對良知的標準確立

我們在新年首期推出兩位評論家專輯。

在很多讀者眼里，文學創(chuàng)作往往只包括小說、散文及詩歌等等，似乎只有這樣的虛構與非虛構文字才稱得上作品。之所以如此，最大的原因恐怕就在于評論者的位置也就是一個讀者的位置，與創(chuàng)作的關系不是很大。但就評論本身來說，一方面，評論者面對文本時的深入，已經(jīng)在跨越普通讀者的位置?？缭骄鸵馕蹲陨淼年U述獨立。有闡述，當然就有闡述者的語言立場和思想立場。這一立場生成，本身就是一種創(chuàng)作生成；另一方面，評論者的解讀，往往會觸及文本掩蓋的許多表達。換言之，文本對評論者提出的要求，也就是一種標準的確立要求。從這個角度來看，一篇優(yōu)秀的評論或一個優(yōu)秀的評論家，無不在給讀者提供解讀上的指引。因此，我們有理由說，好的評論就是好的創(chuàng)作。

然而，今天的評論界似乎出現(xiàn)不少問題，譬如雷達就尖銳地指出，“首先在于精神價值判斷力的缺失和審美判斷力的軟弱。大多數(shù)文章停留在梳理、歸納、復述現(xiàn)象表面上，對時代審美走向提不出切中要害的問題，更談不上富有獨創(chuàng)性的研究。當前批評存在著與批評對象脫節(jié)的現(xiàn)象。當前批評的另一問題是精神資源不足，致使批評標準出現(xiàn)迷亂，其根本問題在于沒有能夠足以解析當前文學現(xiàn)象的思想能力和審美判斷力”。

這段話振聾發(fā)聵，使我們看到一個評論家在今天的文學現(xiàn)狀中，對標準的確立首先就是對自我的良知確立。它值得我們咂摸，也值得我們掂量和深思。