具有審美意義，都能夠產(chǎn)生美的成果，創(chuàng)造審美價(jià)值。與時(shí)俱進(jìn)，在高科技數(shù)字技術(shù)與動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合下，影視動(dòng)畫的審美價(jià)值必定再次重構(gòu)。

一、影視動(dòng)畫審美感受的重構(gòu)

作為視聽藝術(shù)的影視動(dòng)畫具有直觀的視覺元素和音響，可以讓觀眾如臨其境、如聞其聲，觀眾通過(guò)視聽感官直觀感受屏幕上的藝術(shù)形象，滿足人的審美需要，從而獲得審美感受和審美愉悅，引起審美感受的價(jià)值屬性。在數(shù)字化時(shí)代眼球經(jīng)濟(jì)下，影視動(dòng)畫帶給受眾的審美感受正在重構(gòu)，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

其一，高超數(shù)字技術(shù)帶來(lái)全新技術(shù)美。數(shù)字時(shí)代的影視動(dòng)畫運(yùn)用高超的數(shù)字技術(shù)，滿足著人類無(wú)限的想象力、視聽欲望及對(duì)超現(xiàn)實(shí)“影像奇觀”的極度渴望。2008年夢(mèng)工廠制作的《功夫熊貓》，就是采用主流3D技術(shù)并結(jié)合IMAX巨幕，其驚人的視覺效果堪稱完美，影片中動(dòng)物的每一根毛發(fā)都被逼真的展現(xiàn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)也被精致地還原，它把影視動(dòng)畫推進(jìn)了一個(gè)新的視覺巔峰。在動(dòng)作表現(xiàn)上也毫不示弱，它采用最先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，利用動(dòng)作捕捉儀實(shí)現(xiàn)動(dòng)作關(guān)鍵幀的定位，并通過(guò)增加角色身上的操控點(diǎn)及運(yùn)用獨(dú)特的視覺特效表現(xiàn)出了中國(guó)功夫的柔韌美、力量美，使每一位動(dòng)物高手的招式快、狠、準(zhǔn)，仿佛真人動(dòng)作電影一般精彩刺激，令觀眾大飽眼福。

其二，虛擬的空間構(gòu)造帶來(lái)了真實(shí)的造型美。以三維動(dòng)畫為代表的數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫，它力求模擬現(xiàn)實(shí)世界，再現(xiàn)超級(jí)寫實(shí)的真實(shí)。它是建立在虛擬世界中一種空間形式的時(shí)間藝術(shù)。創(chuàng)作者利用空間的表現(xiàn)形式創(chuàng)造出立體三維的角色與場(chǎng)景，讓觀眾感受到了三維動(dòng)畫別具韻味的造型美。藍(lán)天工作室創(chuàng)作的《冰河世紀(jì)》，影片中所有場(chǎng)景都是那么真實(shí)，地球上覆蓋著的冰川、沸騰的熔巖坑、懸崖峭壁等無(wú)不給我們呈現(xiàn)出史前冰河時(shí)期的壯麗奇景?！逗５卓倓?dòng)員》中粉色半透明的水母，栩栩如生的海底生物，在陽(yáng)光的折射下變換出各種絢麗色彩的藍(lán)色而透明的海水，都給觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)真實(shí)又全新的海底世界。

其三，無(wú)拘無(wú)束的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出夢(mèng)幻虛擬的意境美。數(shù)字時(shí)代的影視動(dòng)畫，運(yùn)用數(shù)字化制作技術(shù)創(chuàng)作的模擬虛擬現(xiàn)實(shí)的動(dòng)畫作品，以幻想的造型，真實(shí)的視覺效果給人們提供了一種新的審美樣式。的確，虛擬的影像和夸張的敘事將受眾帶入一種奇特的審美情趣中，并營(yíng)造出了一個(gè)完全陌生的夢(mèng)幻虛擬世界，從而構(gòu)造出夢(mèng)幻虛擬審美意境，滿足觀眾的好奇心與欣賞欲望，讓人感受到強(qiáng)烈的精神震撼力。2009年底熱映的《阿凡達(dá)》就是一個(gè)很好的例子，色彩斑斕充滿奇特植物的茂密雨林、高約274米的參天巨樹、星羅棋布飄浮在空中的群山、各種飛禽猛獸、還有晚上會(huì)發(fā)出光的各種動(dòng)植物以及酷似原始人的高大納威人……這一切就如同夢(mèng)中的奇幻花園，卡梅隆用自己的想象，把被現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓抑許久的影迷帶進(jìn)了虛擬的夢(mèng)幻仙境。追尋影片的敘事構(gòu)思，我們從中看到了人性與浪漫的意境美，當(dāng)隆隆的機(jī)器聲代替了深山叢林的鳥語(yǔ)花香，科技對(duì)人的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的摧毀，我們的自由和夢(mèng)想遭到重?fù)?，?dāng)文明已經(jīng)波及我們深層的精神家園，那就讓夢(mèng)想帶我們?nèi)ふ椅覀冏约旱摹鞍⒎策_(dá)”吧。

其四，緊隨時(shí)代、從夢(mèng)幻童話中開始追求現(xiàn)代生活的人文精神美。從1906年第一部動(dòng)畫片《滑稽臉的幽默相》開始，充滿童稚的凡人小事就一直是傳統(tǒng)動(dòng)畫的主題。但是隨著物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人類的精神空間逐步縮小，人們的精神生活變得空虛、迷茫，為了滿足受眾心理上的期待，數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫的主題變得更加深刻，影片通過(guò)對(duì)人性的挖掘，探尋生命的價(jià)值，尋找精神的依托，讓觀眾知道想象世界的美好，讓人相信夢(mèng)想的力量，從而讓受眾得到心靈的凈化，在思想上獲得人性的啟迪，明白真、善、美的真諦。影片《花木蘭》讓我們明白了要成為一個(gè)真正的人必不可少的就是愛和責(zé)任；《怪物史萊克》也讓我們知道了在生活中如何付出、如何愛、如何放下自己……

二、影視動(dòng)畫審美使命的重構(gòu)

影視動(dòng)畫是現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)造的全新藝術(shù)形式，在這個(gè)形式中，藝術(shù)家把自己的思想、情感與意愿通過(guò)影視作品展現(xiàn)給受眾。但是不管創(chuàng)作者是否意識(shí)到，他在動(dòng)畫創(chuàng)作時(shí)都會(huì)去假想一個(gè)鑒賞者的存在，那么觀眾的審美心理和審美需求就會(huì)給動(dòng)畫創(chuàng)作者創(chuàng)作的內(nèi)容和形式以重大影響。當(dāng)今社會(huì)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，受眾的審美情趣與審美需求正日益多元化，為了適應(yīng)新形勢(shì)與新時(shí)代，影視動(dòng)畫的審美使命正在重構(gòu)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，要滿足數(shù)字時(shí)代受眾審美的需求，喚起受眾共鳴，實(shí)現(xiàn)精神享受。數(shù)字化時(shí)代的受眾，在娛樂產(chǎn)業(yè)全球化的新格局下，在數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的視覺新體驗(yàn)下，在多樣化影視市場(chǎng)的沖擊下，它們不斷地沖擊著人們思維模式，人們的審美能力、審美趣味正在不斷地變化著，審美鑒賞也成了一種復(fù)雜的潛在心理滿足，因此對(duì)影視動(dòng)畫的欣賞，除了滿足娛樂消遣之外，還有更多的審美需求。傳統(tǒng)二維動(dòng)畫走出市場(chǎng)，三維動(dòng)畫盛行就是一個(gè)很好的例子。自1994年《獅子王》為傳統(tǒng)動(dòng)畫劃上一個(gè)完美的句號(hào)后，這些年來(lái)，全數(shù)字技術(shù)的三維動(dòng)畫一直引領(lǐng)著影視動(dòng)畫市場(chǎng)，從《玩具總動(dòng)員》到《冰河世紀(jì)4》，它們高超的計(jì)算機(jī)技術(shù)的運(yùn)用，嘆為觀止的虛擬現(xiàn)實(shí)模擬技術(shù)，無(wú)不刺激著受眾的視覺及審美心理，也改變著受眾的審美習(xí)慣，它們不斷地滿足著現(xiàn)代受眾追求技術(shù)美與視覺美的審美需求。

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人欣賞影視動(dòng)畫的主要目的是為了娛樂、放松心情、了解信息以及增加知識(shí)。作為社會(huì)上的人，總希望通過(guò)影視作品了解自己生存的世界，了解過(guò)去、現(xiàn)在、展望未來(lái)。因此，動(dòng)畫創(chuàng)作者把自己用生命去感悟、體驗(yàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)主觀的想象改造、夸張變形后、運(yùn)用高科技數(shù)字技術(shù)投射到動(dòng)畫的虛擬世界，創(chuàng)造出美好的童話世界與亦真亦幻的虛擬時(shí)空，讓人們?cè)谟耙晫徝乐锌吹阶约?、肯定自己，并在影視?dòng)畫作品中找到共鳴，從而滿足現(xiàn)代人了解世界的審美需求。

影視動(dòng)畫作品是藝術(shù)家經(jīng)過(guò)幾個(gè)月或幾年甚至一生的時(shí)間熬煉出來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)精髓，它蘊(yùn)含著藝術(shù)家對(duì)生命、社會(huì)、自然的感悟，動(dòng)畫作品的展示表現(xiàn)了藝術(shù)家深厚的精神內(nèi)涵及對(duì)生命內(nèi)在的真理性的體驗(yàn)。因此，在受眾欣賞影視作品時(shí)，這種體驗(yàn)就像一種精神營(yíng)養(yǎng)流入我們的心房，喚起共鳴，并達(dá)到心靈溝通。日本動(dòng)畫大師宮崎駿，通過(guò)影視動(dòng)畫的形式把自己對(duì)人生的感悟展現(xiàn)給受眾，在他的影視作品中，我們看到了獨(dú)特的動(dòng)畫形式及跌宕起伏的情節(jié)，感受到了他對(duì)人、自然及萬(wàn)物獨(dú)特的審美感知和體驗(yàn)，也讓受眾在觀賞動(dòng)畫的過(guò)程中，不知不覺的將全部身心沉浸在其中?；秀遍g，他們不再關(guān)心影片故事，而是陷入了對(duì)自己生活的聯(lián)想中，他們開始重新審視生活。在《風(fēng)之谷》中，善良、勇敢的女主人公用自己的生命化解了人類與蟲兒的危機(jī)，讓他們感受到，戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)生靈涂炭、毀滅夢(mèng)想，只有保護(hù)好共同的藍(lán)天，共同創(chuàng)建美好的生活才是人類思想的最高覺悟。在《千與千尋》中，宮崎駿用冷峻的目光審視了現(xiàn)代社會(huì)青少年成長(zhǎng)與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)狀，并通過(guò)千尋在逆境中成長(zhǎng)、在異境中回歸的感人故事，讓觀眾在觀看影片時(shí)不由自主的加入到其中，獲得互動(dòng)參與的意識(shí)，達(dá)到心靈的溝通，并實(shí)現(xiàn)了更深層的精神享受。

其次，它擔(dān)負(fù)著現(xiàn)代人審美教育的使命。影視動(dòng)畫作為一種藝術(shù)形式，它涉及的領(lǐng)域廣泛、內(nèi)容豐富，通過(guò)影視審美，受眾可以了解到不同的社會(huì)風(fēng)貌，加深對(duì)自然與人生的認(rèn)識(shí)，拓展自己的視野，因此影視審美同樣擔(dān)負(fù)著審美教育的使命。

在當(dāng)今數(shù)字化的時(shí)代，影視動(dòng)畫用高超的數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，讓受眾感受到與眾不同的審美教育。影視動(dòng)畫最大的受眾是青少年和兒童，動(dòng)畫中創(chuàng)造的鮮明的惡與善、單純的生活、美好的世界，童話世界中的忠誠(chéng)、勇敢及正義最終戰(zhàn)勝邪惡，這些人性中最美好的一面，無(wú)不影響著下一代。同樣，影視動(dòng)畫作品中深刻的主題、豐富的精神內(nèi)涵也重新塑造著當(dāng)代受眾的人格，借助影視動(dòng)畫直觀的視聽語(yǔ)言，讓他們知道了什么是真、什么是善、什么是美，在長(zhǎng)期真善美的熏陶下，人們樹立了正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀，并培養(yǎng)出健康的審美觀與高尚的道德情操。

影視動(dòng)畫藝術(shù)作為自然美和社會(huì)美的綜合體，它既能讓受眾知覺到美的形式，又能獲得更深刻的精神體驗(yàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的推陳出新，影視動(dòng)畫正在飛速發(fā)展，動(dòng)畫藝術(shù)家創(chuàng)作著多元化多維化的夢(mèng)幻空間，滿足現(xiàn)代人不斷變化著的審美需求，影視動(dòng)畫的審美價(jià)值也跟隨時(shí)代在不斷重構(gòu)?？偟膩?lái)說(shuō)，人類不斷創(chuàng)造科技，科技重構(gòu)著未來(lái)。