談在思想政治教育中培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)

黃靜婧

摘要：思想政治教育肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的重要使命。思想政治教育要在弘揚(yáng)主流文化中樹(shù)立大學(xué)生正確的文化價(jià)值取向，在傳承優(yōu)秀文化中提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，在整合多元文化中增強(qiáng)大學(xué)生的文化選擇能力，在參與社會(huì)實(shí)踐中鍛造大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；文化自覺(jué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-0845（2013）04-0106-03

當(dāng)代中國(guó)“各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫”。中國(guó)共產(chǎn)黨提出要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，這標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。費(fèi)孝通先生指出，“人貴有自知之明，一個(gè)文化也不能沒(méi)有實(shí)事求是的自覺(jué)意識(shí)”。文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的文化主體對(duì)其文化的自知之明，對(duì)其文化的起源、歷程、特色和未來(lái)有充分認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的能力，并獲得新時(shí)期進(jìn)行文化選擇的能力和地位。文化自覺(jué)的主體應(yīng)當(dāng)是各個(gè)國(guó)家和民族，乃至每個(gè)公民。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的主體力量，引導(dǎo)大學(xué)生走向文化自覺(jué)，對(duì)于中華民族的文化發(fā)展創(chuàng)新具有重要意義。思想政治教育“文化化人”的性質(zhì)，使其在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)方面起著非常重要的作用。

一、在弘揚(yáng)主流文化中樹(shù)立大學(xué)生正確的文化價(jià)值取向

文化自覺(jué)首先要對(duì)本民族文化的現(xiàn)實(shí)和特點(diǎn)有充分認(rèn)識(shí)，由此才能加強(qiáng)自身文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得新時(shí)代文化選擇的自主地位。文化的核心是意識(shí)形態(tài)，主流文化的靈魂是主流意識(shí)形態(tài)。馬克思、恩格斯曾深刻揭示階級(jí)社會(huì)中意識(shí)形態(tài)的發(fā)展規(guī)律并指出，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量”。思想政治教育具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性。思想政治教育的重要文化價(jià)值在于弘揚(yáng)和維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。思想政治教育弘揚(yáng)和維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)鍵在于確保社會(huì)主義核心價(jià)值體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“主導(dǎo)性”。因此，思想政治教育要培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，首先要在弘揚(yáng)主流文化中樹(shù)立大學(xué)生正確的文化價(jià)值取向。

1 認(rèn)清價(jià)值取向的主導(dǎo)性和多樣性的辯證關(guān)系

一方面，在多元文化環(huán)境中，價(jià)值取向的多樣性、層次性和獨(dú)特性增多，始終堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)“一元主導(dǎo)”地位不動(dòng)搖，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)和方向，才能規(guī)范人們的行為，以維護(hù)社會(huì)的秩序和促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。另一方面，由于社會(huì)生活的豐富多彩，人民群眾的精神文化需求也是多樣化的，思想文化的發(fā)展是在不同思想文化的激蕩中，通過(guò)比較、鑒別和選擇實(shí)現(xiàn)的。有了多樣性才能使人民群眾在比較中認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！耙辉鲗?dǎo)”的主流意識(shí)形態(tài)如果沒(méi)有多樣化的表現(xiàn)形式，就會(huì)陷入空洞化和教條化，缺乏對(duì)人民群眾的吸引力和感召力。

思想政治教育既要始終堅(jiān)持主流文化的主導(dǎo)地位，也應(yīng)尊重大學(xué)生多樣性和個(gè)性化的精神文化需求，認(rèn)同大學(xué)生價(jià)值取向的差異性，以保持和凸顯主流價(jià)值體系應(yīng)有的張力和包容性。同時(shí)，思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生清除個(gè)體多元精神文化需求的誤區(qū)，促進(jìn)多元精神文化需求的健康發(fā)展。

2 把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)追求

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的方向”。“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”，這四個(gè)方面構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定和目標(biāo)取向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本任務(wù)。思想政治教育要在堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的“一元主導(dǎo)”和尊重多元文化中，在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念和正視中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，在理論聯(lián)系實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育學(xué)生，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，并把認(rèn)同升華為信仰，把信仰外化為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。

二、在傳承優(yōu)秀文化中提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)

文化自覺(jué)要了解本民族文化的歷史和傳統(tǒng)，并使之延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)椤皻v史和傳統(tǒng)就是我們文化延續(xù)下去的根和種子”。思想政治教育正是把“根和種子延續(xù)下去的”傳承文化活動(dòng)。這種文化活動(dòng)開(kāi)始是使正在成長(zhǎng)的個(gè)人心靈與優(yōu)良的“客觀文化”適當(dāng)接觸，把客觀文化安置在個(gè)人心靈之中，使其成為“主觀文化”。這里的客觀文化是指人類(lèi)世代存在的文化，而主觀文化是指人類(lèi)文化在每個(gè)時(shí)代人們心中的存在形式。思想政治教育正是在從客觀文化不斷向主觀文化的轉(zhuǎn)變中，發(fā)揮了重要的傳承功能。思想政治教育在傳承文化過(guò)程中，要幫助大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)、理解和詮釋傳統(tǒng)文化，在堅(jiān)持馬克思主義基本理論和基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要和我國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)狀況作出繼承與創(chuàng)新。同時(shí)，思想政治教育要充分挖掘、吸收和借鑒傳統(tǒng)文化的人文科學(xué)思想，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

1 科學(xué)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新”。

首先，對(duì)待傳統(tǒng)文化要用辯證的眼光和歷史的視野進(jìn)行“揚(yáng)棄”。文化是精華還是糟粕，要看它是否符合時(shí)代發(fā)展的要求，不能脫離一定的歷史時(shí)期抽象地判斷。即使在某一歷史條件下，某種文化也不絕對(duì)是精華或糟粕，它必是精華和糟粕的復(fù)雜的有機(jī)整體。在某些方面它能符合社會(huì)發(fā)展的需要，但換個(gè)角度，也可能成為制約社會(huì)進(jìn)步的障礙。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化不能絕對(duì)地肯定或否定，其精華和糟粕，也要結(jié)合一定時(shí)代背景客觀和辯證地審視。

其次，對(duì)待傳統(tǒng)文化要用發(fā)展的眼光進(jìn)行創(chuàng)新。事物是不斷變化發(fā)展的，從靜態(tài)的角度分析，也許傳統(tǒng)文化的某一方面具有局限性，但若能從發(fā)展的角度對(duì)其進(jìn)行符合時(shí)代要求的改造和創(chuàng)新，局限性則會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)長(zhǎng)之處。同時(shí)，即使是曾經(jīng)的優(yōu)長(zhǎng)之處如果不能適時(shí)地發(fā)展和創(chuàng)新，也許會(huì)轉(zhuǎn)化為弱點(diǎn)和不足。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化，要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地繼承與發(fā)展，使其合理內(nèi)核得到現(xiàn)代性再生。

2 加強(qiáng)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

加強(qiáng)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于形成大學(xué)生的民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化中關(guān)于修身、立志、求學(xué)，解決心理問(wèn)題，處理人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系等方面都有相當(dāng)精辟的見(jiàn)解，蘊(yùn)涵著豐富的人生哲理和道德修養(yǎng)內(nèi)容。思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分挖掘、借鑒、繼承和轉(zhuǎn)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要素材。例如，運(yùn)用“修身”思想引導(dǎo)大學(xué)生完善自我修養(yǎng)，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)；運(yùn)用“和諧”理念培養(yǎng)大學(xué)生和諧社會(huì)觀，塑造和諧人格，成為性格健全、充滿愛(ài)心的人；運(yùn)用“自強(qiáng)不息，剛健有為”的民族精神培養(yǎng)大學(xué)生不畏艱難、自立自強(qiáng)、樂(lè)觀向上的良好心理素質(zhì)和抵抗挫折的能力；運(yùn)用“尚群為公”的義利觀思想，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待公私關(guān)系和義利關(guān)系，把個(gè)人利益和國(guó)家利益、民族利益緊密聯(lián)系起來(lái)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族使命感。

三、在整合多元文化中增強(qiáng)大學(xué)生的文化選擇能力

文化自覺(jué)必須樹(shù)立全球視野，要關(guān)注當(dāng)前的外在環(huán)境，了解全球化背景下需要共同遵守的行為秩序和文化準(zhǔn)則，在全球化語(yǔ)境下反思本民族文化存在的意義及如何對(duì)世界發(fā)展作出貢獻(xiàn)。多元文化是在歷史發(fā)展過(guò)程中，不同民族、不同時(shí)代和不同地域的人們的社會(huì)生產(chǎn)生活方式的精神化表現(xiàn)，是主流文化與非主流文化、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化、精英文化與大眾文化等不同文化相互交融、共同發(fā)展的社會(huì)文化存在狀態(tài)。一方面，多元文化以其豐富性和多樣性來(lái)滿足不同群體的文化需求，也為我國(guó)主流文化的改革創(chuàng)新提供機(jī)遇；另一方面，多元文化也時(shí)常與主流文化產(chǎn)生碰撞和交鋒。多元文化影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思想政治教育要對(duì)多元文化進(jìn)行整合，即對(duì)多元文化進(jìn)行選擇、過(guò)濾和整理，使不同文化相互吸收、調(diào)和而趨于一體化。在此過(guò)程中，要培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)，增強(qiáng)大學(xué)生的文化選擇能力。

1 堅(jiān)決批判異質(zhì)文化

思想政治教育弘揚(yáng)和維護(hù)的是社會(huì)主流文化。一定的社會(huì)思潮、價(jià)值觀念等文化因素如果與思想政治教育的目的取向相一致，思想政治教育就會(huì)以積極的姿態(tài)對(duì)其吸納和整合，反之就會(huì)加以批判和排斥。當(dāng)前，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的“文化輸出戰(zhàn)略”嚴(yán)重威脅到我國(guó)的“文化安全”。資本主義社會(huì)的拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義等腐朽思想，新自由主義、歷史虛無(wú)主義等西方社會(huì)思潮在我國(guó)大行其道。思想政治教育要幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)和辯證分析各種文化，對(duì)反映時(shí)代發(fā)展要求的先進(jìn)文化要善于借鑒和吸收，對(duì)違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，反人類(lèi)、反科學(xué)和反社會(huì)主義的異質(zhì)文化要堅(jiān)決進(jìn)行批判和摒棄，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立維護(hù)國(guó)家文化安全的意識(shí)。

2 理性認(rèn)識(shí)中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系

第一，要培養(yǎng)大學(xué)生開(kāi)放兼容的文化胸襟。文化的發(fā)展創(chuàng)新離不開(kāi)開(kāi)放兼容，每一個(gè)民族的文化都不只是對(duì)自我傳統(tǒng)的延續(xù)，都是在與其他民族文化的相互吸收借鑒中整合發(fā)展起來(lái)的。根據(jù)系統(tǒng)論的原理，有機(jī)體能夠有組織地保持生機(jī)和活力，就是在于其系統(tǒng)與環(huán)境不斷進(jìn)行物資、信息和能量的交換，文化有機(jī)體也是如此。每一民族文化都在與其他文化的互動(dòng)中進(jìn)行著自身要素、結(jié)構(gòu)和功能的調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)自身的有序發(fā)展。文化開(kāi)放兼容的能力越強(qiáng)，其發(fā)展創(chuàng)新的能量就越大；反之亦然。思想政治教育要培養(yǎng)大學(xué)生開(kāi)放兼容的文化胸襟，要依據(jù)本民族文化發(fā)展的需要，對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行評(píng)判和取舍，“堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果，一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制”。

第二，要防范大學(xué)生盲目崇拜西方文化的思想傾向。當(dāng)前以盲目崇拜西方文化為榮的傾向廣泛存在于我國(guó)社會(huì)中。正如塞繆爾·亨廷頓和彼得·伯杰所描繪的，當(dāng)今文化全球化傳播是通過(guò)社會(huì)精英文化和大眾文化兩方面媒介擴(kuò)散的。社會(huì)精英文化包括兩部分：一是商界和政界領(lǐng)導(dǎo)人文化，它的根本動(dòng)力是國(guó)際商務(wù)，本質(zhì)是全球商業(yè)文化；二是與商業(yè)文化相伴的“學(xué)界文化”，它的運(yùn)載手段包括學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)、各種基金會(huì)、非政府組織以及某些政府機(jī)構(gòu)和政府間機(jī)構(gòu)。大眾文化由阿迪達(dá)斯、麥當(dāng)勞、迪斯尼、MTV公司（音樂(lè)電視）等企業(yè)傳播。西方主導(dǎo)的文化全球化使一些大學(xué)生產(chǎn)生了盲目崇拜西方文化的心理，出現(xiàn)了把文化西方化與文化現(xiàn)代性相等同的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。思想政治教育要幫助大學(xué)生科學(xué)分析中西方文化，正確處理中西方文化關(guān)系，堅(jiān)持現(xiàn)代文化的社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中華民族文化的主導(dǎo)地位，維護(hù)國(guó)家文化安全，反對(duì)“文化霸權(quán)主義”。同時(shí)，要增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力、影響力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的了解，推動(dòng)中華文化走向世界。

3 用社會(huì)主義主流文化引領(lǐng)非主流文化

社會(huì)主義社會(huì)的文化包含主流文化與非主流文化。思想政治教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生以“揚(yáng)棄”的原則吸收借鑒亞文化中的合理成分，以促進(jìn)主流文化的發(fā)展和自身的健康成長(zhǎng)。同時(shí)，由于亞文化現(xiàn)象的自發(fā)性以及存在許多不合理因素，思想政治教育應(yīng)當(dāng)發(fā)揮文化引領(lǐng)功能和文化滲透功能，將社會(huì)主義主流文化滲透到亞文化并引領(lǐng)其正確發(fā)展，使各種文化相互借鑒，求同存異，和諧發(fā)展，最終促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。大學(xué)生作為文化自覺(jué)的主體，在此過(guò)程中能夠?qū)W習(xí)、認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義主流文化，尊重并吸收非主流文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，學(xué)習(xí)與其他文化共同建構(gòu)新的文化語(yǔ)境。

四、在參與社會(huì)實(shí)踐中鍛造大學(xué)生的文化創(chuàng)新能力

文化創(chuàng)新是文化自覺(jué)的重要內(nèi)容。文化自覺(jué)是從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結(jié)合中去看待未來(lái)的?！耙?yàn)閭鹘y(tǒng)失去了創(chuàng)造是要死的，只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以生命”。文化的創(chuàng)新離不開(kāi)人及其實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是一項(xiàng)通過(guò)尊重、滿足、提升和豐富人的需要，促進(jìn)人的自我超越和自由而全面發(fā)展，并使其擁有創(chuàng)造先進(jìn)文化能力的實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生是文化創(chuàng)新的主體力量，思想政治教育肩負(fù)著培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才的重要使命。

1 思想政治教育是培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才的實(shí)踐活動(dòng)

一方面，大學(xué)生接受思想政治教育的過(guò)程，是一個(gè)創(chuàng)新文化和發(fā)展文化的過(guò)程，這是由思想政治教育傳承文化的特點(diǎn)所決定的。思想政治教育是一個(gè)弘揚(yáng)和傳播主流價(jià)值觀念，從而對(duì)大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、性格特點(diǎn)和行為模式產(chǎn)生影響的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，作為受教育者的大學(xué)生在接受某種文化信息時(shí)，會(huì)根據(jù)自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、文化水平和價(jià)值尺度重新理解和界定這種文化信息的價(jià)值和意義，并在此基礎(chǔ)上繁衍出許多新的文化意義。另一方面，思想政治教育是一個(gè)培養(yǎng)文化創(chuàng)新人才的實(shí)踐活動(dòng)，這是由大學(xué)生的文化主體性決定的。大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的繼承者，也是新生文化的創(chuàng)造者。思想政治教育的過(guò)程就是使大學(xué)生不斷被“文化化”，在教育者的教育和引導(dǎo)下，使大學(xué)生追求更高的生活品味和人生意義，建構(gòu)起將社會(huì)發(fā)展需要與自身成長(zhǎng)成才需要緊密相聯(lián)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并培養(yǎng)與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和文化創(chuàng)新品質(zhì)。

2 社會(huì)實(shí)踐是鍛造大學(xué)生文化創(chuàng)新能力的重要載體

馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)關(guān)系在人的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。大學(xué)生文化創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不可能離開(kāi)大學(xué)生自身參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程?！吧鐣?huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等具有不可替代的作用”。社會(huì)實(shí)踐有助于將抽象的思想政治教育理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，有助于強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，有助于促進(jìn)大學(xué)生踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于提升大學(xué)生發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力。思想政治教育要善于與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，與勤工助學(xué)相結(jié)合，與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合，從而切實(shí)有效地提高思想政治教育的效果，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高自身的文化創(chuàng)新能力。

[責(zé)任編輯：趙濱]