如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

于愛梅

【摘要】運(yùn)用背景語言，培養(yǎng)學(xué)生多向思維。學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)想象，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。創(chuàng)設(shè)自由、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造是語文教學(xué)中的靈魂。創(chuàng)造力的培養(yǎng)首先應(yīng)表現(xiàn)為創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。因此，如何在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，發(fā)揮其主陣地作用，也必然地?cái)[到了我們每一個(gè)教學(xué)工作者的面前，可謂是任重道遠(yuǎn)，責(zé)任重大。

1.運(yùn)用背景語言，培養(yǎng)學(xué)生多向思維

培養(yǎng)思維的多向性，應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

1.1要發(fā)揮語文學(xué)科的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生提供發(fā)散思維的時(shí)空。所謂四維時(shí)空，即是指思維能夠順向、逆向、縱向、橫向及立體向多方面展開。語文的主要任務(wù)是為了加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，提高國民的漢語言素質(zhì)，為我們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)?！缎麓缶V》指出：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎的練習(xí)。這就要求教師在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)見要充分鼓勵(lì)，對(duì)學(xué)生的意見要尊重理解，對(duì)學(xué)生的誤見要寬容引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于發(fā)現(xiàn)，樂于發(fā)現(xiàn)，并嘗試自己解決遇到的問題，使他們能夠體驗(yàn)成功的喜悅。而不是由教師單方面出一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”來框住學(xué)生，一味滿足于師云亦云、師教生背、師做生襲，捆住學(xué)生手腳，不能進(jìn)行創(chuàng)造性思維，使其不敢越雷池半步。簡言之，作為語文教師，在教學(xué)中，要有一種“只要是有利于學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練就應(yīng)該鼓勵(lì)”的大度和睿智。只有這樣，才能更好地挖掘?qū)W生的潛力，充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.2在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)啟蒙性問題情景，進(jìn)行擴(kuò)散思維。古人云“學(xué)起于思，思起于疑?！薄皩W(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睆男睦韺W(xué)的角度講，思維是從問題開始的。人的創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，往往借助于一定問題的刺激。對(duì)于啟疑性問題的情景設(shè)置，應(yīng)是學(xué)生思維達(dá)不到課文中隱含的疑點(diǎn)時(shí)，在教材內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情景的進(jìn)程。這個(gè)過程也就是不協(xié)調(diào)——探究——深思——發(fā)現(xiàn)——解決問題過程，“不協(xié)調(diào)”必須要有設(shè)疑，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見解，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，善于發(fā)現(xiàn)和分析解決問題，標(biāo)新立異，進(jìn)行發(fā)散性思維。

1.3引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)在語文實(shí)踐中去創(chuàng)造性解決課本中乃至生活中的問題，培養(yǎng)思維的靈活性、選擇性。學(xué)以致用，方顯其本。正如《新大綱》所要求的：拓寬語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在廣闊的空間里學(xué)語文，借助于語文豐富知識(shí)，提高能力。對(duì)小學(xué)生而言，只要不是照搬別人的結(jié)果，而是運(yùn)用現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過獨(dú)立思考，自我選擇，提出自己的思路，新的見解，以至不同于教師，不同于書本的新觀點(diǎn)、新知識(shí)、新方法，均是創(chuàng)造性思維的成果，均應(yīng)予以肯定和表揚(yáng)。即對(duì)他人來講未必是新的，而對(duì)自己來說卻是從所未有的新思維、新認(rèn)識(shí)。這就足以提高學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維。切忌求全責(zé)備，貪大求多。

2.學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)想象，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

漢語具有較強(qiáng)的形象性，其字、詞、句、篇本身即構(gòu)成了一幅令人遐想萬千的美麗圖畫，語文教學(xué)過程也就是一個(gè)極有利、極豐富的創(chuàng)造想象培養(yǎng)求異思維的過程。在語文教學(xué)中，教師要善于在引導(dǎo)學(xué)生透過對(duì)語言的感悟、體會(huì)，對(duì)語文內(nèi)容的理解、把握的同時(shí)，給他們提供大膽想象、自由發(fā)揮的情景條件，引導(dǎo)他們將抽象的語言文字化為生動(dòng)靈活的具體形象，觸發(fā)情感，啟迪思維，拓展創(chuàng)造的空間，進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如此，則不僅有益于挖掘?qū)W生創(chuàng)新的潛能，加深對(duì)課文的理解，而且有助于達(dá)到《新大綱》要求的：把握課文的主要內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，揣摩文章的思路和表達(dá)方法可謂一舉數(shù)得。如《狼和小羊》一文的最后一句話：“說著就往小羊身上撲去?！卑闯＠硗茢啵⊙蚩隙ǔ闪死堑母怪兄?。在學(xué)習(xí)此文時(shí)，我沒有簡單地給出結(jié)論，而是設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“小羊有沒有被吃掉呢？請(qǐng)你來續(xù)編一下。”學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來，紛紛把自己的想象和除惡保善相聯(lián)系，給小羊創(chuàng)設(shè)了種種化險(xiǎn)為夷、勇斗惡狼的情景，既訓(xùn)練了語言表達(dá)能力，受到了教育，又拓寬了思維，發(fā)展了求異思維，達(dá)到了一石二鳥之功。

3.創(chuàng)設(shè)自由、寬松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性

3.1要鼓勵(lì)學(xué)生勤思，提倡好問，激發(fā)思維的主動(dòng)性、能動(dòng)性。古人云：“學(xué)而不思則罔”，又說：“讀書好問，一問不得，不妨再三問；問一人不得，不妨問數(shù)十人?！碧招兄壬f得好：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問?！边@些都從不同角度說明了勤思好問在學(xué)習(xí)中的重要性。在語文教學(xué)的過程中，教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考、提問的良好氛圍，啟迪并引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、思考問題、自我解決問題，不能予以責(zé)備和譏諷，對(duì)問題的解疑可采取同學(xué)相互質(zhì)疑解答、自我解答、教師解疑、實(shí)踐解除疑等方式，以養(yǎng)成勤于鉆研和自由思考的品質(zhì)，提高思維的獨(dú)創(chuàng)性。

3.2要在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生以科學(xué)的思考方法，促進(jìn)獨(dú)創(chuàng)性思維能力的發(fā)展。眾所周知，學(xué)生自由思考的養(yǎng)成和獨(dú)立思考能力的形成，非一日之功，也非舉手之勞，必須經(jīng)過長期訓(xùn)練，耐心引導(dǎo)，持之以恒，堅(jiān)持不懈方能奏效。在實(shí)踐教學(xué)中，我們要在字、詞、篇的學(xué)習(xí)，聽、說、讀、寫的訓(xùn)練中，逐漸教給學(xué)生想象、推理、比較、求異等基本的創(chuàng)造性思維的方法和創(chuàng)新的技巧，以“法”促“思”，以“巧”促“新”，使其舉一反三、觸類旁通，逐步養(yǎng)成習(xí)慣，形成創(chuàng)造性思維的能力，達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)、靈活學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目的，讓學(xué)生快樂地遨游于語文學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性思維的廣闊海洋中，增智益思，振翅高飛。

參考文獻(xiàn)

[1]石中英.教育學(xué)的文化性格.山西教育出版社.